一位美女大禮拜磕頭20萬遍，過程中的神奇感應。〔二〕

當末學磕大頭快到16萬的時候，百字明已經圓滿了十萬的數字，開始供曼扎了。師父特別教授觀行，所以從磕大頭的動中觀，到念百字明的靜中觀，又到了供曼扎的座上動中觀。有幾次，當末學觀想到十方三世諸佛菩薩即在面前，末學供養的心特別真切，念到“香水敷地花普綻”的時候，竟然真的有了很殊勝的檀香味出現，有幾位道友看我供曼扎時候，就聞到過。其實自己也知道香，只是沒有特別留意。師兄匯報了師父，師父很歡喜地說，“這個是因為觀行相應故，觀行中的一切皆能真實。”說明了心力不可思議，一切皆由心想生。

這件事情，不僅是相應了法意，增加了自己聞法的信心，更讓自己對觀行增加了很大的信心。無論是念佛還是持咒靜中觀行，還是磕大頭動中觀行，都在逐步進步。在日常生活的吃坐行臥中，甚至是遇到境緣的時候，自己也在反復熏習提起觀行。

正如《入菩薩行論》雲：佛及菩薩眾，無礙見一切；故吾諸言行，必現彼等前。如是思惟已，則生慚敬畏；循此復極易，殷殷隨念佛。

當然進步除了上師三寶的加持，也感恩家人親屬們。因為那一段時間家人給予的壓力很重，自己修行的障礙很大，末學深深的知道自己沒有退路，唯有至誠懇切的修行，忏悔多生多劫來障礙他人修行造的惡業，並祈請上師三寶加持，才能轉變果報。所以上座的時間特別多，修行的心也特別懇切。所以末學覺得：我們修行量變才能引起質變，當然還要有真誠懇切的願心做前提。

當末學磕大頭到16萬5000左右的時候，因緣具足每日放生，也得到上師的贊歎和加持。有一日晚上做夢，夢到放生的時候，眾生對我說：“卓瑪你可不可以念放生儀軌的時候，增加一遍《心經》？我們畜生道的眾生最需要智慧，請您記得念誦哦。”這個夢非常清晰，想到畜生道的眾生如此，再想想自己雖然身為人，不也是最需要般若智慧嗎？如果沒有智慧、沒有發心的磕頭念佛，不還是在無明妄想中磕頭念佛嗎？沒有智慧怎麼去化解深重的情執，怎麼去調伏煩惱習氣？幫助眾生就是幫助自己，就是圓滿自己。雖然末學2007年開始念誦《心經》，但是斷斷續續，從那天開始每天都最少念誦一遍《心經》回向自己和一切有情，皆能得以智慧，發真實的菩提心。逐漸的自己對經文中原先一直難以明白的甚深法意，也有了一些粗淺的理解。般若智慧在生活中和面對境緣時的啟用，自己也在關照和反復的串習。

當末學磕大頭快到17萬的時候，一天上師當著幾位道友的面，說道：“卓瑪，師父相信你的一切夢境，真實不虛。而且你上座確實比較容易相應，但是很大程度都是你過去生中的栽培，這一世你仍然需要勤修善根。切不可貢高我慢，坐山吃空啊！你的心要低一點，如果帶著我慢修行就是自欺欺人，就是往惡道裡面修。師父的話，你不用回答用心思維一下。有則改之，無則加勉。”末學聽了師父的一席話，恨不得鑽到地縫裡，真的深感慚愧。因為自己的觀行，以及對當時修學的法理，還算比較相應，加上還有一些夢中的感應，確實自己的慢心時常抬頭。師父毫不客氣的當眾將我的習氣指了出來，慈悲的給某末學敲了一記警鐘。雖然當時面子上有點掛不住，但是內心還是深深的感恩上師的。願我與一切法友共勉：恆常檢點，至誠忏悔，克服習氣，如說修行，不負三寶所望。

當末學磕大頭到17萬多一點的時候，剛好去師父的家鄉西藏。從發心磕頭修行以來，功課沒有間斷過，這一路無論是近30小時的火車，還是近20小時的長途大巴，末學的磕大頭、早晚課和聞思經論都沒有間斷過。其實春節節假日期間，或者遇到再煩惱再病痛的日子，早晚課和聞思經論都沒有中斷過。在此，慚愧末學不是表達自己的功德，只是想感恩上師的嚴謹教導。因為一直以來都是遵照上師的教誡修行，“如履薄冰，至誠懇切，不斷相續，實證實修，集資淨障，念念善用，切忌空談”。末學每日如是回向：願我從今直菩提，心行如理依止師，剎那不離師教授，為求師喜勤修行；願我生生遇明師，飽餐妙法甘露味，地道功德極圓滿，無上佛位迅證成。

