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2009/12/04 23:20:47瀏覽2111|回應5|推薦37 | ||||||||||||||||||||
林麗珍,無垢舞蹈劇場的靈魂人物。她,更是當今全球譽為「八位最偉大的編舞家」的台灣之光。
即將告一段落的2009年,台北國家戲劇院的壓軸重頭戲(12/18~12/20),正是無垢舞蹈劇場睽違多年全新力作《觀》的全球首演。 那天有幸和幾位藝文界的朋友獲邀觀賞《觀》的彩排。
只見全長120分鐘慢中有序的非語言哲理,清楚看出創作者意圖透過宛如修行者的身體流動,表述舞者們在舞台上的唯美線條。
此外,現場點綴著燭光梵音與暮鼓晨鐘的氛圍加持,幾度閱聽者的思緒亦不由自主地被這舞作,引入某處仙端靈界的奇想妙境。
然而,回歸身形符碼本於緊緊扣連現實生活的美學本質,作品中的意象隱喻裡,實難掩飾一股來自藝術家強烈勸世的憂國憂民:慾望的、爭鬥的、情愛的、虛無的……
2009年的年底,細細回顧始終紛紛擾擾的台灣,這一年確也發生許多天災人禍的、
口水漫罵的、
桃色糾紛的、
慾望城國的、諸多數算不盡的紅塵世事。
年關將屆本應休養生息,無奈當下又是如火如荼的各地選情,搞得這畝原本無垢的淨土,此刻竟又被一群污垢的政客民代,擾嚷喧鬧地叫人心神安寧。
《觀》,在劇場裡,因著無垢的舞者,我為他們流下太多感動至極的眼淚。
「觀」,回到在生活中,因著污垢的政客,我亦為他們的貪嗔癡癲,淌下更多哭笑不得的百感交集。
人類的群居生活,總是意圖透過諸如「台灣之光」的造神運動,尋找著某種當下存在的價值感與安全感。
當然,如果你問我:「什麼是台灣之光」?我想,像林麗珍這樣偉大的藝術家,才是真正永垂不朽的台灣之光。
至於成天我們在新聞媒體所看到的那群台灣之恥,一群跳樑小丑們終日透過新聞劇場,傳送種種愚昧至極「拿著羞恥當榮耀」的行徑。可悲的是,很多當事人竟自樂在其中依舊渾然不知……
天地幾何,浩浩湯湯,時間隱然循環。長河悠悠流過山峰之蔭,鷹的族群盤旋風中,降落有時,停駐有時。卻在一夕之間,日光開啟之處,河流頓然變色,祖靈的呼喚望水岸拍擊、吶喊,儀式的諸般秘密逐漸就緒,仍偶有形影在河面行走,在山岳間迴盪……
世界邊緣住著鷹的族群,《觀》是一齣大地靈魂的神話。 繼2008年《福爾摩沙信簡-黑鬚馬偕》與2009年《歐蘭朵》後,兩廳院邀請世界當代八大編舞家-林麗珍帶領無垢舞蹈劇場,在2009年歲末推出兩廳院第三部旗艦製作《觀》。
林麗珍從事舞蹈創作數十年,有感人、鬼、神乃是共存一心,並無實質邊界,一切在體系內相生相合,自是互有影響。1995年創作作品《醮》傳述人鬼萬物生滅榮枯的淒然;2000年創作《花神祭》洞見人與自然神靈間的連結。2009年新作《觀》醞釀時間長達八年,完成其天、地、人三部曲之終章。
《觀》延續無垢「儀式劇場」一貫風格,林麗珍以其跳舞、編舞多年的潛沉,以及浸潤常民文化的生命體驗,鎔鑄宗教儀式、集體記憶、以及神話寓言為一體。與奧斯卡最佳美術設計葉錦添共同打造的服裝造型,則是取材自老文化的服裝、編織、飾品等各色元素。林麗珍認為,先民的老靈魂,都留存在其精細的工藝之中,而其風格流變,也隱然指涉著隨時間遞延,族群間本來相互匯流,百態兼容並陳。這正呼應著《觀》的創作核心-新舊也者、天人也者、生死也者,看似對立,其實共存於一切的循環。歲時遞嬗,對話不止,肅穆和諧即相應而生。
作為林麗珍舞蹈美學趨近完整之「圓」的起點,《觀》在靜、緩、沉、遠之間,再次以其原創性的舞蹈語彙,引領觀者一同貼近大地靈魂的內在風景。 林麗珍/無垢舞蹈劇場藝術總監、編舞
早期曾博得「台灣舞蹈界編舞奇才」美名,2002年被歐洲最重要的文化藝術電台ARTE選為當今世界最具代表性的八大編舞家之一。2005年以「未曾師承任何外國舞蹈流派,卻能以自身的生命歷練,融合藝術與心靈的諦思反省,發展出沉緩細緻的東方身體美學與豐采凝斂的舞台視覺,展現道地台灣孕育衍生的藝術生命力」為由,獲頒國家文藝獎。
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( 時事評論|教育文化 ) |