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| 2014/10/31 11:46:30瀏覽49｜回應0｜推薦0 | |
香道文化=香道+人道+天道作者： 發佈時間：2014-10-31
 香道文化、茶道文化、花道文化，被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。茶道與花道，半個多世紀來勉強得以承傳，香道文化卻被冷落了，使當代年輕人都把她看成了“外來”文化，都以中國台灣甚至日本為正宗，使東南亞的沉香等香材風靡全球，而不知其故鄉在中國內地。 其實，作為香道的香，環形香、錐形香、線香、香粉等等，與我們生活本來就十分密切的。我的奶奶念經時要點佛香，父親驅除家裡穢氣也要點線香，都常年不斷，自然構成了我童年記憶中基本色調。所接受的教育，又賦予這種氛圍極其高雅的境界，這就是說，父親在教我讀唐宋詩文時，讓我不時與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭台，起草多芳言”（李白）；“麒麟不動爐煙上，孔雀徐開扇影還”（杜甫），像“閒吟四句偈，靜對一爐香”（白居易），“少兒多送酒，小玉更焚香”（王維），還有“一炷煙消火冷，半生身老心閒”（蘇東坡）、“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）和“沉香煙斷玉爐寒，伴我清懷如水”（李清照）等等。就因為如此美好，當奶奶離座時，不小心把燃著的線香跌落到檯面上，將油漆光潔的桌面燒出半筷子長的一條炭痕，我們也沒有感覺多大心疼。或許，這就是靄靄香煙的功德：她使人靜若參禪，心如定石。雖然還不屬於“香習”、“香癖”，但是，香是中國文化人生活的組成部分是無疑的。直到遇見陳磊先生，我對於香才從“道”字去理解。陳磊先生住在浦東高橋鎮，以物流為業，自幼喜愛收藏沉香及其製品，於前年，以自己一生收藏為基礎，申請辦起了上海香文化研究中心，成為新中國第一家研究香道的機構，他將自己一幢古宅闢為沈香和歷代以香爐為主要內容的香器陳列室，介紹中國香道及其發展，定期培訓香藝師，希望藉此淨化世人的心靈。我從陳磊先生的努力中，感受到了一種人道精神。 是的，香道文化源於人道。 中國的香文化，雖然隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，但成為文人的獨特愛好，不管在屈原的《離騷》，還是在孔子《漪蘭》之曲形成的傳說中，都有所反映，至於成為日常生活的一部分，一種生活方式，直至“聞香識人”，把對香的品味升到了衡量人品的標準，則始於唐代。唐代是一個逐漸重視人的時代。精神空間的開拓與提升，是對人的價值自我實現的重要一環，沉香，也就成了人的高尚德行的象徵。 香，基本上分為兩大體系，動物香和植物香。動物香有龍涎香和麝香；植物香除了各種花卉香草外，主要是指被稱為“香中之王”的沉香，即唐代佛經中的多伽羅、伽藍、伽楠、棋楠等等。中國文人所用的，一般是指以沉香為基本原料的香。不是因為像李時珍在《本草綱目》中所說的“片值萬錢”之珍貴，而是出於“形而下者是謂器，形而上者是謂道”，從形而上的角度來重視的。因為沈香的生成過程，特別具有形而上的價值。沉香樹並不香，香的是它的樹脂，但這樹脂只在刀砍斧傷，雷電摧殘後，入土、入水、入海、歷盡摧殘中，才以不餒不萎，不急不躁，不離不棄，由天地蘊孕而成奇香，然後遇緣而出，化解人間的各種戾氣與濁氣。人們自然把她視作天工奇樹，天地靈物。在初唐即開始勃興的文學風氣的推動下，香文化也從聞香、品香小打小鬧而發展成了“香道”，給品香活動賦予了三種境界：得氣、得神、得道。品香活動也有燃、點、熏、烤、移、置、泡、煮、烹、佩等多種方式，並形成了聞香、賞煙、趣爐、愉性、養生、健體、明性、悟道等完整的香道體系。 香對人的精神境界的和生活質量的提升作用，早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細膩的心”。作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學價值，也超越民族、超越地域、超越國界，成為人類心靈共通的一種語言，一種最容易為人理解和接受的文化，所以也最能得到人類的共鳴，從中悟物達理，改變心性。今天，世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中所提取的精油。陳磊說得相當精彩：千年古剎周邊，必有千年大樹。在這一樸素生活現像中，就包含著香道總是隨人道而消長的規律。為什麼？因為有一個天人合一的生存環境。 所以，香道也就是天道。 這也是“禪意”——《楞嚴經》紀錄須菩提、舍利弗、普賢菩薩、彌勒菩薩等高僧，圍繞沉香與佛的對答，香嚴童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（踪）”。無獨有偶，宋詩人陳與義的《焚香》詩，也寫出這種禪意：“明窗延靜晝，默坐消塵緣；即將無限意，寓此一炷煙。當時戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，於今心醒然。爐煙裊孤碧，雲縷霏數千；悠然凌空去，縹緲隨風還。世事有過現，熏性無變遷；應是水中月，波定還自圓。”在這樣的境界裡，香味兒自然不是從木中來，不是從火中來，不是從土裡來，不是從水里來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。香雲化成了舟筏，岫煙變為了橋樑，幫助眾人敞開了心門。 “心中來”的這個“心”，就是人的本真。正因為如此，《聖經》裡有了沉香是上帝親手栽種的樹的敘述；佛教對她的尊重竟異曲同工，把她當成崇高的敬佛聖品，體現修正的境界和佛因的莊嚴，無異於水中的捨利。 中國哲學始終認為，天人合一是人類最理想的生存、發展的境界。也算是人類共有的一個“夢”吧，中國香道文化，為這一夢想成真提供了一種可能。 |
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