超度的意義
 
2001年9月15日美國西雅圖雷藏寺辛巳年秋季阿彌陀佛息災超度大法會蓮花常仁上師開示

　　還沒有開始超度法會前請大家靜默一分鐘，今天我們的法會也超度美國在911災難的亡者，祈求根本上師、諸佛菩薩放光加持，轉化他們的心，使他們得到清淨，化為吉祥。(會場靜默一分鐘)

　　這個星期很多人都不開心，大家都知道星期二發生的事情，這個災難從天而降。今天西雅圖雷藏寺也特別為911死難者另立一面很大的令旗，特別安奉他們。我們星期三就幫他們立了一個靈位，祈求佛菩薩放光加持他們。我確實感應到他們有一些來接受超度，但是有一些的心靈還是很不平衡。我們祈求佛菩薩化解他們的心，往生到更好的地方。

　　佛陀常常講無常，密教祖師蓮華生大士常常教導我們第一個念頭就是要念──無常。無常是沒有人可以預知它什麼時候到，如同這件事情。大家最近看電視新聞報導911事件後，看到高樓大廈也很怕，去上班也很怕，人多的地方也怕，因為可能不安全。最近媒體也報導了很多人不敢坐飛機，只是坐火車或巴士，因為大家都很害怕，怕什麼？怕死啊！這是每一個人都怕的。

　　怕死的話，我看我最怕，小的時候我就已經開始怕了。八歲的時候我就想到死了，就怕了，甚至怕到哭。我記得很清楚，今天我媽媽也有來參加法會，剛好那時候她用熨斗燙衣服，我坐在她旁邊，我才八歲，看著她我心裡想，有一天我會死，不僅如此有一天我媽媽也會不在，我都怕的要死了。不是現在才想到，三十幾年前我就很怕。

　　不只怕而且還哭，我的媽媽看我哭很奇怪。她問：你哭什麼？我不敢講話。她說：不要哭了，給你零錢去買東西吃好了。看到錢我就很開心，馬上就跑開了，這是我八歲的事。

　　這幾天聽到一位電台的主持人講，這個星期有很多的運動比賽取消了，大型的節目也取消了，他說誰贏誰輸都已經不重要了，對他而言什麼活動都不重要了。他說他寧願坐在家裡，那裡都不去，在家裡看看書也好，好好的坐在家裡想一想，今後的三個月裡甚至半年的時間，好好的想想，應該做些什麼？人生的價值是什麼？

　　電視節目中有些人說911事件為他們敲響了警鐘。其實這個警鐘每一個人都有的，大家有沒有想過我們人的一生，最大的意義在那裡？連電台的主持人也是這麼說，他也勸大家好好的想一下，以後怎麼辦？怎麼面對？根本上師聖尊蓮生活佛常常教導我們，人生最大的意義就是修行，解脫煩惱，了脫生死，這就是人生最大的意義。

　　有些人認為無常是可以躲避的，聖尊去年也講到，就算你是修行人有神通，躲到水裡、天上界、岩洞裡面，就算你有神通，壽命跟因果是不能了的，要來的時候還是要來。修行人不一樣之處在於你的心已經解脫，你的心能夠安住，就算有一天突然你不在了，你的心還是解脫的，那個時候就是成就之時了。

　　我剛來西雅圖的時候，法會人數也跟現在差不多，我記得以前跟師尊一起拜懺的時候，差不多也是這樣的人數，後來人愈來愈多，多到租禮堂或場地也不夠。這次回來又好像平靜了很多。當然，每一段時間裡，法務也是有起伏的，現在大家都祈望根本上師有一天又回來，這就是無常。

　　說到起伏，最近比較安靜。想起以前我剛到西雅圖的時候，自己的壇城裡面，什麼都沒有，什麼佛像也沒有，我就在自己的壇城裡面，寫了一個字──「死」，貼在壇城裡。

　　為什麼寫「死」字？修行本來就是要面對死亡，有一天每一個人都會不在的。你在世一天，就向死亡接近一天。每一個人都要面對的，不能逃的，有神通也不能逃，這是一定要靠修行，才有辦法解脫。八宗宗主龍樹菩薩曾經講過兩種力量，他力和自力，密教特別重視這兩種力量。根本上師也特別講過，他力就是根本上師、佛菩薩、空行護法給我們的加持，這就是他力。自力就是靠自己心裡解脫。這兩種力量非常非常重要。

