2009年4月3日蓮耶上師開示於慈尊堂 

頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，頂禮無極瑤池金母大天尊，頂禮真佛宗歷代傳承祖師，頂禮壇城諸尊。

講師、助教、堂主、各位同門，今天很高興來到慈尊堂跟大家結緣，看到有這麼多同門來，哇！大家辛苦了‥

剛剛入三摩地觀想的過程中，我用的方法是比法本細一點，法本是很精要的，很扼要的把重點寫出來，其實它的道理，在密教大光華那本書，裏面都有講得很清楚 師尊有提到各種修法的方式，他甚至講到，其實不是只在入三摩地或持咒的時侯，才要觀想 師尊然後作三密合一，不是這樣而已，從一開始唸清淨咒的時侯，就可以加入很多的觀想， 師尊在密教大光華裏面都有提到，他很多本書裏邊也有提到過，比如說你持清淨咒，淨身業你可以觀想因咒音的加持，業障被排出去，淨口、淨意也是一樣，甚至像以前，我還記得我的大禮拜是這樣的，我跪下來，頭叩下去頂禮的時侯，我是頂禮到佛的足，我不會覺得我是頂禮到大地，我頭是觸碰到 師尊的腳，我的手攤開來的時侯 師尊是把他的腳，輕輕的放在我的手上，我會承接一下佛足，其實這道理，就是敬師如師在，就好像 師尊跟我們活在這個空間一樣，雖然他的色身在西雅圖，將要主持清明超渡法會，可是 師尊是無處不在的，一直跟我們在一起，所以，這樣的觀想，對各位的修行有很大的幫助，像剛剛入三摩地的時侯，我用的方法，也是 師尊在密教大光華裏面講的，他講你可以用金剛鉤，用金剛鉤去鉤祂們的雲，鉤祂們的裙擺，鉤祂們的鞋子…把祂們鉤下來，鉤的時侯，祂其實會飄動，祂不是靜止不動就這樣過來，祂是飄動的，他的眼睛、眉毛是會動的，甚至我們請他住頂的時侯，他會很高興的點點頭，說好，為什麼密教的觀想要這麼複雜呢？主要的原因是這樣的啦！我們的人腦無時無刻都在亂放電，真的！大概只有死掉的人不會，不然只要我們腦部的神經細胞，神經元還在活動，腦的神經元的前端有突觸，那地方是會放電的，所以，有時侯我們常會有靈光一閃，嗯！我好像突然間懂了一件事情，那其實是某一群突觸和某一群突觸碰在一起就會有的效果，所以我們要去思考。

我們的腦是會亂放電的，我們要用什麼樣的方式才不會受腦的影響，這腦袋很麻煩，所以有一個方法就是用正念去取代妄念，因為貪、瞋、痴是一定都有的，只是有定力的人不受影響，就好像它不存在，沒有定力的凡夫俗子的話呢？他就變成是依腦袋神經元的作用來取代真實的心念，這就變成把煩惱變成真實，這都是不對的，因為我們不可以用五官五感去感受到佛性，從這地方可以去感受的話，都是騙人的，因為色、聲、香、味、觸都是虛妄的，所以我們要怎樣迴避這些東西的影響呢？我們用很複雜、很祥細的觀想，像剛剛我不知這道大家有沒有配合我這樣子做，如果有的話，在那過程中，其實你根本不會想到說唉呀！明天要拜拜，拜拜的東西準備了沒？不會。那現在可能就會想，糟糕！信用卡還沒繳！小朋友可能會想功課還沒寫！你會覺得怎麼一離開妄念就跑出來，事實上就像 師尊早期的一本書叫異靈的真諦他有說過“人一出定凡夫而已”真的，像剛剛在觀想的過程中，大家可能沒有時間去想到又要繳信用卡啦！又要繳水電啦！我們在那時侯都不會去想那麼多，可是一離開就又開始想，怎麼辦呢？“時時刻刻保持跟師尊合體呀”能夠保持跟 師尊在一起的感覺，我們就不會有那麼多的妄念，各位可以想一想，在那種情況下，你沒有妄念的時侯，你是不是身、口、意清淨，因為你不會去想那些有的沒的，在那個身口意清淨的情況，每一個人的佛性就會自然顯現，你的光明也會顯現，只是我們都有很多的煩惱跟貪、瞋、痴遮蔽了我們自己而已，看不到，但祂一直都在。