2011年8月，有一天早上5點多起來，和上師從甘孜趕路去康定辦事。等我們到了康定的酒店，已經是凌晨2點多，做好晚課就休息了。結果第二天師父大早跑來問我：“你昨天晚上沒有施食吧？”

哎呀，真的是忘記了，師父說的沒錯。問了師父為什麼知道，師父什麼也沒有說。我想可能是眾生去找師父‘投訴’了吧。其實從末學發心修行開始，基本上是每天沒有間斷過施食的。但是有時候忙，就會應付一下，發心沒有那麼圓滿的。最主要的是對施食的信心，進進退退，總是感覺自己修行不夠，念咒語不標准，猜想眾生可能吃不到。

通過這一次的事情，末學真的覺得慈悲無障礙，哪怕咒語念的不標准，只要我們真實的發心，一定得上師三寶加持，一定能夠滿我們的願，眾生也一定能夠吃到。而且無論如何，也不應該忘記初發心的誓言，既然發了願，就不能辜負眾生、更不能欺騙眾生。我們投身在人道，已經苦不堪言，何況是餓鬼道的眾生了。他們可能百千萬劫都沒有飲過一滴水、吃過一粒米了，饑餓之苦是我們無法想象的。所以從那以後，末學方便的時候，時常持過午不食戒，將功德回向給所有餓鬼道的眾生，以及所有即將墮落到餓鬼道的眾生。並發願和觀想以自己過午不食承受的饑餓，來承當和分擔所有餓鬼道眾生饑餓的痛苦，減少他們的痛苦。

當末學磕大頭到17萬6千的時候，師父經常鼓勵我，給我加油。其實那段時間壓力是非常大的，因為父母親屬尚未聽聞佛法，鬧出了很多事情，自己修行的壓力和阻力非常非常大。特別是看到自己的親屬在誹謗三寶，看到自己的父親在酗酒殺生，自己的母親在嗔恨辱罵三寶，甚至以毀壞佛像來要挾末學，遠離三寶、遠離道場，那種痛真的是痛徹心扉。可是自己什麼也幫不了，什麼也說不了，只能更加勤力的代他們忏悔業障，祈請上師三寶加持。得聞佛法後的末學，真的非常感恩，每日法喜充滿勤修精進，可是只有父母親屬能夠理解支持，末學才會真正的覺得輕松自在。對他們的牽掛，就像壓在自己心頭的一塊頑石。

每次看到師兄法友都是一家老小一起來聽經聞法參加共修，末學時常躲起來流淚。自己身邊同齡的師兄，王怡、文延、慈雲、春霞、邵傑，她們幾乎都是三代修行，都是佛化家庭，都是聞法近十年或者以上的。她們的福報很大、善根很深、習氣很好，她們在末學的心裡就像白蓮般得純潔。再想想自己呢，真的就是染的黑透了，業障大的不得了，就算和大家在一起修學，也是非常的不自信。

但是諸佛菩薩悉知悉見，上師善知識悉知悉見，末學對她們真的沒有任何的嫉妒，只有真誠的隨喜和贊歎。末學真的也非常感恩她們。自己精進和進步，正是因為她們的優秀，讓自己有了動力。一直以來，末學都時常會和上師說這幾位師兄的優點；在外地法友面前，我對她們的贊歎都是發自內心的。她們都是末學發心學習的好榜樣。

有一天，師父對我說，“修行修得對的人，就是心越來越低。但是心越來越低，不是越來越自卑。如果我們對自己沒有自信，那麼對上師三寶的信心，也是不真實的。佛說‘心佛眾生，三無差別’，你們都本具佛性。你說的是對的，每個師兄都是有亮點的，我們就是要取長補短，互相增上。你的師兄們真的都很聰明很有善根，但是師父覺得卓瑪也不錯，也很聰明很有善根啊，光是你畏懼因果，能夠難行能行的磕大頭就是智慧。不畏阻力能夠堅持佛法的熏修就是善根啊。卓瑪你想一想，別人的優點，你有信心做到嗎？師父覺得給你點時間，你絕對可以的。你要對自己有信心。你善用心的想一想，如果不是父母家庭的壓力，你修行不會有這麼大的動力吧？也不會那麼懇切吧？你再回頭想想你磕大頭的初發心，就是因為夢到母親代你背業下了油鍋。如果你父母已經學佛，你就有了依賴，也有了退路，可能還會有慢心和懈怠情緒，哪裡還會那樣咬釘嚼鐵地發心忏悔？師父覺得你不會！”