　　今天在法會開始前講了一個偈，這個偈不是我的，是祖師的，「諸佛證時，無得為得。」什麼是「無得為得」呢？諸佛成道的時候，不是得到什麼才成佛的。因為每一個人的佛性本質具足，佛陀開悟的時候已經講得很清楚，眾生皆有佛性，只是煩惱、無明而無法證得。本來就有的，就在裡面，不能講裡面或外面，而是擁有且具足的。「諸佛證時」，就是證得自己已有的佛性，所以說是「無得為得」。其實所有人在還沒有修行的時候，都是迷失的。誰不迷呢？任何時間都是迷的，連吃飯、睡覺都是迷的。

　　在很多寺廟裡吃過堂齋的時候，前面有一個偈，是這樣寫的：「粥去飯來，莫把光陰遮面目。」就是說無論你在吃飯也好，吃粥也好，都不要忘記你的本來面貌。一般的人在吃東西的時候，只看見前面很好吃的東西，就不曉得自己是誰了，那你就是迷了。吃飯時就迷失了，沒辦法發現自己是誰，無法證得，因為你是迷，所以眾生迷失。

　　眾生迷的時候是不是失去了真正的佛性了？沒有。這個偈裡面講得很清楚，就是說眾生在迷的時候好像失去了，其實沒有，佛性還在的。我們每一個人都是不停地輪迴，不知道多少世了，是不是輪迴了之後就沒有佛性了，不是！本來還是有的，偈裡說好像失去了，其實沒有失去，你還是擁有，只是你沒有承認而已。

　　有十八個月沒有在西雅圖，很久沒有見到大家，很多人問：常仁上師，你去了那裡？有人說：啊！你在香港華光功德會做得很好，去做功德。其實，功德只是一個名字而已。功德有外面有裡面。我們去賑災，表面上好像是去幫助他們，其實是將佛的種子種在他們的心田裡。安撫他們，另一面也要撫平自己。什麼是撫？撫時自己也平。心已經迷了、糊塗了，所以需要撫正自己，撫平不是撫外面也要撫裡面，撫裡面才重要。

　　梁武帝見達摩祖師的時候，達摩祖師對梁武帝說：根本沒有功德，建了這麼多的廟寺，幫助這麼多人出家，沒有功德。但是達摩祖師也講了一句話：淨信就是功，妙用就是德。真正的功德就是在你淨信的時候，開悟的時候──就是功；妙用就是德，當利益眾生的時候就是德，這叫功德。

　　當你開悟的時候，得到真正的智慧，就是功；開悟之後要發廣大的慈悲心，去利益眾生，就叫做德。今天我們做超度，這些亡者跟我們沒有什麼血緣，但這就是佛菩薩的慈悲，最大的慈悲就是無緣大慈，跟我們沒有緣份但是我們還是要幫助他們，這就是無緣大慈、同體大悲。

　　學佛開悟就是要幫助眾生，利益眾生。功德代表智慧跟慈悲。在修行的過程中，每一個人都有煩惱和自己的業障。對於煩惱佛陀曾經講過三個道理，第一個比喻祂說就如同在石頭上面刻字一樣，怎樣洗都洗不掉的。在石頭上面刻字，就像眾生的煩惱，牢牢記住，沒有辦法放下來的，沒有辦法擦的掉的，因為它很硬。你有執著的時候，叫你放下來，很難。

　　第二個比喻，佛陀說眾生的煩惱就好像在沙上面寫字，這些眾生有修行。他們剛開始修行就好比在沙灘上寫字，有一個浪捲過來，沙上的字被浪一洗刷，變淡了，再來一個波浪，沙上面的字就變沒有。修行要學沙一樣，沙上面寫字，煩惱在一次、兩次之後就要洗刷掉。

