貳、永恆的北極星 蓮生活佛盧勝彥

我說什麼呢？

我什麼也不必說，因為說什麼也無法表達我自心的流注，我祇有張開雙臂，心中的河流靜靜的流，化身慈悲，悲壯的撒出我的全部。

※成長歷程

西元一九四五年，綿延六年的二次世界大戰結束。同年的農曆五月十八日，正午時分，盧勝彥出生在嘉義後湖牛稠溪畔的一間雞舍裡，剛出生的盧勝彥，最讓人印象深刻的，就是身上裹著一層銀光亮的白紗，遠遠望去就像一隻吐著絲把自己纏裹住的蠶寶寶。

盧勝彥的成長時期，正是台灣光復後、百廢待舉的年代，跟當時大部份的人家一樣，盧家過著貧困的生活，或許是上蒼有意的考驗，盧勝彥從小就瘦弱多病，而母親盧玉女為了好將孩子帶大，還曾依著民間的民俗，將盧勝彥帶到廟裡請城隍爺收作義子。

從小艱苦的成長環境，或許正是他日後一生淬練的開始。上了小學的盧勝彥，因為體型弱小，經常被班上頑劣的同學欺負，淚水與忍讓是家常便飯。在家裡，他比同年齡的孩子懂事勤儉，為了分擔家計，大清晨就必須提著餿水桶到處收集廚餘，幫忙養豬；課餘時間，還得撿拾破銅爛鐵和橘子皮換小錢，或到街上叫賣糖葫蘆、枝仔冰和膨糖貼補家用。

上了高中後，盧勝彥每逢寒暑假就到處打工，實幹認份的他，做過扛電線桿的臨時工、做過車床工人、旋床工人，也當過鑄造廠的黑手，粗重危險的工作，甚至讓他有了幾次性命交關的經驗。大學時，為了不造成家中經濟的負擔，盧勝彥最後選擇學雜費全免的「軍校測量學校」就讀，「大地測量」四年的訓練，加上往後攀山涉水的測量旅人歲月，盧勝彥的足跡踏遍台灣每一吋土地、每一座山峰，而這些都奠定了他往後風水堪輿的紮實基礎。

※宗教啟蒙

盧勝彥第一個接觸的宗教，是基督教。小學四年級，因為心怡的女同學常上教堂，盧勝彥也就跟著常出現在教會裡，懵懵懂懂的年紀，這時的他對基督教，其實認識得不深，只是覺得有人作伴一起上教堂，是件快樂的事。

日子久了之後，才開始主動參加「主日學」、「唱詩班」，以及青年團契的「查經班」和「師範班」，到了高中，由於努力認真，盧勝彥成了查經班的講師。這段基督教經歷，從小學開始，一路到了初中、高中、大學，近乎十幾年的時間，他不只學會每一首聖詩歌的旋律，對於新舊約聖經更是倒背如流。那時的他，不談偶像崇拜，也不吃拜過的食物，因為在他的心目中，世上唯一的真神只有一個，那就是上帝。

※文藝青年的人生轉捩點

早年的盧勝彥，也是台灣活躍的文藝青年，不但得過許多文藝獎，在軍中時也曾擔任報社的記者。年輕時寫作，除了是因為從小就喜歡文字，還有很大的原因是那時生活窮困，而寫作投稿可以賺稿費，貼補家用。

盧勝彥第一本著作《淡煙集》，是自己找出版社自費出版的。《淡煙集》首刷印了五百本，書印出來的當天，盧勝彥開心地把它們放在三輪車上，邊騎車邊沿路大喊著：「我是詩人了！我是作家詩人了！」那時出書，單純只是為了完成「當作家」的夢想，但卻沒想到的是，這寫作的光環竟會直直貫穿祂寫作不輟的一生。

盧勝彥人生的轉捩點，發生在二十六歲那年，那一年，祂隨母親前往台中玉皇宮參拜，巧遇青衣婦人，經由青衣婦人指引，得瑤池金母開天眼，於虛空中見三尊菩薩，囑咐其「一心學佛」、「一心學法」、「一心向善」，從此弘法利生，廣度有情。

玉皇宮的奇遇，讓盧勝彥從此能見一般人不得見、不得聞的世界，但一個人的人生方向，畢竟不是在一次偶然的際遇中，就能找到答案。為了解答心中的困惑，祂同樣經歷過尋尋覓覓的過程，在這段追本溯源的探尋之旅，盧勝彥先後皈依過顯教的印順導師、樂果法師、道安法師，並於一九七二年，於南投碧山嚴寺受菩薩戒，戒師是賢頓法師、慧三法師、覺光法師，課儀師父則是上林法師和善賜法師。

※「盧勝彥」旋風

這時的盧勝彥，一邊測量山水，一邊幫人堪輿風水、提供問事，同時出版了《靈與我之間》、《靈機神算漫談》等數本探討靈學的書籍，本本皆造成轟動，「盧勝彥」三個字，在民國六十、七十年代的台灣，瞬時聲名大噪，甚至因此被受邀至立法院演講「靈學面面觀」，而當時的他只是一個年僅三十歲上下的年青人。

「盧老師」靈驗的神算，經許多人口耳相傳，於是來訪問事者絡繹不絕，那時盧家每天都群聚著等待求見的人潮。曾經有一回，盧勝彥半夜返家，遠遠就看到社區門口前，排了三十多部車子，而家中大門前更是聚集了兩三百人，當時的盧勝彥見狀，連進去都不敢進去，只好開車在附近到處兜圈子，直到深夜一點，仍見二十多台車尚未離去，於是只好下車與來者商量，有急事的先處理，其他的再約時間，諸如此類的情景，在當時幾乎是每天上演，為此，盧勝彥與鄰居不勝其擾，還曾因此一連搬家了好幾次。

