[回憶]又墓粿的年代
又墓粿的年代
民國六零年代，中和積穗一帶山丘上，多為公墓用地，沿著員山路南北縱橫約一、二公里長的山上，遍佈大大小小墳墓，不知如何形容，不過真的很壯觀。當時公墓附近，隱藏著軍事設施，平時人煙罕至，更增添幾分恐怖氣份。
那年，三月二十九日青年節放假一日，隔壁小孩邀約前住又墓粿，並說有錢可以賺得，二話不說便跟著屁股後賺錢去。不過愈走愈不對勁，似乎來到滿山墓地，說時遲那時快，遠處祭拜掃墓人家放起鞭炮，朋友喊著要我跟在後面，往炮聲方向跑去。
第一次到這種地方的小學生，那跟得上前面經驗豐富的小鬼，穿越墓間小路，往山上直奔。但公墓大多沒有規畫，方向雜亂、高低不一，還有許多空墓穴，跟本無路可言。此時，要跳過許多的墓庭，踩過不少墳墓，爬過高低的墓圍，才可以到達剛才放炮目的地。一到這戶人家的墓前，看到許多小孩早以排隊等侯，祭拜人家會一個一個發錢給排隊者。當時每排一次墓粿，大多可以獲得一塊錢收入，有時比較富有的人家會發給二塊錢。也有發給麵龜或鼠麴粿者，但小孩大多不喜歡這些吃的，還是現金比較實用。
這種景像，在當時公墓山頭比比皆是，只要一聽到祭拜完成的鞭炮聲響，便看到許多小孩往那方向跑去。如逢清明時節又碰學校春假，掃墓人多，鞭炮聲四處響起，可看到滿山遍野奔跑的小孩，急著又墓粿。
不過這種方式賺取收入太慢，一天下來大約只有一二十塊錢，有時不小心還容易跌倒受傷。後來和鄰居朋友利用這些又墓粿收入，到五金行買了鐮刀和紅色油漆，直接幫掃墓人家，清除雜草打掃墓園，有時墓碑文字不清楚時利用紅色油漆填補，稱為 "尋字" 。如此一來，收入大幅增加，一個清明時節下來，可以賺個幾百塊錢不難。可是，這種服務有時並不好賺，人家墓上被擺了不該擺的東西，心理忌誨下，會要求幫忙搬走骨灰缸或棺材板這類東西。
剛剛接觸這種習俗之時，真的不太適應，每每晚上睡覺一合上雙眼，滿山遍野的墓場景像立刻出現，總是很不舒服。但是這個賺取零用錢的機會少有，所以每年清明節前後大約一個月內，一定會往公墓這跑。幾年下來到了讀國中時侯，非但沒有恐懼之心，反而習以為常，在墓場內邊玩邊賺，員山路附近數公里面積的公墓幾乎跑遍，對附近地形也更加熟悉。
這些墓場山谷間隱藏了一些軍事基地，在一處高高的山頭上，有個不太明顯的至高點哨兵，每每經過，覺得這些阿兵哥晚上站哨時，不知如何度過四週墓地這種情境。另外也有處靶場，後來不是清明的平日時侯，也常來這裡挖子彈，這些算是又墓粿的一些小插曲。
有次看到撿骨後全付人骨在墓庭下日曬，著實嚇了一大跳。那天沒什麼掃墓之人，感覺沒事時就坐在山頭的墓前聊天，太無聊之時便一路健行，從山南走到山北沿著山頂菱線墓場小路探險，途中經過哨兵時打聲招呼，一切都變得自然。
現在經過這些公墓之時，不是被高高築起的房屋檔住，就是已經開闢成公園及住宅社區。老婆小孩看見這種公墓地方總是心裡發毛，但我是一點感覺都沒有。有時晚上回家，為求順暢行車，特別走人車稀少之路，會繞經開發後所剩的一片公墓附近看看。如今，經濟進步，生活富裕的時代下，好像也看不到那些又墓粿的小孩了。
解釋名詞
又墓粿：台灣早期習俗，清明掃墓祭拜之後，會燃放鞭炮，告知附近窮苦人家小孩，前來分得所剩祭品。這些大多為麵龜或鼠麴粿之類糕點。一來代表祖德流芳，分享鄰里。二來要求這些小孩，不要破壞祖墳。由於各地發音不同，亦有印墓粿之稱。其意為 "挹" ，即為乞討之意。
墓庭：或應讀為墓埕，為台彎傳統墳墓前方，一半圓形類似小庭院的平台，應為祭拜之用。多半於右側安有后土之碑位。
尋字：墓碑上所記戴先人的蝕刻，大多會塗上紅或金色油漆。日久字跡不清時，利用同色油漆加以修補稱之。
鼠麴粿：以鼠麴草製作的草仔粿，外皮綠色。台語發音為：刺殻粿。
茶花小屋
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