我常比喻…一個玻璃杯水很髒，那我跟你說裏面有一隻魚，你不相信，等到有一天杯子慢慢靜置久了，水慢慢變清了，你會發現裏面真的有一隻魚，其實不管水汙濁或乾淨，杯子裏的魚一直都存在的， 師尊現在在講禪定九次第教我們禪定九次第，他為什麼講禪定法門很重要，各位可以去看佛王之王第五章 師尊就專講禪定，他說真佛密法是實修寂靜，就是實修禪定，為什麼禪定這麼的重要？從剛剛各位可以體會到，在那一刻跟 師尊合體變身的時侯，你可能真的有那麼一瞬間，你好像就是師尊了，然後呢你的煩惱、你的貪、瞋、痴在那？不知道！這一瞬間你是不是其實就身口意清淨，這一瞬間你就不會被煩惱牽著鼻子走，你就是自己的主人啦！不再是煩惱才是自己的主人，會想到會錢還沒收，煩惱得要死怕被倒會…不會！在這時侯，你完全不再有這些煩惱了，你就像 師尊一樣，所以，為什麼禪定很重要，因為一般情況下，我們坐在壇城裏修禪定，在這種情況下，我們沒有貪、瞋、痴或者說有，但它影響不了我們，因為我們全心全意都灌注在 師尊身上，這個其實在大手印的修法就叫專一瑜珈，你就用這樣專一的精神，保持在這個狀態底下，你就沒有妄念、沒有雜念，這跟淨土宗念佛，念到最後非常、非常專一，達到一種持明三昧的地步是一樣的道理，你就是非常專注、非常專注、非常專注，完全沒有妄念，這個東西進一步還會有另外一個，你會希望閉關捨棄一切，這個以後再講，這就是師尊講制心一處無事不辦，因為當你制心一處在那個點的時侯，力量是很大的，好！當那個點達到的時候，你要慢慢把那個點也要放掉，連那個點都不要，也就是說，從這麼多的妄念，用一個 師尊的形象來取代。

所以，剛剛才會跟各位說你習慣的 師尊形象是什麼都可以，師尊的照片很多呀！像這個…那個、有太多了，師尊的照片很多、很多，用你最熟悉的 師尊形象，當你憶念他的時候，其實心裏就會覺得有一種想念他的感覺，像我的話，我就會酸酸的，想多一點，就會想掉眼淚…你知道嗎？這我請示過 師尊， 師尊說：這就是傳承加持力在你身上顯現，因為你憶念他，你就會覺得好想念他，他就像一個好久不見慈祥的老爸爸一樣，那種感覺，就有種想掉眼淚…這時候，其實傳承加持力就會顯現，時常去憶念、時刻去憶念，這個傳承都在我們每個人身上，那得到這部份的時候，其實，他幫我們淨化身、口、意的業是最快、最容易的，所以，能夠讓根本上師加持，是很容易淨化我們的業，然後在平常憶念他的時候，也可以藉由傳承加持力來淨化我們的業，所以密教不可思議的地方在這裏，都是藉由觀想的方式，讓我們每一人都沒有妄念，事實上 師尊在書上也說過，其實密教最奧妙究竟的口訣就是﹝你就是佛﹞沒有眾生，大家都是佛，這時候佛也不重要，那你就要想，可是我不相信呀！好！你不相信，這就告訴你，你是眾生，從淨化身、口、意開始，那我們就只好從先觀想根本上師跟我們合體開始，藉由他的果來淨化我們的因，他已經成佛了嘛！藉由他來幫助我們，不要讓我們有貪、瞋、痴，金剛心菩薩法也是一樣，甚至本尊法也是一樣，幾乎每一尊佛菩薩的法都是一樣，包括 師尊傳愛染明王法也是一樣，全部都是這個入我、我入，這個入我、我入非常、非常重要，日後各位如果要修開頂，入我、我入也是開頂的基礎，這是非常、非常的重要，這也是 師尊這一陣子常在講的合體、變身，進來跟你合而為一，你變成了他，你就具備這一位佛菩薩或者金剛神的大能量，只要你這個觀想力可以很堅固，你的變身就會很成功，你就有能力去做很多的事情，你就有能力去幫助到眾生，看大家有病業、有魔難、很痛苦，你就能夠幫助到他。