末學很是感恩師父這一路對我的鼓勵，一定會更加努力，讓自己的道心不退。關於和上師的因緣，很多法友問過多次。所以這一次特意請示了上師，上師哈哈大笑：“師父怎麼知道過去世的因緣啊！師父又沒有神通。如果你要寫，就如實的寫。不要加工即是。”
 
09年從7月去西藏拜見師父，9月發願吃素修行，10月初做過一個夢：一頭受傷的小鹿，被地位高貴的獵人追殺，後來被一位出家人捨命救下，在鹿角上綁了一個紅色的繩子將小鹿放生。小鹿含淚久久不肯離去，圍著恩人繞了三圈，最後跪下頂禮。末學夢醒，深知這頭小鹿就是卓瑪自己過去生，這個捨身救小鹿的僧人，就是末學現世的大恩金剛上師四朗培吉仁波切。

（2007年12月皈依）一直以來都覺得自己的福報真的很大很大，因為我第一次皈依的時候就是皈依到了自己的根本上師四朗培吉仁波切。寫到這裡，已經22點47分了，末學的眼睛又一次的濕潤了，感恩上師感恩三寶。（自己校對文字的時候，看一遍就流一遍眼淚）當善知識和他人贊歎我們善根的時候，我們需要感恩善知識，殊不知多生多劫之前，自己的善知識是如何的給我們種下善根的，或許就是用他們自己的生命啊。大約是一年後，在居士林學習到《大力鹿王濟眾獸》那一課，佛言：大力鹿者,即吾身,彼群獸者,即今常隨眾也……末學真的是感慨萬千。當我們護持上師三寶的時候，千萬不要覺得是自己很了不起，可以幫上師三寶做事，上師三寶那麼圓滿，根本不需要我們幫忙的，我們應該真誠的感恩上師三寶給我們機會培福。作為三寶弟子，我們都要時常深刻的思維憶念善知識和三寶的恩。
末學真誠的願與師兄法友們互相增上。

當末學磕頭到17萬8千的時候，在學習《修心七要》發菩提心那一段，念恩，作母等等。但是對於法意只是文字到文字，很難入心。所以師父一直說修行中最難的就是兩個觀修，一個是視師如佛，一個是知眾是母。上師還講到，一切眾生都是自己生生世世的母親，藏語是母親有情，而漢語是如母有情，是稍微有點不確切的。

末學的習氣很重，以前脾氣特別糟糕，學佛後有所轉變，遇到境緣脾氣是基本很少發了，但是內心的煩惱習氣還是沒有調伏。遇到境緣，很容易喪失正念。別人說我幾句，表面上是不辯不爭客客氣氣的，內心的計較和對立還是特別重。自己也深深的知道：只要心裡有對立有煩惱，就是傷害他人，更是傷害自己。哪裡會有真實的慈悲心，菩提心就更不用說了。而且對於善知識說的‘萬法皆是一心所現’自己根性鈍拙，也很難深刻理解和啟用。所以在修行的這個階段死死的卡住了。

就在這個時候，末學又一次在夢境中下了地獄，末學對著三寶和一切眾生發誓，絕無虛言。這一切都是在上師三寶的加持下。當我再次來到地獄，看到那熟悉的場景的時候，有的不再是之前那種恐懼和歇斯底裡哭叫。還記得夢境中的我，流著淚仔細的看著正在地獄中受苦的眾生，心痛的難以用任何文字來表達。有一瞬間仿佛有了宿命通，每一位眾生和自己宿世的因緣，心裡突然清清楚楚。他是自己某一世的父親，她是自己某一世的母親，她是自己某一世的姐妹，還有他……遠遠望去，地獄裡面正在受苦的無量無邊的眾生，都是自己無始以來的親人。而此時此刻，自己只能眼睜睜地看著親人們受著極大的痛苦和折磨……只能眼睜睜的看……無奈的淚水止不住的流出來，我的心像碎了一般的絞痛，我的頭、我的身體都仿佛要裂開了一般。就這麼眼睜睜的看著……看著……流出的每一滴淚水都充滿了無量的痛苦。

