王德威《歷史與怪獸》頁237：在這方面她（格主案：指陳映真《山路》中的女主人翁蔡千惠）讓我們想起了卡夫卡（Franz Kafka，1883–1924）的〈飢餓的藝術家〉（一九二二）。卡夫卡故事中的飢餓藝術家把自己關在籠裡；他要展出的藝術品不是別的，正是他自己，展出的主題是藝術主體的死亡。換句話說，飢餓藝術家以他自己的消靡來見證一項消靡的藝術。批評家已經指出，藉著如此一個自我消靡、毀損的角色，卡夫卡宣告了現代主義的來臨。另一方面，從猶太教神祕主義的觀點來看，這一自身消靡之舉，也可能是通往無限豐饒的神恩的必循之路。

格主案：那些熱血的革命之士革命家，當他們投入艱辛的革命奮鬥時，未嘗沒有一種殉道的情懷。陳映真《山路》中的那些革命之士就是這樣。那些馬場町的亡魂也是這樣，他們是殉道者，殉共產主義的道。蔡千惠值得關注。