最近有兩位顯教的法師，皈依 師尊大概三年，他們請示 師尊，說他們修法上的問題要找誰？ 師尊叫他們去找蓮耶，他們就來找我，我就跟他們講這樣的概念，我跟他們說，因為那兩位法師都非常慈悲，他們去做很多的超渡、很多的白事…他們很希望能幫助到大家，有人有病業找他，求他說法師您幫我，他都會覺得說我身上沒有法呀！比如他叫某某法師，他都叫人叫他某某師就好，他很謙虛，他問我怎麼辦？我就跟他講 師尊說你有慈悲如觀世音菩薩是不夠的，你還要有文殊菩薩的智慧，也要有金剛手菩薩的力量，你才能幫得到他，他就問我怎麼做？力量從那來？我說力量在你身上，在你心輪的地方，密教來講心輪是一個大秘密，心輪有大秘密，你注意看，為什麼許多佛菩薩的法，為什部都停在心輪裏面，為什麼都在心輪裏面作用，一定有原因，你看 師尊在大樂中的空性講，佛性藏在那裏，佛性就藏在這裏面，所有東西都藏在這裏面，大圓鏡智也在這裏面，通天之書也在這裏面，這個地方是很祕密的地方，要好好的打開這裏，我就跟他講，當你修出你的力量的時候，你心裏面的光明顯現的時候，你就有能力幫助得到他，你就能夠跟他講說，好！我幫你替代掉你的病，而不是像現在跟他講說我幫你求佛菩薩，求不求得到都不知道，這兩位法師也很有趣，他慢慢把我們的八大本尊的心咒，都放在他們的超渡法裏面，然後也把那個很多啦！很多的方式，甚至懺悔的部份也放到裏面去，他們說他們試著讓他們的信眾了解，其實，他們開始不太像顯教的和尚，他就問我接下來怎麼辦？我說很簡單，當你們的超渡或祈福開始有不一樣的徵兆出現的時候，大家就會相信，這兩位法師好像很有力，很有力就是一種攝召的方法，眾生就會慢慢的靠過來，慢慢的相信你，你再慢慢的告訴他，其實你是顯密圓融的，是禪密雙修的，內密外禪，這樣你就可以再渡化到你原來的信眾，那他就說現在他聽到有人在毀謗 師尊，他就會跟他們的信眾講，你不了解不要隨意開口，免得造口業，不管他是誰，他有沒有證量，有沒有成就，在你沒有證量之前，都不能隨意批評別人，這句話其實在台灣雷藏寺流通處後面 師尊有寫過這句話，那我就跟他講，你要修出你的力量，修出你的光明，同樣的，我們大家也是一樣，密教弟子其實真的！你只要時刻提起你的根本上師，你就會有力量，就好像說我今年二月才剃度嘛！快兩個月了，去年四月的時候，我去幫我學生的舅舅做超渡，我也不知道怎麼做超渡，我就修了一壇上師相應法，修著修著，一壇上師相應法就修完了，結果，隔天火化就燒出舍利子，那他們就會相信說 師尊的確了不起，你不要看喔！好像這個力量來自我自己，不是！這個力量是來自於傳承，來自於諸佛菩薩的一階一階的傳承。

密教為什麼叫密教？它不一定只有秘密，或者隱密，或者嚴密，他可能也來自於像階梯一樣的嚴謹的意義，我們就這樣一階一階也就是所謂的次第，我們就按照這個次第爬，登山一定可以登到山頂，但在那之前哦！