真佛宗的行者 都是瘟神的老祖宗

<蓮生法王2009年5月3日台灣雷藏寺賜授「不動明王法灌頂」法語開示精要>

我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，還有雷藏寺住持蓮哲上師，各位上師、教授師、各位法師、講師、助教，各位同門，大家午安。

剛剛從美國回來，今天是第三天。第三天還是有時差。前兩天早上四點就起來了，今天是五點起來，還是有時差。剛回來的時候，就一直想來看大家，那麼今天不知道是我來看大家，還是大家來看我？！(眾鼓掌)

我聽說有佛學研習班，有三百多人在這裡做研習。不知道大家對於佛學，有什麼樣子的見解跟意見？研習班的同學在哪裡？不知道你們對於參加這一次的佛學研習班，有什麼特別的心得，或有什麼特別的意見或觀感，你們可不可以提出來？喔！很棒啊！這就是這裡的教授的上師，或者他們本身有很好的學養，所以才讓你們有很棒的感覺。（眾鼓掌）

學了什麼沒有？(答：有啊！)喔！學護摩，還有學禪定、學持咒，就是羯摩法，就是修法。我先跟大家談一談護摩。護摩就是火供，最早在釋迦牟尼佛還沒有說法以前，在印度就有護摩，就有火供。火供的起源，是因為印度本身所有的人民為了要祭祀、祭天，他所採取的方法，就是護摩。

《佛陀傳授祕密佛教火供法》

釋迦牟尼佛在弘法以後，看到印度教有這個火供，祂首先並不贊成佛教跟印度教一樣去學這個火供。後來一看，原來印度教本身是從祭祀開始的，所以，那時候叫做「吠陀」。按照釋迦牟尼佛所看到的，祭祀是印度教本身祭天的活動，後來所有的信眾，大部份也懂這方面的火供。佛陀到最後才研究了另外的一種佛教的火供的方法，以攝召印度教的人的信仰，改變了火供的方法，變成祕密佛教的火供。所以，火供本來講起來，最早只是一個祭祀的文化，但是現在的祕密佛教就是以火供來修練，自己本身可以修練，也可以做羯摩法。

火供的益處很大。第一個，修法的人必須要召請本尊下降。火供是最好的方法，因為你一心在供養當中，本尊都會下降到佛壇。藉著火供，行者也可以修禪定。一般來講，我們每一個人本身要跟所有的諸天，還有佛菩薩接觸，是比較困難，但是藉著火供這樣子修行的方法，很容易跟諸天，跟佛菩薩接近。而且，你在做火供的時候，精神非常專一地在做，我認為這就是精神統一的最好的方法。

那你們學了火供以後，你們會照到很多的般若光，白色的、圓形的光出來。這個般若的光，就是佛菩薩或者是諸尊的壇城下降。這樣大家了解了嗎？（眾鼓掌）

現在修這個火供，一般講起來，在空曠的地方可以，但是在住家好像不行。現在在雷藏寺，能夠教大家火供。在住家的話可以修煙供。還有我們雷藏寺這裡的師資都是非常的優良，像常智上師、阿海上師（蓮海上師），都是很優良的，還有蓮院上師、蓮渫上師、蓮栽上師。還有誰在這邊教？慧君上師、蓮耶上師。蓮郲講師也在這裡。他們都是很好的師資，可以講得很好。我講的都比他們差。你們大家今天要聽什麼？因為剛剛回來，現在正想睡，整個頭都是空的，不知道要講什麼。

（請問師尊：現在我們都在研究真如佛性。我的問題就是說，一切有情當然具足佛性。那無情，像山河大地，像草木瓦礫，那應該也是有佛性，但是，為什麼草木瓦礫不能成佛，為什麼可有佛性？跟我們這個有情、無情的佛性的差別在哪裡？）

我們今天講輕鬆一點的啦！講那麼嚴肅的。真如佛性是很嚴肅的。龍樹菩薩祂把佛法分成四等，四種。釋迦牟尼佛說法，龍樹菩薩把釋迦牟尼佛的說法、講經，所有的經典，分成四等。第一，就是「做人的方法」。一個人如何去在這個人間裡面能夠應對，跟能夠表現得非常的好，這個就是佛陀講的「做人的方法」。佛陀講了很多，像孝順、齊家、治國家、平天下！這樣子的方法是第一等。

釋迦牟尼佛說法，第二等的，會講到善，「善的方法」、「如何是行善」、「什麼是善」，教每一個人去做善事，這是佛陀講的第二個方法。

第三個方法就是「對治法」。因為人本身有貪念，有瞋念，有癡念，貪、瞋、癡，所以要對治這個「貪、瞋、癡」就是要用「戒、定、慧」，用戒律來阻止，用禪定力來阻止，來對治，用智慧來對治。所以，佛陀講的第三種法是屬於「對治法」。