當流淚已經釋放不了內心的痛苦的時候，我的身體再也無法承受那種劇烈和沉重的痛苦，我在夢中以極其強大的心力，為親人們向上師三寶至誠祈禱，祈禱的聲音仿佛可以穿透整個南瞻部洲，自己的色身也被巨大的祈禱聲所穿破，所處的地獄立刻充滿了耀眼的光明……

我將夢境告訴了師父，師父說：“當我們真正透發出本源心性力量的時候，那種力量是不可思議的，足以透空色身及五蘊。諸佛菩薩不會做任何一件多余的事情，每一位眾生的根性，都是悉知悉見的。你第一次去三惡道，你的劣性就被調伏了很多。這兩年多來你真實發心、真實行持。在善知識的促成下你寫出自己修行的體會，引起網絡上萬人的關注，增加無數道友的修行信心，並且帶動了上百人開始磕大頭念誦四皈依及佛號的修行。目前為止，已經有好幾位你素未謀面的網友向師父匯報磕頭至6萬了，你沒有辜負三寶的加持！而這一次地獄的經歷，也會對你理和事上的修行有很大的幫助，你用心的思維。弘揚佛法不一定是坐在高高的法座上，將來你如實地寫出你這一次的經歷，增加大家修行的信心，這就是弘揚佛法，就是報答父母眾生的恩情，這樣才是報答三寶的恩，也是對師父最好的供養。”

兩次去地獄心境的轉變，讓我深深的首肯：“一切皆是自己一心所現”。發菩提心就是和本源相應。而且心力真是不可思議。自己更是覺得修行真是要在心地上下功夫。心清淨則一切清淨，轉心轉念才能轉業，業轉了當下就是極樂。末學時常的憶念那一夜的夢境，觀修平等心，慈悲心。面對人事物，大多數的時候，自己都會去如法的思維和應對。面對別人的嗔怒和侮辱，自己內心的煩惱也在慢慢地減少。其實修行面臨的最大問題不是冤親債主，而是自己的深重情執。修行就是和自己情執習氣煩惱做斗爭的一個過程。真實修行，降伏自心是首要的。

所謂的怨親債主，其實你們是我生生世世的父母，多少劫來我的身體發膚都是受之於你們，我感恩您；現在你們是來勘驗我的道心、圓滿我的道業的，我還是感恩您；你們與我一樣本具佛性，將來因緣具足，你們一定會與我共成佛道，成為極樂的蓮友，我更加感恩您。如是這一念，二念，三念，我還有什麼計較？還有什麼對立？我們求生淨土是需要圓滿六度的，如果沒有父母眾生做對鏡，我們怎麼圓滿呢？想布施都沒有對鏡啊！

很多修密的師兄帶著所謂的法器，避免非人的侵擾，在某種程度上也是能得到安寧的，但是真正守護自己、讓自己得以安寧的，就是了知一切眾生為母，愛護他們勝過愛自己的菩提心。末學深深的知道：只有長期且密集的佛法熏修，才能讓法意在心裡相續；也只有證悟了空性智慧，調伏了煩惱，世俗的菩提心才能變成勝意的菩提心，末學雖然有了初發心，但是還是差的太遠，所以師父一再囑咐“慎勿放逸”

這一次，末學深深的記住了夢境中----自己以極大的心力去祈禱三寶，這種心力一直在我念佛持咒磕頭修行中反復的訓練啟用。當我們有了拔一切眾生苦的願心，並加以真實行持，就一定得上師三寶加持。慈悲無障礙，心力不思議。為了讓父母眾生遠離諸苦，我們要至誠祈請三寶長住，也要真誠發願弘護正法，但是無論如何，首先我們自己要覺悟，依教奉行，以身弘法才是最殊勝的。諸佛菩薩都是發菩提心成就道業的，只有我們發了菩提心才是真正的報答上師三寶的恩。祈願上師三寶加持我們心不退轉，時時刻刻皆能如是行。
 