我們就是一步一步的往上爬，不用急，真的不用急，你準備好了 師尊一定會出現，都不用急，我們大家都有這種經驗，你有求於 師尊，你準備好了 師尊就會在開示或在那裏，他就會讓你知道，甚至他在開示當中，他會講一段讓你心有所感的話，佛的智慧是這麼的圓滿，他會去觀察，那種觀察不是刻意的，不是用腦袋的，而是很自然的自心流露的東西，證悟的佛，都有這樣的特性，包括連六祖都有這樣的特性，所以，我們在這過程當中，只要能夠經常保持禪定的狀態，經常保持跟 師尊合體的狀態，跟你的本尊合體的狀態，其實你跟本不會再被你的人腦袋給欺騙了，不會再被你的人腦袋給左右，很自然的，你就會越來越像一個清淨的、好的修行人，因為你就不再有各種身、口、意方面的造業，甚至你清淨了，有一天你也會看見你的佛性，有一天你也會有能力幫助的到別人，但是這個時候，要更謙虛，更憶念根本上師，你要更想這些都是來自於跟本上師，你去看密教祖師不管是那洛巴的傳記，或者是密勒日巴的傳記，或者岡波巴的傳記，你去看看，他們都是時刻憶念他們的根本上師，你看密勒日巴的歌集，他每要唱歌，都會先頂禮具德上師馬爾巴，他為什麼一定要去贊嘆他的師父，他的師父為什麼一定是，都是每一次他最先頂禮的對象，因為沒有他的師父就不會有他，他的能力都不是來自他自己，他的能力都來自於所有累積下來這一條法脈上面每一位祖師，還有每一位在這個法脈上已經證悟成佛的佛菩薩，甚至為了這個法脈，去轉世犧牲奉獻所有的佛菩薩全部，所以為什麼皈依樹、皈依境，這個東西是很重要的，我們在皈依樹、皈依境裏面才會發現，原來我頭上坐著根本上師，根本上師頭上坐著誰？基本上我們有四個密教的大傳承，所以像我來講，我是修大手印，所以我頭上坐著 師尊， 師尊頭上坐著十六世大寶法王，十六世大寶法王之上坐著比如說就是岡波巴，密勒日巴、馬爾巴、那洛巴、帝洛巴…有這麼多，其他的祖師呢？都在旁邊啊！蓮華生大士，宗喀巴祖師或者…都在旁邊，然後呢！其實在 師尊的頭上，我的正上方是白教噶舉，但是其他的，比如說了鳴和尚，坐在 師尊頭上的旁邊，然後還有薩迦證空上師，也坐在 師尊頭上的旁邊，也就是說 師尊的頭上有四個傳承，但是我的因緣的關係，我直接上下就是白教噶舉的傳承，其他的傳承在旁邊，並不代表其他的傳承不重要，所以你注意看，去看那個人家畫出來或者人家賣的那個唐卡、照片，皈依樹、皈依境，每一個都是這樣，所有祖師也都在旁邊，並沒有表示說這些祖師就不見了，這些祖師就不在了，他們也都在旁邊，你知道密教其實就是因為有這麼強大的傳承加持力，所以才能像提肉棕一樣一拉起來，哇！一個一個，像葡萄一樣，一拉起來一個一個這樣疊下來，他為什麼會像一條很璀璨的帝網明珠串，為什麼？你看他們都會用帝網明珠串來形容，因為師傳徒，徒再傳孫，這樣一條脈傳下去，每一個人的證悟最後都是一樣，這是密教最殊勝、最特別的地方，所以千萬不要相信自己有什麼力量，自己的力量也都是來自於根本上師，你看 師尊也是每次都會先頂禮他的上師，他甚至會說：啊！這些都不是他做的，這些都是母娘做的，母娘幫忙大家，為什麼？ 師尊為什麼那麼尊敬他的上師，我們應該要想一想，其實是 師尊，你看喔！像這次一月的時候， 師尊回來的時候，他不是有去嘉義城隍廟嗎？我是嘉義人，我們從小拜城隍啊！當我皈依了 師尊以後，雖然說十幾年沒什麼在修法，我都想說等老了再來修，可是我只想要皈依  師尊，我沒有想要皈依別人，包括以前曾經講過，我去接一個法鼓山的課服中心的專案，他們跟我講，我只要皈依了聖嚴法師，這個案子我就可以拿得到，據說有三百啦！我不知道有多少啦！我不要，我說謝謝！我不要，他說你皈依了就百分之九十是你的了，我說不要，謝謝！讓給別人吧！我還記得那一天是319槍擊案，我走出來要去撘捷運，我媽就打電話給我，跟我講阿扁被槍擊了，我說真的喔！沒事！再見！