　　佛陀第三個比喻是說，大修行人，也是我們修行解脫的人要學習的。這個比喻說，煩惱像在水上面寫字，字是不成形的，沒有辦法變成字。這就是佛陀在教導真正走修行想解脫的人，要學習水上面寫字，馬上寫馬上消失。

　　以前根本傳承上師曾經開示，蓮華生大士在修行的過程中，祂曾經講過一句話：祂的心沒有離開過祂自己，根本上師說：這句話使根本上師非常震撼，為什麼？修行可以使自己的心沒有離開你自己，非常非常不簡單。在六祖譠經裡面也有相似的一句話，六祖去見五祖的時候，五祖跟六祖說：你去跟法師做事情。六祖答：弟子的心常生智慧，不離自性，就是福田。這句話跟蓮華生大士所講的差不多。

　　六祖去見五祖的時候，六祖說，我的心沒有離開自己，所以生出智慧，生出福田。修行是要學習自己的心不要離開自己，要怎麼做呢？曾經有同門問我：上師，怎麼樣不犯戒。他很怕犯戒，我跟他說：只要你的心沒有離開自己的時候，你根本就沒有犯戒，那裡有戒好犯！這就是心的修行。

　　眾生在迷的時候並沒有失去了佛性。在顯教的修行是不聽、不看、不講，這是用堵塞的方法來得到清淨。密教的修行不一樣，有祖師講：修行的方法就是五根不遮。就是說眼耳鼻舌身，可以看，可以聞，吃的時候有酸甜苦辣的感覺，身體有觸覺。同凡夫不同之處在於，密教的修行人有眼耳鼻舌身的觸感，但是不起愛染，不起執著，這就是密教的修行。

　　師尊曾講修行就是兩個字：去執；去除我們的執著，契合華嚴經裡面佛陀曾經講：修行要解脫就是要無執著、無縛。要我們的心沒有任何的執著，我們的心不被任何的東西綁住時，就是你解脫的時候，這非常重要。

　　六祖曾經講過真正的功德，什麼是功德呢？修行要清淨本身的心，要進到六識──眼耳鼻舌身意身體裡面，來去自如，沒有任何的執著的時候，念念無際的時候，就是真正的功德，這就是淨信。修行的過程裡要常常記得我們的心不要離開自己，不僅不要離開自己，還要沒有任何的執著，眼見、耳聽沒有引起心裡面的煩惱，如此才有辦法解脫。

　　在香港我看過一篇報導，有一個人去看三級片，看的太高興，看到一半就暈倒。人家叫他回家，回去休息看醫生，他不要，他還要看下去，結果腦充血死在電影院裡。這是目迷五色，眾生看電影聽聲音就迷了，沒有辦法自拔，心已經跟著電影走。眾生是跟著生活中種種的吸引走，迷進去了，引起煩惱，引起他的心來回跑，沒有辦法安定下來。

　　修行人跟一般人不同的地方就在於他看見而不產生煩惱，還可以看見，他的心不起執著，這就是修行與沒有修行的分別。

　　最後跟大家談寒山的偈，寒山是文殊師利菩薩的化身，祂寫了一個偈：「自古多少聖，叮嚀教自信，人根性不等，高下有利鈍，真佛不肯認，置功枉受困，不知清淨心，便是法王印。」意思是說，自古至今中有多少的聖人，常常不停的叮嚀眾生，要有自信，修行有信心，雖然每一個人的根性不一樣，每一個人的根器不一樣，但是你要承認真佛。跟真佛宗一樣，師尊創立真佛宗，不僅根本上師是真佛，教導我們修習真佛密法，我們每一個人要承認自己是真佛，不只承認還要修行；你的佛性具備，只要你懂得如何清淨自心，去除所有的執著，心清淨了，這時你拿到法王的印記，你就是真佛。

　　我們修真佛密法的人要懂得從外修，懂得從內修，懂得根本上師、本尊、空行祂力的加持，還要再加上自己的自力，修出自己心的力量出來，心不要離開自己，承認自己得到清淨的時候，你就是真佛。在這裡期望大家，真佛就是人人，人人就是真佛，每一個人都可以修真佛密法，成就真正的佛。

　　嗡嘛呢唄咪吽。