當末學磕大頭到18萬多的時候，狀態到了最好的階段。有時候連續磕大頭八百、一千，都可以完全在觀行的相續中。沒有一滴汗，沒有一絲毫的疲倦，時間也完全忽略了，根本沒有意識到已經磕大頭接近兩小時了，而且覺得身心非常自在。沒有所謂的前念後念，當下就是一念懇切的忏悔業障，至誠的禮敬諸佛。這個狀態後來也運用在了座上修定，有時候上座念佛三小時，都一直會在觀行相續中，越念所緣越清晰，越念越法喜。以前觀行的時候總是覺得所緣會忽遠忽近，現在終於明白，除了要對所緣緣念到非常熟悉的狀態，還要自己的心足夠的清淨安定。因為觀想的所緣也是自己的一心所現。心清淨安定，所緣自然明然清晰。而結合無常觀來思維，時間也真的是無有常定的。專心的時候一小時都是那麼快，心散亂的時候半小時就像半天那樣難熬。所以這一切的一切都是由自己的心力所展現的，思維到這裡，真的覺得太不可思議了。

接下來末學一直反復的思維：禮拜的所緣、行禮拜者、禮拜之修持三者，其本質皆為緣起性空，以因緣聚合而示現。末學一直覺得自己很笨，業障深重，對佛法文字的修學的障礙很大，就知道磕頭念經，看著師兄法友們都能理解和契入空性，自己也是干著急。這一次能在磕大頭中偶然嘗到了空性‘滋味’，與空性有一瞬間的相應，都是上師三寶的加持，增加末學修行的信心。便於自己對於空性的觀行和實修都有很大的幫助，感恩上師三寶的加持。當然自己也只是在法理上有些許的領悟，僅僅是文字上粗淺的了解“三輪體空”的內涵，但是在遇到境緣的時候，啟用還是有難度，落實也還是有距離。特別是面對上師的公開嚴厲批評，自己真的還是情執深重，透空還是做不到。所以末學一定會好好修學，好好改過，繼續努力。

師父一再教誡，“法理是用來落實的，而不是用來空談的。如果我們只是一張嘴在空談佛法，內心的煩惱習氣還是那麼深重，沒有真實的轉變，那麼真的太可悲了，太辜負佛法了。”自己很慚愧，以前話總是很多，現在其實話也會很多。所以需要改正，少說話多觀行。

師父還開示：“關於觀行，菩提心，空性正見，是佛法中極為殊勝的，談論的人物時間地點都要盡量莊嚴，而且沒有請問，不用自說。佛法不是拿來做人情禮物的，當然也不是用來教化別人的。很多人看到別人有煩惱，就是拋出一句‘萬法皆空，何足掛礙’，可是事情一旦輪到自己的頭上，煩惱對立痛苦就來了。我們修行不能因為自己了解了一點文字般若，何況文字般若我們都只是了解了一點皮毛，就覺得自己已經真的契入空性，真的空掉了，滿口大道理，是完全不對的。”師父的開示願與大家共勉。

當末學磕大頭快到19萬的時候，供曼扎也快要圓滿十萬。大家都會以為真正五加行中磕大頭是最累的，其實供曼扎才是真的辛苦。一天3000的功課，需要十小時完成。供一個7堆的曼扎，右手差不多要動20多次，左手一直是托著。一天下來光是右手就有6萬多的動作。而且供曼扎身體沒辦法坐直，還要觀行、持咒、上供。所以真的很累。磕頭兩年多19萬，末學一個退轉不磕的念頭都沒有出來過，但是供曼扎已經到了8、9萬，居然那種不想修的心念跑出來了。不過不修的這種想法也就是累透了，胡思亂想的想想而已。就算是師父真的讓我不修，末學肯定也不會放棄的。

有時候供曼扎實在太累了，就停下來靠在牆上睡一會，連站起來的力氣都沒有了，水也不能多喝，因為怕總是要去洗手間，浪費時間。

末學在磕頭的時候有足夠的運動，再上座念誦百字明，到長時間的上座供曼扎練習，業障確確實實減少了很多，所以兩條腿的功夫也越來越好。百字明和供曼扎很多時候都是雙盤進行的。雙盤血液循環更好，也更容易讓心安定下來。但是雙盤腿只是一個讓心定下來的方式之一，而不是執著腿子功夫時間長短的。自己以前上座念佛持咒，痛得龇牙咧嘴屏著雙盤了兩小時，時間是合量了，沾沾自喜。可是忽略了上座修行的質量。在上師的指正下，首肯上座就是應該專注在攝心持誦上。