他叫我趕快回家，她怕會出事，那天我還記得，從此就沒有連繫了，我不會想要皈依別人，你知道嗎？包括我到嘉義城隍廟，我都會跟祂說我是蓮生活佛的弟子蓮花振邦﹝我以前的法號﹞今天來跟城隍爺爺頂禮，為什麼？因為他是 師尊的乾爹嘛！在輩份上是爺爺呢！你看這次 師尊去，其實之前我就知道 師尊如果去城隍廟，依舊是做五體投地禮拜，五體投地喔！按照我們講神界的神格，城隍不是什麼很高的神格，五體投地喔！有人問過我，我就會說因為城隍爺是地藏王菩薩，閻羅王也是地藏王菩薩，可是其實你要想一想，在 師尊心理是平等，而這個城隍是他的乾爹呀！他當然要頂禮，就像我，我穿著這樣的衣服﹝指上師服﹞陪我媽去上香，我也不會覺得說我不用跪，沒有，我照樣跪，我也照樣磕頭，為什麼？先不要講說他是爺爺這件事情，重點是平等嘛！重點是平等，也下要說他是地藏王菩薩，也不要想這個，重點就是從小受人恩惠，這麼多年我們嘉義所有人幾乎都受到祂的照顧，那當然要頂禮祂，很正常，而且我們應該尊敬他，為什麼？他能在那邊成為城隍幾十年、幾百年，香火不輟，是不容易的事，祂也是在修行，我們往生了還不一定有資格當城隍呢！對不對！師尊說戴了這個帽子﹝指上師帽﹞不是上就是下，下去就根本不要想當城隍，真的！我們都不一定有資格當城隍，所以像城隍爺我們都很佩服祂，所以到廟裏也是一樣跪下來啊！我不會覺得自己有什麼了不起，真的！所以我會講說我們的 師尊是什麼樣的行者，我們自己呢！像我現在會覺得上師相應法是真的很重要的一個成佛的大法，為什麼？

因為 師尊已經成佛了，他即身成佛了，我們藉著他這個法讓我們也有機會即身成佛，當我們時刻憶念他，我們就是他的時候，他是華光自在佛，我們當然也是華光自在佛啊！對不對？阿彌陀佛有三十六萬億一拾一萬九仟伍百位，華光自在佛難道沒有嗎？我們在每一個地方代表著 師尊去做這些事情，去關懷社會，關懷弱勢、窮苦的民眾、關懷往生者，我們去幫人家做各種的佛事，我們都在代表著 師尊，我們都在替 師尊完成這些渡眾生的任務，你有這樣的自覺，你就是 師尊，因為你的身、口、意跟 師尊是一樣的，真佛經裏面你注意看 師尊講真佛經 師尊講完【修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶】之後， 師尊認為就不是很重要了，他說剩下的大家自己去看就好了，整個真佛經最重要的就以【修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶】整個真佛經最重要的其實就是這一段，你慢慢的像剛剛講的由眾多的妄念，專注在正念，一個正念，變成你就是 師尊的時候，就這樣一個正念，然後那個光明昇起，把你身體變不見，變成虹光身一樣，你就跟宇宙的大光明合一，那個在 師尊的書裏面有提到過叫毗廬性海、毗廬光海，你完全的合一，這個的時候其實你連念都沒有，那就真的做得到無念，你很自然的就知道，我現在就是這樣，不會去想、不會去動腦筋，修行就是這樣子啊！所以 師尊的教法，了不起、偉大的地方在那裏，他藉由這些方式讓我們每一個弟子都能跟 師尊一樣，所以為什麼上師相應法非常的重要，師尊會說本尊法不可拋棄，行者終身都要修行，為什麼？