2016年11月25日看到蘋果即時新聞報導，立法院司法及法制委員會昨天舉行同性婚姻修法公聽會，玄奘大學教授釋昭慧也出席發表意見。

茉莉看完了昭慧的發言全文，心中覺得有話要說，有幾點必須要澄清，否則會誤導大眾。

第一，茉莉搞不清楚昭慧站在甚麼立場來說，一個出家人來談情慾，似乎不倫不類，而且所言佛教觀點也不正確。

一向喜歡語出驚人的昭慧說：「在佛教觀點來講，所有的情慾都是本能的，本能就沒有所謂哪個是神聖、哪個是罪惡的。」她是指她口中的一般常民的情慾嗎？那麼一般常民的情慾關她何事？況且就算是一般常民，情慾橫流也是社會向下沉淪的現象之一。

如果她是指學佛的人，那麼她的說法就有很大的問題了。她忘了佛教的戒律嗎？學佛的人有兩種：一是像她一樣的出家眾，那麼佛所制定的戒律中就是不淫，請問她這個本能的情慾需不需要克制？不克制就犯了戒。另一種是在家居士，可以有正常的夫妻性生活，但是佛所制定的戒律中就是不邪淫，所謂不邪淫，當然不能有超出夫妻關係外的性行為，此外，非道行淫也是邪淫的行為，請問同性結婚是不是要非道行淫？怎麼昭慧竟然不知？要鼓勵這種犯戒的行為嗎？

昭慧又說：「你如果在古籍裡面翻一翻，其實太～多～了，男男女女的問題其實早就存在，所以呢，大家也就是見怪不怪。」這是很奇怪的論點，早就存在的問題就可以算是正常嗎？古籍裡爭權奪利及殺人越貨等等事情，也是早就存在，難道昭慧也認為正常嗎？情慾當然有善惡，難道昭慧也認為喇嘛教的師徒亂倫及奪人妻女為正常？美其名說是男女雙修，其實就是情慾橫流，這沒有善惡嗎？

昭慧又說：「自然主義向來就不見得是最好的；如果你生了一個孩子是兔唇，他可以醫治，難道你不會讓他的感官變得更漂亮嗎？」感覺昭慧這句話在自己打臉，茉莉可以把兔唇換成同性傾向，來問：如果你生了一個孩子有同性傾向，他可以醫治，難道你不會讓他的人生變得更正常嗎？

第二，昭慧說：「如果有了同志婚姻，異性戀者就會變成同性戀，那你會嗎？你不會，你為什麼擔心呢？」這也是很奇怪的說法，對！我不會！但是我們下一代呢？再下一代呢？再下下代呢？昭慧不至於眼光這麼短淺吧？譬如美國的槍枝合法，那槍殺案件就層出不窮。那麼同性婚姻合法化，那我們的後代當然會有越來越多的同志出現，這用膝蓋想就知道了，昭慧竟然自認聰明地狡辯，還是眼光短淺到只看到目前？

法國愛家組織「為全民示威」今年10月16日於巴黎的羅卡迪羅廣場舉行之廢除「同性婚姻法」遊行，聚集成千上萬人，遊行隊伍綿延3公里，除了廢法外，他們也要求明年的總統大選辯論必須納入此議題，讓全國正視「傳統家庭價值」正面臨的崩毀危機。這就是前車之鑑啊！

第三，昭慧在文中提到中世紀的獵巫行動，她說：「我們要小心，台灣不能再成為一個獵巫的社會。」有沒有搞錯啊？現在是甚麼時代了，還在扣人老古董的帽子，身為宗教人士好的不學，偏偏去學政治人物扣帽子，哀哉！

昭慧在次日又發表言論說：「越憎恨同志婚姻,出現同志兒女機率越高。」不知道這又是哪門子的理論？

其實，她完全搞錯了，基督教或天主教不是憎恨同志婚姻，而是覺得家庭是社會穩定的磐石，希望社會經過了幾千年來的傳統價值不要輕易就被推翻了。

一個心中有恨的人才會認為別人有恨，就像佛看眾生是佛，眾生看佛是眾生！

茉莉尊重每個人的選擇，畢竟因果業力是每個人自己要承擔的，但是不能把不正常視為正常，就像兔唇不正常，我們不會把它視為正常一樣。如果昭慧認為人有兔唇是正常的，那又何必去醫治呢？

我們不應該歧視任何人，不論此人有無任何的身心障礙，但是硬是把不正常說為正常，不是標新立異，就是譁眾取寵！

茉莉心目中的法師，應是徹見本心，也能夠帶領迷惘眾生同樣能徹見本心，所言所行皆足以為人表率者，不僅胸懷慈悲，宣揚正法，同時也能教導大家明辨是非者，看來昭慧實不足擔此名號！