末學自己修行常常會執著在相上，‘磕頭多少，打坐多久，念佛多少’，當然這些都是勤修，很好，但是我們一定要知道我們所修的這一切都是為了消除業障，增長定力，以開發智慧，增上菩提心，調伏煩惱的。師父開示：“如果學佛修行變成強身健體、修腿子，甚至是變成了口頭文字、數字游戲，不僅辜負了自己，也辜負了佛法，豈不可惜哉？

當末學磕大頭到20萬的時候，圓滿供曼扎十萬，也開始了米則瑪的念誦。在聞思方面，也用一年時間修學了《掌中解脫》，半年的時間修學了《三主要道》，對上師給予自己修行的次第非常有信心，也真實的覺得菩提心和智慧心是不二的，感到菩提心的重要和珍貴，所以現在至心修學《入菩薩行論》。很多人說聞法難以契入，末學供養大家的一句話就是：一分耕耘，一分收獲。功夫不負有心人，這期間來自父母親屬的壓力絲毫沒有減少過，來自各方各面的勘驗也是非常猛烈，但是自己的心慢慢變得自在，不像之前那樣糾結痛苦嗔恨煩惱憂慮牽掛了。末學除了深深的忏悔自己的業障深重，就是勤力修行祈求上師三寶加持，用慈悲心來化解自己的嗔恨和煩惱。我們修行，業障能消除多少，是從根本拔除，還是從末枝剪少，完全取決於我們的忏悔心力是否猛勵、忏悔的四力是否具足，和修持是否能恆常相續。

近期，師父有一次在給弟子們開示修行問題的時候，有點不客氣的說道：“漢地的徒弟很有福報，無論是生活的環境，還是修行的環境，都是比藏地的要好很多，但是越是養尊處優，越是難修啊！太艱苦不利修行，但是太優越了，也不是件好事啊！還就是大家……師父沒有什麼神通，就是一個普通的比丘，不敢說自己有什麼修為，但是自己覺得自己是一個深信因果、持戒嚴謹的比丘，不願意隨便說話、不敢亂說話。成佛的路就一條，就是奠定在深信因果，受持戒律上，佛陀在世宣說佛法，並沒有說出家人修的一條路，你們在家人修的是另一條路，所以你們和師父都一樣。那麼你們大家真的要注意，師父感覺大家吹牛的太多，吹太大了。空談和吹牛這個習氣很不好。”

末學雖然覺得自己業障深重，說話時常語無倫次，一緊張一激動就廢話連篇，但是自己真的沒有吹什麼牛。但是轉念一想，會不會是自己認識不到自己的習氣，所以就特別請問了師父，“師父您那天說的吹牛，我……我在您面前是透明的，吹不吹你應該知道，難道您覺得我會吹牛？”師父大笑起來，“我覺得你沒什麼吹牛，真的。但是你一直說王怡的嘴巴是你要學習的，所以以後少說點話，話少是非就少，是非少，心就能清淨一些。心能夠清淨，所遇的一切境界都, 將會清淨。”

末學很慚愧，習氣依然很重，煩惱很多，師父的教誡真的非常針對。自己一定要改正這個問題。如果沒有在心地上下功夫，無論在數量上修的如何的驚天動地，也無論在嘴上說如何的天花亂墜，對於自己化解情執、調伏煩惱和了脫生死，都是助益不大的。末學深知作為護持三寶、護持道場的女居士，更要善護口業護持自己的清淨心，念念關照。這一點上自己真誠的向上師三寶忏悔，並發願一定要時刻警覺。

很多師兄都會隨喜末學，可以有機會親近善知識。反觀自己情執真的非常深重，特別是對上師的情執很重。所以面對師父的高要求嚴標准，甚至批評，還是會感覺壓力很大，有時候也會卡在那裡痛哭流淚、夜不能寐。其實內心明白：這都是師父出自對末學的無限關愛和慈悲，但是正因為法意不能在自己的心裡扎根，護持上師也是帶著情執去護持的，虛榮心和慢心也沒有真實的調伏，所以才會這般煩惱。末學應該深深的忏悔，深深的感恩……

末學只是意在將自己的真實經歷，供養給道友，增加道友的信願。末學才疏學淺，無有智慧，如若文中有漏有錯，末學將在上師三寶前作最深切的忏悔；如若此文有一絲一毫之利益，末學也算沒有愧對上師三寶的加持和教誨，願將微薄之善，回向一切有情，善根增長，福慧雙修。

慚愧三寶弟子卓瑪拉措合十感恩一切如母有情