因為你就是本尊，你就是本尊，你就是佛，可是，在這時候其實上師相應法更是不可以拋棄的，因為沒有 師尊就沒有本尊，沒有這些外生的本尊、對生的本尊，沒有 師尊也沒有這些護法，在密教就是這個樣子，不管你過去來頭多大，你這一生的師父就是你這一生甚至直至你成佛的依怙主，這個三昧耶是直到成佛才結束的，因為你皈依、你認定了，你下輩子會有下輩子的根本上師沒有錯，那到時候很多的上師都會坐在你頭上的皈依樹裏面，到時候是會變成這個樣子，所以密教來講上師相應法是非常、非常、非常的重要，有人說只有真佛宗有上師相應法，錯，講這話是不懂密教，各教都有，各教都有，不是 師尊才有心咒，十六世大寶法王也有，每一個證悟的金剛上師都應該會有，在真佛宗很特殊，是因為 師尊是以阿彌陀佛之尊降級到蓮花池，你看那個阿彌陀佛腳下不是有蓮花池嗎？這蓮花池，比如說阿彌陀佛是像我們人這麼大，那個蓮花池就一點點，那個就是摩訶雙蓮池，阿彌陀佛是很大、很巨大，那摩訶雙蓮池就一點點， 師尊為了我們降生到那個地方，轉到那個地方，變成裏面其中站在一朵大白蓮花上的大白蓮花童子，然後，再化出我們這些大大小小的蓮花童子，我們每個人都站在蓮花上面，所以說大家都是蓮花童子的時候，我們共同的心咒其實就是 師尊心咒，我們共同的就是這樣，包括 師尊說我是綠的蓮花童子，你看二月初大燈文化那個活動，上面拍到的那個光，那個咒輪是蓮花童子的咒輪，是綠色的，但他依舊是【嗡啞吽。古魯貝。啞訶薩沙嗎哈。蓮生。悉地。吽】你去看，還是沒有變，為什麼？因為蓮花童子共同的心咒就是這個呀！我是，你是，大家都是，為什麼？因為我們全部是從 師尊的心間化生出來，然後為了眾生、為各自的因緣，因為還沒有成佛嘛！為了眾生、為了各自的因緣，然後，想要成佛就來到人間這個大道場，哇！卡住了，不能回去了，只好一直一直下來，可是心咒都是一樣啊！心咒都是一樣啊！當我們可以修出自己心輪的光明，看什麼顏色，因為什麼顏色是法門的關係，我們修出了光明，慢慢的可以跟 師尊合一，我們就可以變成蓮花童子，再跟阿彌陀佛合一，我們就變成阿彌陀佛，再跟毘盧遮那佛合一，我們就變成大日如來，這個 師尊有講過嘛！就合體的順序是這樣子，所以其實密教的法就是這樣，不要說修上師相應法修了十年十幾年，沒有感應、沒有相應，要很努力、要很認真，真的！要很認真。

有一個很重要的檢定方法，一個人修得好不好，只要看他的身、口、意像不像 師尊，他是不是跟 師尊說一樣的話，做一樣的事，一樣的慈悲，希望普渡眾生，你從身、口、意去判斷，可以看看自己，也可以看看很多的人，然後去想一想，對呀！為什麼我怎麼修都不像 師尊，我怎麼修我的身、口、意都跟 師尊差那麼多？你只要去複製 師尊的身、口、意成為你的身、口、意，你就成佛啦！真的啊！ 師尊不會去跟人家爭什麼，我們也不會去跟人家爭什麼， 師尊被人家欺侮了就默默的逃走，對不對？他不會想要去告人家， 師尊就逃走，這個道理是什麼？這就跟釋迦牟尼佛在城裏遇到提婆達多的時候，選擇什麼？繞路！我不需要跟你碰面嘛！不要跟你面對面嘛！ 師尊遇到了毀謗他的事情，他也會默擯，或者他覺得那個不好，他也會默擯，所以 師尊不會去出口傷人，他甚至會覺得，他是一個行菩薩道的行者，他絕不會去傷害眾生，因為他拔除眾生的苦都來不及，怎麼會去傷害眾生，那我們呢？我們是否身、口、意都跟 師尊一樣？今天也許在這裡是沒事，大家都一樣，可是離開這裡之後呢？所以修行為什麼要從三個地方來檢驗，這三個地方也跟中陰身的三個狀態有關係，第一個禪定，禪定也是禪定中陰，第二個生活，也是一種中陰，就生活食、衣、住、行上去工作，第三個睡眠，為什麼睡眠也是中陰，你去看中陰聞教救渡大法，就跟你講有三種生著的中陰，有三種死的中陰，生的中陰就是這三種，你只要這三種中陰狀態都不會顛倒，不妄想、不亂來，往生的時候，你一定可以去淨土的，沒有問題的，所以你就要想，我們在壇城裏面是不會妄念的，不會亂來的，很好，那離開的時候呢？