（摘錄：）

噫戲！吾子惹瓊巴
汝今持訣之傲慢，是乃趨入邪途兆。
喋喋空言說法要，必毀修觀善覺受。

學佛應改惡習性，容忍譏毀乃真慈。
謙讓自能得美譽，持戒必需無隱私。
常與尊者相伴隨，功德法爾自然生。
心若坦蕩少計較，口舌是非自然無。
心若調柔並向善，勝菩提心自增長。
達士懷恕能親民，愚人難分恩與仇。

財富尤如草頭露，故應離貪行佈施。
已獲暇滿人身時，如護雙目持淨戒。
惡趣主因為嗔心，捨命亦應修忍辱。

懈懶難成自他利，故應精勤修善業。
散亂難解大乘義，故應專注修禪定。
佛位非由尋覓得。故應深觀自性體。
信心尤如秋季霧，易散難持應精進。

若不解開慳吝結，口頭佈施有何用？
不能斷舍矯飾行，外表持戒有何益？
不能順受粗暴語，強名忍辱有何益？
不舍懶惰與放逸，經年行善有何益？
自心若不舍散亂，忍苦修觀有何用？
顯境若不成助伴，觀修般若有何義？
不識甚深開遮法，博學多聞有何益？
行為不與佛法合，講說因果有何用？
自心不與法相合，披黃袈裟有何義？
五毒煩惱不斷除，妄求智慧是邪見！
洶湧妒心若不息，求菩提心成邪見！
若于眾生作損惱，希求尊敬成邪見！
不舍我執宗派見，求平等性成邪見！
若不降服我執魔，煩惱重槌擊行者！
所行不合菩薩道，勢壞他人之善業！
身心若不與法合，多言閒扯亂人意！
毫無修持成空過，若能勤修以備死，
無常到時心無悔！

尊者道：
俗語說得好：是否吃了東西，看看臉頰上的紅色就能知道。
是否懂得或修持了佛法，看看能否克服煩惱及我執也就曉得了。
如果能降服煩惱和我執，那就表示此人懂得佛法。

否則，縱然能夠在談話中全占上風和贏盡一切辯論，
而對煩惱及我執卻絲毫不能遣除，這種佛法只是邪知和邪行而已。
這種空言的說法，縱然能夠勝利，卻必定會更增強自己的我慢。

一切佛法六度攝。佈施王者之法也，
若能施捨一切財，必獲上趣天子報。
應知財物之過患，常誘行者趨放逸。

持戒解脫之階也，一切信奉佛教者，
無論出家或在家，必需持守淨戒律。

來此僧俗諸信眾，應披忍辱之甲鎧，
如彼仙人所示範，仿效世尊之偉行。
精進速能獲解脫，一切法門皆需之，
若無精進希望絕，應跨快捷精進駒。
此四福德資糧也，無論何人皆需之。

複說智慧資糧法，禪定介乎福智間，
二種資糧皆用彼，能治散亂護正念，
修福修慧皆需之。
般若了義決定法，一切諸佛之寶藏，
行之必得無盡藏，一切享用之寶庫，
能施世間無餘眾，豐盛圓滿之寶物。
一切無暇皆能斷，能獲最勝之有暇。
智慧資糧寶中寶，能載行者趨聖階。

如今佛法值末世。
應奮勇毅大精進，刻決志書于心石。
習禪之時若昏沉，三門明朗振醒之。
智慧火焰漸微時，以正念火複燃之。
若欲解脫輪迴獄，應離散亂精進修。
若欲現證大涅磐，應舍世間一切事。

若欲成就臻究竟，應念因果死無常。
若能長期專修持，三世諸佛皆歡喜。