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2010/11/02 09:50:49瀏覽136|回應3|推薦0 | |
在經典裡有一位叫釋摩男的人,他問釋迦佛: 「像我這樣好的人,每天都唸佛修行,如果有一天突然被車子撞死, 在被撞死的那一剎那,我忘記唸佛,也沒有人為我助唸, 甚至忘記了三寶,這時,我會往生到哪裡? 因為經典上說:人死時,要唸阿彌陀佛,一心不亂,才能往生淨土。」 佛陀笑著說: 「有一棵大樹,生出來就往東邊長,有一天,突然被雷電劈倒, 它會往東邊倒?還是往西邊倒?」 釋摩男說:「當然是往東邊倒。」
釋迦佛說:「對!善人死後必會往生善處,不管他是怎麼死的, 只要他是善人,死後就會往善的地方去,你不用害怕。」 釋迦佛有一次帶領一群弟子到一村莊,看到村莊剛好有人在為親人作超度。
阿難問佛: 「世尊!他們這樣超度有用嗎?」 釋尊就撿起一塊石頭,走到花園的古井前,將石頭丟下去, 「咚」的一聲,石頭就沈到井裡了,於是,佛說: 「你們現在就圍著古井開始念經,讓石頭從井裡浮上來。」弟子說: 「釋尊,這是不可能的,石頭已沈入水底,不可能浮起來的。」 釋迦佛就說:
「所以,你們要好好修行,不要讓你們的石頭掉到井裡去, 否則若要浮起來,就非常艱難。」 禪宗非常講究「當下」的精神,有一次,天皇道悟禪師問石頭希遷禪師:
「除了定慧,我們要如何告訴別人怎麼來超越這個世界?怎麼來超脫?」 石頭希遷禪師說: 「我這裡沒有束縛,談什麼超脫?」 天皇道悟禪師說: 「你說得太玄,如何讓人了解?」 石頭希遷說: 「你是不是懂得般若真空,是不是知道智慧是空性的?」 道悟說: 「我早就懂了,真空不礙妙有,妙有即是真空。」 石頭禪師說: 「沒有想到你還是那邊的人。」 道悟說:「你怎麼知道我是那邊的人?」 石頭禪師說: 「因為你的身體就是証據,你還有身體,身體不是有來處嗎?」 天皇道悟禪師說: 「你說的,我都懂,但是我們究竟還有什麼更重要的事, 要告訴我們的後人呢?」石頭禪師突然大喝一聲: 「誰是你的後人?」他講完後,天皇道悟禪師滿頭大汗, 誰是你的後人?
如果你不開悟,你就會再投胎,做你兒子的兒子。 誰是我們的後人? 我們就是自己的後人,沒有人是我們的後人,我們的兒子、 孫子很可能是我們的曾祖父來投胎,來教化我們的。 在這宇宙上沒有後人,前前後後,生生死死,如果不在生死裡解脫, 若還有將來,我們就是自己將來的後人,沒有另外的後人。 不要想以後的問題,不要想後人的問題, 自己的解脫才是最重要的! 天柱禪師被弟子問到:
「達摩未到中土以前,中土有沒有佛法?」 天柱崇惠禪師回答: 「你不要管達摩有沒有來中土以前的事,你要管自己的事情。」 弟子聽不懂,說:「弟子不會,祈師開示。」 天柱禪師講了八個字:「萬古長空,一朝風月。」 只有善待今朝的人,才能做萬古的追求, 因為每一個萬古,都是由現在的一秒鐘堆積起來的。 只有看到長空的人,才懂得風月之美。 看到長空,就是沒有生死,看到生死後面有一個大背景, 所以活著才會珍惜每一個風月。沒有今朝,萬古就要落空, 沒有此刻風月,茫茫的長空就沒有意義。 日本密宗的祖師空海大師,從日本到中國來求法時,跟一船隊一起出發。
在海峽碰到颱風,無法前進,同行的和尚都躲在船艙裡唸佛、唸經, 希望使風雨停住,但風雨梟但沒有停住,反而越來越狂暴。 此時,空海大師走到船頭,對著天空說: 「不要制止風,願將此生化為風; 不要制止雨,願將此生化為雨。」 結果風雨都停了。 他後來說過兩句話: 「沒有此世,就沒有彼世; 逃避今生,就沒有來生。」 所以不要把我們的希望,寄託在來生, 因為今天都不能珍惜,哪有來生? 今天都無法品嘗這杯咖啡的味道,如何品嘗極樂世界的味道? 如果今天不能品嘗生的美,來日就無法品嘗死後的美。 經典上告訴我們,一個人投生到極樂世界的情況是「此沒而彼現」,
即是這裡有朵蓮花,隨時都開著,當死的時候,蓮花就開在淨土。 如果你在這裡根本就沒有蓮花,死後淨土的蓮花就不可能開放。 淨土宗:「不可以少善根福德因緣,而得生彼國。」 善根福德因緣是從此刻今生建立起來的。 釋迦牟尼佛說: 「此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅。」 因此不只是活在世上沒有生死的問題和斷滅, 即使轉化到另一個世界也沒有生死和斷滅, 如果要停止生死的輪迴,就要從此刻開始。 如果要超越生死, 就要每一個時間都認識生死, 並且珍惜活著的時光。 引用自【身心安頓】 作者: 林清玄 |
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