（一）實修：學習密法前必須先從顯理入門，也就是由理部、再事部、行部、瑜珈部、無上密、大圓滿。因此一位真正的瑜珈士不管是生起次第或是圓滿次第均是圓滿殊勝。

「敬師、重法、實修」就是真佛宗的特色，也是根本上師殷勤的教誨！但唯有『實修』才能真正做到敬師；唯有『實修』才能真正做到重法；一切的佛理都須由實修中領悟；由實修中印証，否則皆淪為空談。因此一位密教行者應由理開悟，實修實証修出自己的福報，發菩提心、六度萬行為眾生服務，真正做到以心為功、以行為德，而這也是做到對根本上師最好的供養！

（二）教育：如何讓敬師、重法、實修精神真正落實，成為一個真正理事圓融的密教行者，根本之道在於教育。教育不是一件立竿見影的工作，而是一項長期的陪伴工程，需要時間的蘊釀與空間的陶冶，因此目前一智同修會法務推廣比例中，教育工作開始逐漸加強，積極推廣密教傳承教育工作，不時舉辦火供、水供、煙供實地研習營、瑜珈教導、密教佛學研習精進班，讓密教佛學思想真正廣泛向下扎根！

根本傳承上師 蓮生法王曾二度佛駕ㄧ智同修會，慈悲示現教導。

「能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮華。」

師佛曰：「密教講五智，法界體性智、平等性智、大圓滿智、妙觀察智、成所作智。這後面四智綜合起來就是法界體性智，五智等於是一個智，就是法界體性智，也就是法身佛。一智這個也是很特別的，而且是一個最高的境界，因為五智就是一智，一智就是法界體性智，也就是法身佛本身的智慧。一智一切智，就是一智包含了所有的一切智慧。」

「能了諸緣如幻夢」

你能夠把這世間的所有的緣分都能夠了，就是回歸本然的時候。

「世間唯有妙蓮華」

妙蓮華是象徵什麼呢？是你得到的佛的果，你把所有一切的緣能了，也就是從作用出來回到本相，再從本相回到本體，你原來的清淨如來藏識就是用。你證了清淨如來藏識，就回到了本源的如來，這就是修行。

「ㄧ智無二智，一善無二善，一義無二義，此是真佛語，入此三昧中，如來如去來，去來亦是一，一即是一切。」

師佛曰：「人雖然有佛性，在這世間如來如去的輪轉，抓不住真實的一刻，所以有「事」才輪迴，佛性是無分別的，因為造了「業」，與其「事」結合就有了六道輪迴，但仍脫離不了佛性，這是有其深意的。

密教十六地「阿達爾瑪原始佛」，本身就是一，「毗盧遮那佛」其實也是一，五佛本身是一佛化五佛，演化為五種智。ㄧ智，亦為無智亦無得，也就是還淨，要解脫離開輪迴，要證得菩提，一定要還原本來的清淨。」

慈悲的佛父2006年3月8日在ㄧ智同修會升法王座說法開示時，由空性衍化出三顆珍貴的蓮生活佛法身舍利，證實真佛密法的殊勝！而2010年5月21日在ㄧ智同修會焱天護摩殿，升法座擊法鼓大轉法輪時，竟生出無數的金剛沙，在在證明了真佛的真實不虛！（此事都已經過蓮生法王的認證！）

有了根本上師 蓮生法王的殷切期許，也因應網絡傳法的需要，ㄧ智同修會已建立起道場專屬的部落格（http://tw.myblog.yahoo.com/yichih_blog，E-mail：yi_chih1997@yahoo.com.tw），將根本傳承上師、上師佛法開示文章、佛學教育、法務資訊、珍貴照片一一上傳，希望藉由網絡資訊流通快速，將佛法無遠弗屆向外傳播。在樂智上師的帶領下，ㄧ智同修會所有的弘法人員、金剛兄弟，會更奮力在菩提道上發光發熱，承接如來度眾的任務，也期待您下次經過風景優美的龍潭石門水庫時，記得進來ㄧ智同修會禮佛坐坐喔！