最後一種才是「真如佛性」，就是「第一義」、「第一義諦」，這是最後一種。你剛剛問的就是四種當中的最後一種。那個實在是太深了，而且很不好講，那麼我們今天就講輕鬆一點，喝茶啦！（眾鼓掌）

你問了「山河大地有佛性，眾生都有佛性」，你知道山河大地是怎麼來的嗎？是從你的心裡面放出來的。像我們今天有雷藏寺，是因為在很多年很多年前，師尊來看這個地，心裡想台灣要有一個雷藏寺，經過大家心力通力的合作，身心的合作，才出現了這一座雷藏寺。（眾鼓掌）簡單的講，這個台灣雷藏寺就是我們真佛宗所有的人共同的心力，給它顯現出來的。

那麼整個宇宙山河大地，包括河流，包括山，全部是我們人類以他們的心力，然後創造出來的。當然我們這樣子想想不通。難道前面的樹是我們創造出來的？難道河流是我們創造出來的嗎？我告訴你，像高速公路，都是我們人本身去創造出來的公路啊！河流也是經過人本身去運作，或者給它改道，變化形成的。包括高鐵，也是由人的心力去把它創造出來的。所有的樹也都是人去種，當然也有自然生長的啦！但是這個自然生長，也是有人的心力去照顧它。

《山河大地是人本身佛性的顯化》

按照佛所說，所謂山河大地，完全是人本身，佛性本身的顯化。所以，在我看來沒有分別。你看我們雷藏寺，這是經過很多人的心力，綜合，才變出今天這個樣子。包括這邊的曼陀羅，當初設計曼陀羅是盧勇助師兄的心意，把這個曼陀羅呈獻給大家看，包括所有的水路，雷藏寺所有的一切，都是很多上師、法師共同去經營，像劉文欽上師、蓮信上師，他也為了台灣雷藏寺盡了很多心力；像以前的理事長蓮楹上師建這個雷藏寺，也花了很多心血；蓮哲、蓮栽他們住持這個雷藏寺，如何把道路怎麼樣子整修，或將來要怎麼建，統統都是他們去做的。不過有一個人，你們不要忘了，這都是師母在背後處理。

所以，為什麼這個無情的東西也有佛性，因為它本身就是佛性的顯化，不要有分別，有情的含靈眾生皆有佛性；無情的土木瓦礫，因為你的投影，所以，它也變得有佛性。

（有弟子問：「可不可以祈請師尊師母常住台灣。」眾人長時間鼓掌）

我知道，我將來是一定會回到台灣雷藏寺，因為我會放在這裡的「西方境土」（靈骨塔），這個是絕對的。絕對！我也很喜歡回來台灣雷藏寺，（眾鼓掌）我曾經想過，我要回台灣雷藏寺長期的住，有這樣子的想法。我這一次五月回來的時間比較短，很快就會回西雅圖。那這樣子好啦！我在今年之中，要找一個比較長的時間，回到台灣雷藏寺。（眾鼓掌）

這也是一件很好的事，我考慮過。你知道，人都是有感情的，也就是故鄉情。真的，我在西雅圖都是很想念台灣的。但是呢，我還有一個親情要考慮，什麼是親情呢，就是說對自己的女兒盧佛青，也有很深的感情；對自己的兒子盧佛奇，也有很深的感情；那麼愛烏及屋，對我的女婿跟媳婦也是有感情；然後再來，對自己的孫子也有感情，像盧弘啦！盧君啦！我們都跟他們很有感情。

我三十八歲去美國，那時候女兒才讀小學一年級，兒子讀幼稚園，他們成長後的生活習慣幾乎都已經美國化了。那我現在想辦法把盧弘跟盧君改造。現在是要改造孫子跟孫女，師母要把盧弘帶回到台灣，參加國語日報的訓練營跟小孩子在一起學習。我們小時候常常看到國語日報，國語日報有這個語言的訓練營。我們要他趕快學會國語跟台灣話。這兩個孫子，如果學會了國語跟台灣話，他們也喜歡留在台灣的話，那麼我們老的只有跟小的走，那個時候長住台灣就沒有問題。所以，今年的暑假，盧弘，就是我的孫子，要回台灣學台灣話跟國語，那就是為我準備的。因為我如果長住台灣雷藏寺，我看不到我的孫子、孫女，我會想念，晚上睡覺也會哭，對不對？！要長住台灣，我很喜歡。所以，要把孫子帶回來，學台灣話，學國語。（眾鼓掌）

