參加完千二百年紀念大法會後，總想寫些什麼…

感謝三寶護念、感謝弘法大師、感謝住嚴院僧團。

當別人提到住嚴院時，都會說這個道場很好，但是感覺是很封閉！其實住嚴院道場的學習並沒有想像中的封閉，反而還蠻美式的。

住嚴院的成立是由圓智阿闍梨憑藉一己單純的信念而來，道場從無到有都是阿闍梨自己竭盡心力，一直以來從來沒要弟子出到任何的力量。

我只記得當初剛到住嚴院還有問過阿闍梨供養金的問題，阿闍梨只跟我說「你只要把自己的身心安頓好就好，道場是要提供一個讓弟子悠遊於學的環境。」

悠遊於學的環境，是一個很難得到的奢求，在刻板印象中任何宗教活動或學習上，雖然是單純的追求心靈上的滿足，但金錢的花費確實是不少。尤其是還沒學習密教前，聽到只要跟密宗有關的相關法會或課程都是必須花費高額的「供養金」。

當我們前去日本參加教師講習時，日本高野山金剛峰寺的職員在跟我們做面試時，問到住嚴院道場為什麼有能力每年都派弟子上來受戒灌頂？是不是道場住職有在收錢？我們的回答都無須考慮，直接闡明住嚴院道場的風格就是要讓弟子悠遊於學。

除了自己的得度、受戒、講習、灌頂、考試等日本本山上規定的規費是必需自行處裡外，其他學習費用（理趣、護身法，四度加行從十八道一直到護摩法，乃至於單尊法傳授，阿闍梨都是義務教學）一分錢都沒讓弟子煩惱過。這也是一直到現在，住嚴院弟子到外面去都可以抬頭挺胸的說：「我們來自台灣住嚴院。」

因此到現在每當我聽到，XX道場，某某上師要求基本供養金X千元，什麼單尊天部法還分什麼簡軌什麼大軌的~當下只覺得是在搞什麼鬼啊。但此文並無意擴大解釋收供養金是不對的，各寺院等各宗教場所在合理的條件下接受奉獻也是維持道場開銷的基本來源…

住嚴院道場雖然風格很美式但也有很日式的一面！阿闍梨為了維持與高野山上的教學如出一轍，對於基礎的法式行儀還有聲明的唱誦都是一絲不苟的，甚至阿闍梨本身為了要把聲明更精準地在台灣傳授，不辭辛勞地前往京都-種智院大學參加第一期的聲明法流傳授的課程(整個課程約3~4年，結業之後會授予正式的血脈傳承圖)，一直到現在仍然為法而固定往返於台日間。

這也讓住嚴院弟子更可以大聲的說，台灣之有高野山真言宗道場，且公開傳授聲明的地方也就是住嚴院的圓智阿闍梨。這也讓許多道場紛紛效仿，開始注重與學習日本佛教特有的宗教藝術。但依據傳承與三昧耶，聲明只有當流的僧侶才能學習，而且必須由自己的師僧當面口授，如果你不是當流(高野山真言宗的聲明傳承為南山進流)的僧侶都無權學習也不能學習，這是歷代祖師的傳承，也是對傳承的三昧耶，切莫盜法。

暫且停筆…

南無大師遍照金剛

南無大明神