我們對於世間上任何事情都把它們灌輸一些特定的用途，舉個例子來說好了。以往我們對於廢棄的瓶瓶罐罐，我們的觀念就只是資源回收，或是一般的廢棄物，這是我們的淺見，因為我們本身覺得那就只是一般裝飲料、水之類的容器，既然裡面的飲料已經喝完了，當然這瓶子就已經沒有用處了，就是將它丟棄；或是作為資源回收。但誰知道某一天，竟有人展現他的創意，將這些所謂沒有用的瓶瓶罐罐，做成裝飾品、存錢筒、筆筒…等等之類的東西，這是我們從來未想到的事情，因為我們已經被這世間的觀念給侷限住了，所以我們覺得一加一永遠就是等於二。豈知道發明之王艾迪生會說出一團泥巴加上一團泥巴，將這兩團泥巴揉成一團以後，這兩團泥巴依舊是一團泥巴。

　　我們太容易被外在灌輸的觀念給侷限自己的眼界。就像文中提到的蟬與斑鳩譏笑大鵬說：「我決起而飛，搶榆枋（而止），時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」但是禪與斑鳩用遠不會了解因何大鵬要飛往九萬里高空，這是所謂眼界的不同，牠們永遠的活在屬於自己的世界，只求眼前所知，而不去探討那未知的境界，這是所謂【短視近利】。

　　短視近利，也是現在人的通病，隨著時代變遷、科技進步，人們的眼界越來越小，常常覺得某項科技業已經到了盡頭，不會再有任何的發展了。又或是現在什麼樣的行業吃香，一窩蜂的爭相去擠進這個行業，但永遠沒有想到，其實外再還有許多未開發的科技、新行業還等待著新的人群到來。　艾薩‧克牛頓這樣說過：「如果我比笛卡兒等人看得遠些,那是因為我站在巨人的肩上而已。」還記得某位企業家這樣說過：「我之所以成為先驅，並不是我有比別人更聰明的頭腦，也不是我有比別人更好的機運，而是我有一副望遠鏡，在全世界的人都還在注視著前方的時候，我已經看到遠方那處了。」

　　這是何等的眼界啊！活在當下的我們，還在為了要考上哪所大學、選哪個科系、將來是否要唸研究所、畢業後要選擇怎樣的工作時，回頭仔細想想，其實我們就跟蟬與斑鳩有什麼不同？其實我們是一樣的，我們一樣都只看到眼前的功名，我們已經被社會上所灌輸的觀念給蒙蔽了那更開闊的遠界。

　　曾有個長輩大致上是這樣子提起過，在他年輕的時候，他就想著若是有一天他去世了，那麼他將可以為後人留下些什麼樣的東西。我想，多半的人是希望可以留下龐大的遺產，好讓自己的後代沒有後顧之憂。然而，他並不想留下分文給他的後代，那麼他想要留下什麼，是一種更實質的價值，何謂更實質的價值，有人說是宗教，讓人供奉信仰千秋萬世。而他想留下的是一種意念，而這所謂的意念不居任何的形式，而是一種精神信念的流傳，雖然他的意念不見得會被後世所接受，但這是他的眼界，超脫了物質上，追求的是另一種精神上的寄託。像是莊子對惠子說的：「今子有大樹，患其旡用，何不樹之於旡何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎旡為其側，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物旡害者，旡所可用，安所困苦哉！」對於世人眼裡一無事處的意念，在另一種形式上，卻是人們所無法想像的一種寄託。

　　最後，老生常談，我們不應該被塵世間所拘束掉自己的眼界，而一味著朝著所謂高處的人邁進，總是該瞻望是否有不同的路可以走，即使它是未知數，儘管這條路危險重重，我們應該走，即使走到了終點後發現它繞回了原路，但至少我們開了眼界，我們走過別人不敢走的路，像是大鵬一樣，飛往九萬里高空，即使只是白費功夫，但是大鵬知道了，九萬里高空是什麼樣子，有著什麼樣的經過，人生的路亦然，我們走過了別人不敢走的路，但我們走過的是別人不敢嘗試的路，或許最後我們的成就不比別人高，或許我們依然回到了原點，但這一切，我們都經歷過了，不是嗎?