還有，前兩天，我有去看我爸爸，那是親情啦！剛好他生日那天，我去看他。這個也是佛陀教的，佛陀教要孝敬父母，沒有父母，哪有你的存在；沒有父母，你如何長大為人；沒有父母，你的教育從何來；沒有父母，你還能活嗎？所以，釋迦牟尼佛講《地藏菩薩本願經》，講「孝道」，就是做人的本份的方法，第一個應該要孝敬父母長輩，孝敬師長。在台灣，師尊也有親情在，所以，我每一年都會回來，（眾鼓掌）將來還要長住台灣。

《師尊在台灣有親情在 每一年都會回來》

但是，有一個恐怖的事情。記得我以前在台灣問事的時候，我在問事當中，覺得肚子有反應，我就跑去上廁所，正好坐在那裡的時候，門縫有一張紙條伸進來。我想說，怎麼有一張紙從廁所的門那邊伸進來。我打開一看，問事。他說：「師尊，你雖然坐在那裡，閒閒沒事，你也幫我問一下，我這是很緊急的。」阿彌陀佛！我如果回到台灣長住，我最怕的就是這個，連上廁所也會有紙條這樣子伸進來，要問事。

還有一點，我在西雅圖雷藏寺也講過，有時候大家請我吃飯，時間到了，我也是要去上一下廁所，或洗個手。有一次我正在小號，突然間旁邊有一個人跪著，我說：「你這是要做什麼？」他說：「請師尊給我灌頂。」也有這種事情發生。我說：「你要灌什麼頂？」他說：「灌本尊法。你看我是什麼樣子的本尊，然後請你給我灌頂。」我說：「現在不能給你灌頂，因為現在如果灌頂的話，就是尿水灌頂。」我如果回來台灣長住，這種的情形再發生，有夠可怕的！我那時候還年輕，三十幾歲、四十幾歲。不要以為師尊都是二十幾歲、三十幾歲，現在我已經六十五了啦！再這樣繼續操下去，沒幾年就死掉了。我一回來，就有很多地方寫信來，傳條子跟傳簡訊、電話，都給師母接，請師母安排行程，到哪一個地方去。這樣會累死老人家！

所以，如果將來師尊真的長住台灣雷藏寺的時候，請大家按次序，你也給我休息的時間。以前我在台灣住社區的時候，半夜三點，有車子到，他說，他要問事。半夜三點要問事，我被他的電鈴聲吵起來。然後，我跟他講，現在是半夜三點，我要休息，我不能不睡。那個門口的人也講，我也沒有睡啊！我是每天這樣耶！你才一天耶！那時候嚴重到這個程度，半夜三點，整個圍牆上面，全部都是人頭。所以，我寫了一張條子「盧勝彥上山三年，不住此宅」貼在門上。電鈴把它拔掉。最後的絕招，用死遁，叫印刷廠印一個條子「盧勝彥已經過世。對不起大家，請你們原諒，你們再去找高明的師父。」我印了條子，然後有人來了，就請人拿給他一張；還有，有人來信，也寄一張給他。盧勝彥已經過世，還是有人敲門：「他已經過世了，你為什麼來敲門？」「我們要去拜墳墓。」跟你講的都是真實的喔！他要去拜墳墓。所以，師尊如果回到台灣的時候，請你們所有的同門，所有的弟子，幫我做法，做結界。（眾鼓掌）

《只要祈求瑤池金母 不用怕豬流感》

還有問題嗎？豬流感嘛！先講一個故事給你們聽。有一個人他很懶，而且腦筋也笨笨的。大家都跟他講：「你甘哪滴、甘乃迪啦！」「你是豬！」那個人就回答說：「才怪！」「你是豬。」他的回答「才怪」，也就是講「不是」的意思。到最後他的綽號就變成「豬才怪」。他為了聲明他不是豬，他就把所有的村人全部叫來，他第一句話就講：「我今天鄭重的宣佈我不是豬。才怪！」所以，還是豬。

我本人認為，今天這個豬流感，大家不用怕。像我就不怕。為什麼我本人不怕？因為那些墨西哥人，感染過世的，都是青年跟壯年。但是我已經老年了，老年人不是免疫力少，那個細菌進來，統統都沒有抵抗力。對於沒有抵抗力的人，細菌也覺得不舒服啊！自動就死掉了。所以，老人都可以活著。青年跟壯年有抵抗力跟它打，所以產生化學變化，就比較容易死。但是，我發覺，經過我的觀察，這只是一種流行性感冒，比較嚴重一類的流行性感冒，還是有藥可以治，死亡率也不會很高。墨西哥人死亡率高；我們台灣比較不會，死亡率不會高。現在全世界死亡率最高的，就只有墨西哥，別的地方也沒有。