隔壁的狗在你們家門口大個便，你會不會翻臉？人家的車擋在門口，會不會翻臉？很多嘛！到了公司不聽話的部屬，會不會翻臉？找你麻煩的上司，你會不會翻臉？同事不幫你的忙，會不會翻臉？同門呢！吵架會不會翻臉？會不會生氣？看到別人程度好，你會不會嫉妒？你仔細想想看，我們在禪定中是真的沒事的，可是當我們離開的時候呢？我們還像 師尊嗎？不像，完全不像，所以要有個對應，相對的情境出現，你才會知道自己的功夫好不好，再來第三個，你睡覺的時候，你會不會夢到一些奇奇怪怪的，酒、色、財、氣的，貪、瞋、痴、慢、疑的夢？睡覺的時候呢！潛意識、潛意識平常不會跑出來，睡覺的時候就跑出來了，在睡覺的時候，很多人就夢到金城武啊！林志玲啊！中大樂透啊！小心小心，這樣都是不好的，一個好的禪定功深的行者，不會有夢，當你突破了這一層再進去，那才真正叫神行，在那之前都不是，因為那都是貪、瞋、痴，自己有沒有看臉也知道，看平常也知道，甚至！像我舉我自己的例子，去年我被國稅局罰了七萬多，補稅加罰款，哇！一個助理教授一個月薪水不過才六萬多，就沒啦！怎麼辦？我媽說去跟他申訴啊！她說你申訴可能只繳一半，好像可以抗爭啦！可以跟他吵，我說不要了啦！我觀察到有業的時候，我就說我不要了，給他啦！就給他，不是錢多喔！七萬多哪！我那時候想，我如果出家可能不一定會住在台灣，我可能會住在美國，我媽要生活費，七萬剛好我媽七個月的生活費，一個月一萬啊，就給他，為什麼？爭來有什麼用，一定是自己有什麼地方不對嘛！幹嘛去爭，就是這樣子，所以我通常都會這樣，我不想去爭什麼！所以到後來，學校裏面同事說，唉呀！怎麼可以你去做，最後卻被人家搶走，我說沒關係啦！送他，都是這樣，覺得沒有什麼好爭的啦！你爭來幹什麼，如果我不知道，我如果生氣，那我就會想 師尊會不會生氣？如果 師尊不會我也不會，如果 師尊這麼做了，我也只有這麼做，沒有別的選擇，沒有第二種選擇，因為 師尊是佛，有第二種選擇，一定我錯， 師尊是絕對不會錯的，為什麼能做到這樣，就是我相信各位都知道，我自殺的事情，我自殺被 師尊救回來，很有趣的喲！我八歲就沒有爸爸，可是在八歲以前，我爸爸不管怎樣，永遠都在灌輸我一個概念，他說如果有人救了你的命，他就是你的救命恩人，你的命就是他的了，他叫你怎樣你就是怎樣，沒有第二句話，就很奇怪，你想八歲以前決定一生了喔！他講這句話就根深蒂固在我心中種下來，我就一直知道是這樣子，所以當 師尊救了我之後，我沒有任何懷疑，就是這樣，所以到現在我常在想這個問答， 師尊會怎麼做，比如說我學校的研究室被偷 師尊會怎麼做？偷就偷了啊！你現在氣急敗壞的跑去也沒有用啊！按部就班照原訂的步伐、原訂的計劃，東西被偷就被偷了啊！有什麼好計較，沒有什麼好計較， 師尊不會計較，我也不會計較，其實就是這樣子，上師相應法真的要好好的修，上師相應法不是只有外法，還有內法的祕密，你修得跟 師尊一模一樣你就開悟啦！你就是佛啦！像蓮鳴上師那種很厲害的，他們直接開悟的那種，那是上等根器的，中等根器的就像我們，現在修氣、脈、明點這種是比較不好的，但是我們修著、修著，一步一步走，我們也一樣可以跟 師尊一模一樣啊！有什麼不行，為什麼？因為這就叫傳承加持力。

嗡嘛呢唄咪吽。