作家
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| 2009/02/19 14:29:07瀏覽955｜回應0｜推薦0 | |
| 自我是什麼？ 每個人都在為自己找尋答案， 答案就像千絲萬縷， 需要智慧來透析， 在豁然明瞭的轉瞬，即得自在。 認識自我 〔自我〕到底是什麼？ 是一個念頭又一個念頭的連續， 使我們產生自我的存在感。 <<禪的世界>>
盡心盡力做自己能做的， 學自己應該學的， 承擔自己應該承擔的， 盡量的付出， 從中不斷修正自己， 這就是找回自我最好的方法。 <<大法鼓>> 我們的心容易向外攀緣， 一旦受到外在環境動搖時， 就無法自做主張。 所以當遇到情況時，要馬上確定； 「自己本身是個什麼樣的人？」 「原來的立場、方向是什麼？」 「準備要做什麼？」 常常想到自己的出發點， 不斷確認自己的立場與方向， 隨時保持自覺，就能夠掌握自己。 <<獨立做自己>> 對自我瞭解愈清楚， 發生錯誤的機會就越少； 相對的，自我的思考、判斷及言行舉止， 也會愈正確。 當我們對自己的心念愈能掌握， 對自己的信心便愈加強， 就能達到從自我認識 而自我肯定及自我成長的目的。 <<聖嚴法師教禪坐>> 若能將身體以及財物名位， 視為生命過程中的現象， 本來没有，未來也會消失， 巧妙運用這付幻有身心所構成的自我， 以此來修福慧、自利利人， 那就是悲智雙運的菩薩了。 <<人間世>> 大家都希望有個自我， 並且表現自我，凸顯自我， 這是正常的。 我們一定是先對自我肯定， 慢慢才能夠放下自我。 一個連自我都無法肯定的人， 遑論放下自我了。 <<心經新釋>> 當我們走出狹隘的自我中心時， 會發現世界很小，而心量卻很大， 大到可以包容宇宙所有的人、事、物， 所謂：〔心包太虛〕即是。 <<動靜皆自在>> 自我是身心世界因緣和合而成的， 不是永恆不變的， 並且進一步要親自從內心 體驗到身心世界是虛妄的， 那就能把自我中心放下， 也就是把執著為自我的身心世界放下； 凡與自我有關的內在與外在， 精神與物質，全都放下， 便能解脫。 <<禪鑰>> 必須透過探究自己的恐懼、欲求等， 才會進一步認識自己。 這種自我瞭解， 也可以藉由宗教的修行， 瞭解到平常經驗到的〔我〕， 實際上只是一個虛幻的主觀， 並没有一個永恆的〔我〕存在。 <<禪的體驗．禪的開示>> 瞭解自己能力的不足， 不等於自卑，也不是没有信心。 明白自己能做到的程度，就不會自誇。 盡力而為， 清楚知道自己真正的能力有多少， 能夠發揮的又有多少。 經過這一番實證所得的肯定， 才是紮實的肯定，也才是真正的認識。 <<如何培養自信>> 〔我〕只不過是一個個單獨的念頭， 以及片片段段的行為現象所構成， 其中哪有〔我〕？ 但行為也好、念頭也好， 若不肯定那是〔我〕， 就不知道如何放下自我。 <<聖嚴說禪>> 清楚明白自己的智慧和體能， 明白自己的觀念、學問和能力， 包括財力、腦力和技術， 連缺點、限制也知道得清清楚楚， 才能徹底瞭解自己的能力， 自我的信心才得以建立起來。 <<大法鼓>> 一個人如果對自己不夠瞭解， 只知道自己的優點， 容易變成驕傲、自大者， 會將自己的心光遮住，也容易歧視他人， 這是愚蠢的人，必然不受歡迎； 除非是基於利害關係， 才會有趨炎附勢者的簇擁， 否則這種人是不能以德服人的， 並且由於自心無光明， 也就不能以悲智照亮他人。 <<平安的人間>> 唯有能瞭解自己，才算真的有自信心， 才會對自己當前的生命， 乃至對生命的未來， 充滿光明的遠景和信心， 而真正做到自我負責。 <<聖嚴法師與人文對話>> 應該多觀察、瞭解自己的思想和人格。 但是，我們內心潛在的邪惡念頭， 常常不願意承認或看清楚， 這些念頭會在不知不覺中影響人格， 因此傷害了別人也不知道， 這就需要宗教的修養， 就是反省的能力。 <<真正大好年>> 我們的心就是我們的老師， 環境如同一面鏡子。 如何能瞭解自己？ 從周遭環境的反射， 就能瞭解自己。 人應該知道自己的分量， 瞭解自己的能力， 然後充實自我、發揮自我； 不放棄自我的既定方向， 不動搖基本信念， 就不會受到環境的影響而失落自我。 <<獨立做自己>> 有自信的人具有獨立思考的能力， 能以智判斷什麼是最適合自己； 清楚自己想要的， 不一定是他人需要的； 他人想要的，不一定是自己需要的。 具備獨立判斷能力， 才不會迷失人生價值觀，人云亦云。 如果只是順從多數人的步伐， 盲從而没有目的， 生活就會變成了活受罪。 <<如何培養自信>> 不管到哪裡，都把自己帶到那裡， 我們只要把心門敞開， 心量要放多大就放多大， 這就是自我的存在。 <<禪鑰>> 人很容易對自己的成就誇大， 對別人的貢獻卻不見得認同。 這是因為瞭解自己比瞭解他人更困難。 人的眼睛、耳朵都是向外看、向外聽， 很少有人會向內看、向內聽； 如同伸出手來，都是指著他人， 指東、指西，很少是指往自己的良心， 或是聆聽自我內心審查的聲音。 <<平安的人間>> 真正的自我， 應該是能夠主宰自己， 能差遣、調配、控制自己的身心活動， 自己能夠做得了主，這才是自我。 <<大法鼓>> 自我的生活只存在於呼吸之間， 自我的執著， 則是存在於一個接著一個念頭的連貫。 當呼吸停止，生命就結束； 當念頭消失，執著即無依。 由數息之中體驗到， 自我的存在，乃是一種妄境。 <<禪的體驗．禪的開示>> 何謂自我？ 自我是閉鎖的主觀意識。 人多以主觀和客觀來面對每件事情， 如果比較客觀來處理事情， 就是比較理性， 也比較接近智慧。 <<禪的世界>> 人的時間有限，才能也有限， 不要把時間浪費在無謂的試驗上， 認識自己最要緊， 要安於自己所走的路。 要珍惜時間， 把每一秒都做最有效的運用。 <<禪的生活>> |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