我這一次要出來，以前到我家割草的墨西哥人，我要出門時，他跟我打招呼，我連理都不理他。所以，我沒有豬流感，你們放心！不過，應該講起來，我們要祈求瑤池金母。我告訴你，瑤池金母在古代的時候，祂的手下就是瘟神。我們現在看到的瑤池金母是很慈悲的，很莊嚴的。但是祂的本相，所有的瘟神統統全部由祂來管。我們信仰的是瑤池金母，師尊的本尊是瑤池金母，我們所有真佛宗的寺、堂、會都有瑤池金母，你只要跟祂求，祂只要來，瘟神就怕，細菌全部都死了。所以，我們絕對不怕。因為，我們真佛宗的行者，都是瘟神的老祖宗。所以，管他什麼禽流感、人流感、豬流感、牛的流感，像這一次流行的豬流感，我們不怕，只要祈求瑤池金母，我們就可以整個去控制它。還有沒有問題，還有事情嗎？

（弟子問：請師尊再次示範不動明王心咒。因為2007年10月份師尊在台東法藏堂的時候，所開示的不動明王心咒，所有的資料全部沒有刊出來。還有，就是以前《燃燈雜誌》所派發出去的護摩心咒，全部都是用早期的不動明王心咒。）

喔！是這樣子的，當初師尊在傳不動明王法的時候，師尊不想把不動明王的法，讓所有外面的人知道。也不是我故意的。因為這個法本身的法力很強，所以當初的時候，師父教我：「你讓那個法力減掉一個咒字，讓祂的法力稍微輕一點，不要讓不好的人拿到這一個咒，去做法害人。」所以，有時候在傳金剛法的時候，以前比較嚴謹，現在就比較鬆。以前師父教我傳這個法，拿掉一個咒字，但是唸起來還是可以保護自己，但是不能去傷害別人。當初傳法的時候是這樣子想的。真正的心咒，我現在唸給你聽：「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」、「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」、「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」要多一個「藍」字，以前是少一個「藍」字，只是一個「罕」字。這個「罕」字就是不動明王的咒心，但是加一個「藍」字下去，就把整個咒統統都完整起來了，可以保護自己，也能夠降伏對方。當初的想法是說少一個字，這樣了解嗎？

還有問題沒有？你現在講到「灌頂」，我跟你講「灌頂的意義」在哪裡，什麼是灌頂。在密教有一個規矩，你一定要佈不動明王的壇城，然後召請智慧本尊不動明王從虛空之中出現，下降到壇城。金剛上師以這個壇城的法流，先灌頂自己，先灌頂不動明王的法流在自己的身上，再由金剛上師來灌頂所有的行者，這個是一個程序。如果你做了不動明王的護摩，已經召請了不動明王，你可以灌這個頂。你佈不動明王的壇城，召請不動明王來，再進入金剛上師的心，再由金剛上師灌頂大家，這就是如法的灌頂。如果你今天跟師尊講：「師尊！請你現在就給我們灌不動明王法。」那我必須要經過幾個程序。

你們要供養不動明王，要召請祂，來給我灌頂。不動明王在虛空之中，祂會想說，這個弟子要求灌不動明王，他以什麼來召請我，用什麼東西召請？所以，必須要有供品，要供花香燈茶果，還有供不動明王喜歡的東西，因為有祂喜歡的東西，祂才出生，才下降到不動明王的金身。我再領不動明王的法流到我身上，由我心變化成為不動明王，把我自己化為不動明王，然後再灌頂大家，這個就是如法的灌頂。

所以，你講去找一個真佛宗的上師，你跟他說：「我今天要灌不動明王，灌時輪金剛，灌穢跡金剛，灌喜金剛，灌密集金剛、大幻化網金剛、大威德金剛、孔雀明王金剛，我今天就要灌十個金剛，統統要灌。」那個上師如果講：「好！沒問題。你把紅包拿出來，十個紅包，就叩、叩、叩……一個一個灌。」那都是假的，那個是不如法的灌頂。真正如法的灌頂，一定有儀式，有召請，甚至於唸不動明王咒，每個人都持不動明王咒，感動不動明王下降。今天在這裡有人要灌不動明王，我們先供養，有沒有花香燈茶果？我來召請，如果祂來了，（有弟子供上一瓶酒。眾鼓掌）這個酒當供品。可以啦！我召請看看。

這樣子，因為我們有不動明王在這裡，我們現在每一個人大家都合掌，結不動明王劍印，每一個人都唸不動明王咒，現在開始。

（持咒：「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」）

還好，我把這個月桂香白酒佈滿整個虛空之中，用這個SAKE去邀請不動明王下降。我們結印，持咒，在你們唸咒唸了差不多不到一分鐘、兩、三分鐘時，祂就下降了。（眾鼓掌）這個是你們的功德。（眾鼓掌）那我就給大家灌不動明王。（眾鼓掌）我們今天來的人也不是少數，要一個一個灌頂是比較困難，用灑米的灌頂。等一下，大家依照順序走過去，師尊站在那裡給大家灑米。用一個盤子裝米，拿來這裡加持。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