神桌上用品甚眾，哪些該量？哪些不量？

欲量者，該量哪裡?市售門公捲尺之吉凶又有上下兩排，該看上排或下排呢？

市售門公捲尺，

上排為門公(魯班)尺：財頭本尾，以一尺四寸一分半循環；

下排為丁蘭尺：丁頭財尾，以一尺二寸八循環。

度量原則：

陽宅物品依門公，陰宅看丁蘭。

亦即人所居住處之門、窗、床、桌、櫃等，及神明之桌、爐、佛像等，皆以門公尺量之。

也就是門公捲尺之上排紅字為吉，黑字避之。

陰宅墳墓墓碑、祖龕、祖爐則量丁蘭 (注意后土須量門公) 。

以捲尺下排為準，此為丁蘭尺之用法。

故神桌之尺寸位置、桌上神佛用品，皆以門公為準；祖先部分則量丁蘭。

但現今人們皆欲求多重保障，多選門公丁蘭皆吉者，

即所謂”雙面字”之尺寸(尺寸有字即吉利尺寸之通俗說法) 。

此亦無不可，只是可選擇之尺寸範圍減少而已。

然則，神桌上哪些用品須有字？要量哪裡呢？

除了神桌、神桌龍邊到牆(居中者不量)、佛爐、神佛畫像、雕像外，其餘不量。而該量哪裡，

以下逐樣說明：
1.神桌、佛櫥、吊櫥、佛架：
　　　　1.寬度：量桌面最寬處。
　　　　2.縱深：量桌面縱深尺寸。
　　　　3.高度：量地面到佛爐神佛放置之桌面尺寸。故若要墊玻璃於桌面者，須將其厚度考慮進去，亦即
　　　　　　　　玻璃並非越厚越好，合尺寸甚為重要

               4.頂下桌之上桌及下桌之寬、深、高均需有字。
　　　　5.佛櫥之上下桌面寬、深、高及蓋頂總高度亦須有字。
　　　　6.選購吊櫥、佛架時須量其寬、深有字，高度則在釘掛時自行測量由地面至佛爐神佛放置之高度須
　　　　　有字，如上第3點，吊櫥蓋頂總高則可不管。

　　2.佛爐：

　　整個神廳中用品尺寸，以佛爐須為吉利尺寸最為重要。

      度量部位為其爐口外徑及爐口高度，門公尺寸無字者切勿採用。

      有些派別另加上量其爐口內徑及深度，亦無不可，只是我個人認為沒有必要。

       因若要求內徑及深度有字，佛桌大者尚無所謂，

      只是小型佛桌必須採用6寸或以上之香爐恐怕較顯擁擠。且較高級之佛爐並無明顯內徑，何以為準？

　　3.神佛畫像：

　　量其(1)中堂高(2)中堂寬(3)總寬，以上三尺寸有字即可。

     而橫匾由於其斜度是彈性可變動的，故其高度與總高度不予度量。

　　4.神佛雕像：

　　因雕像整體架構問題，常有高深寬尺寸並非吉利的狀況。

     深度寬度不必在意，僅量其總高度有字即可。若高度亦無尺寸，除了重新選購外，

     可找一神座將其墊高至有字之尺寸。

　　

5.不量者：

  或許讀者們會納悶：為何該有字之用品市面上會出現無字之產品？

若所有用品之各部尺寸皆取有字者豈不更佳？
 　　以香爐為例，欲安置於佛桌上者，其爐口外徑及高度必定要門公尺寸有字。

但有少數工廠，尤其是大陸工廠，對尺寸要求不了解、不在意或不精確，而銷售店家又不知管控，

則消費者即可能誤購不宜之產品。

另外有些香爐尺寸無字並非生產者過失，如僅用於臨時或拜門口用者，小巧即可，不用注意尺寸，

但銷售店家應有義務提醒。

　　當然我們可以選擇一用品，其各部位均合吉利尺寸。

但相對的，可供選擇之範圍將縮小許多，甚至根本找不到。

再舉香爐為例說明，若要找一香爐內徑、外徑、爐總高、爐內深、爐厚度、爐肚、爐頸、爐座內外徑、高、

甚至爐耳與耳距離、爐耳厚、寬、高…等均有字者，千中難以選一，更遑論其樣式合緣與否了

。故若相中一極為合意之香爐，但某一不須注重之部位尺寸不吉，那我們是該再另找呢？

還是勉強接受？昔時魯班公造門公尺，並非要我們無所不量。

　　量太多並不見得更有利，又如佛燈，其高度應配合雕像高度與神桌大小，若囿於尺寸，

則可能將就於太高或太低者；若連底座寬度也量，則選配起來之神桌佈局將慘不忍睹。

昔時魯班公定門公尺並非徒增子孫困擾而設，後人應有正念正解。

　　量與不量之辨為安神位之一大重點。所謂不量者，不僅為不須量之謂，甚或建議不可量，

以免內心有所罣礙而不安。內行者量其該量之處即平安順遂；外行者隨興亂量反而徒增困擾。

試問，我們居住房屋長寬已定，若一量其尺寸字數不吉，該如何是好呢？

結語
　　若有安金身雕像，其開光點眼安座術法儀式艱深難學，恐挂一漏萬，不敢在此說明，

有需要者請花費些許潤資，延請有緣老師行之為宜。

　　而若只是居家安置神佛畫像神位以鎮宅保安順者，並不一定需假手他人。

只要未涉及陰陽宅風水地理，若不嫌繁瑣費心，只需熟悉以上程序，自安即可。

其祝禱辭、擺設位置、牲禮菜餚、金紙水酒…等，並非完全一成不變，只是一個大綱原則

，各家各派道長老師亦有所出入，稍加更動並無妨。

謹記用心為要，縱有些許疏失，無礙延神請佛安奉之功。

　　但若信心不足，有所疑慮者，建議另請老師安奉以安自心。