※道、顯、密的宗教經歷

開天眼前，盧勝彥是奉公守法的職業軍人，在生命遇到轉捩點後，從此展開他一生的修行之路。這時的盧勝彥，不但在佛門顯教與靈學領域修習，同時隨無形靈師「三山九侯先生」修練密法三年，並於受菩薩戒同年，蒙三山九侯先生指引，前往南投集集大山，拜道家青城派第十四代傳人清真道長（了鳴和尚）為師，學習道法、丹鼎符籙、九星地理、中密、五明及藏密紅教等大法，成為青城派第十五代傳人，道號「玄鶴道長」。

事實上，這時的盧勝彥，已具備了完整的密法修持，對於證悟的心要口訣，以及千百年來不傳之秘的藏傳教派秘密大法，皆已了然於胸。一九八一年，因緣際會下，盧勝彥與密宗白教的十六世大寶法王會面，並受到泰錫杜巴上師的灌頂，明白自己的因果與法統傳承，從此開始精研實修密教紅、白、黃、花各宗派心法。

※潛修密法、次第相應成就 

在早些年的台灣社會，「靈學」的探討，並不如現在這般開放，只要打開電視，隨便就可以看到這類節目或談話性探討，甚至市面上的相關書籍，更是百家爭鳴。想當然爾，這些情景，在過去宗教封閉的年代，都是不可能的，甚至所謂宗教的解釋權，也多半掌握在各個傳統主流的長老教派手中，而難容其他新興的聲音。而盧勝彥初出道時，正是在這樣的時代背景中，佛道教各派的打壓、輿論，甚至是黑白兩道的恐嚇威脅，都讓盧勝彥身心飽受煎熬。 

為此，在一九八二年，盧勝彥三十八歲時，搬家無數的他，又搬得更遠了，這年，在佛菩薩指引下，盧勝彥舉家移民至美國西雅圖，人生地不熟的環境，給了他更加寂靜修練的修行環境。赴美後的盧勝彥，在西雅圖巴拉住家的屋頂閣樓「靈仙閣」內，精進閉關，苦修一切祕密法，除基本的一日三餐，由其侍者蓮香上師送入閉關房外，其他活動一概暫停，只專心一致於密法的修習上。 

蓮香上師回憶到，那時的盧勝彥，拒絕所有外緣干擾，一閉關就是沒日沒夜的祂，連「剪頭髮」的時間都沒有，等到日子久了，頭髮長地蓋住了眉毛、眼睛，蓮香上師雖然不會理髮，但也只好自己拿起台灣帶來的剪刀，喀擦喀擦地幫足不出戶的盧勝彥理頭髮，而這也是為何那時的盧勝彥，總是頂著一頭髮至耳齊、清湯掛麵的鋼盔頭的原因。 

過去在台灣的問事神算經歷，不只讓盧勝彥與許多人廣結善緣，最重要的，這十多年艱辛的學法歷程，為祂奠下了紮實深厚的基礎。有了這樣的因緣前提，赴美後的閉關潛修，其實也只是冥冥中註定的最後一片拚圖。 

密教修持感應不虛，在「靈仙閣」潛修密法的三年之中，盧勝彥除蒙釋迦牟尼佛授記、彌勒菩薩賜紅冠，並得密教祖師蓮華生大士，傳授「大圓滿法」外，無數藏密祖師皆在其禪定中教導「甚深內義」，而盧勝彥也在此期間，將「作密」、「修密」、「瑜伽密」、「無上瑜伽密」這四個次第的重要口訣全部研習完成，融入毘盧性海，確實成就「外八成就法」，「內八成就法」，而這所有的修法歷程與開悟口訣心要，全部記載於其二百多本的親筆著作中。 

※現出家相 廣度群生 

一九八六年三月十九日（農曆二月初十日），在美國雷門市真佛密苑，盧勝彥由釋果賢法師正式剃度，現「出家相」廣度眾生，法號「蓮生」。 

自一九八一年起，蓮生活佛依其因緣，陸續得到密教紅、白、黃、花四大教派人間上師的傳承灌頂與傳承信物，並得白教長老卡盧仁波切的認可，推崇為「華人實修密法的最高成就者」。一九九六年十一月二十六日，由藏密白教「卡瑪列切寺」住持「卡乘仁波切」，為活佛主持「坐床大典」；同年，藏密黃教最高領袖甘丹赤巴法王，亦將黃教歷代祖師代代相傳的信物「法王法袍」贈予蓮生活佛，並在獲頒美國華盛頓州州政府頒名人獎時，認定為「活佛」。 

蓮生活佛曾說：「我是為眾生入佛的智慧而來」，活佛依此大事因緣來到人間，一步一腳印依次第修行、實修實證，直至修持證悟「即身成佛」，並立下了「粉身碎骨度眾生」的誓願，其所創立的真佛宗、真佛密法，不但曾幫助過許多人度過生命的關卡，最重要的是，在圓滿眾生世間的需求後，引導其依法修持，進入正信的佛教。 

※以筆為槳 紅塵擺渡四十年 

四十年來，蓮生活佛不改初衷，以寫作為職志，每天保持固定的寫作時間，寫作時一律拒絕打擾，日日筆耕、寫作不輟，截至二○○八年十二月止，其創作已高達二○五冊。而事實上，真佛宗也是由蓮生活佛的書建立的。大多數的弟子，都是先從讀書開始，一年、五年、十年，在長期的閱讀下，進而開始認識、學習佛法的。 

及至今日，蓮生活佛在全世界已擁有五百萬弟子，而真佛宗分佈全球的弘法道場，總計共四百多處。為什麼他的著作開示及身教言教，能如此貼近撫慰人心，究觀其因，這與活佛「走過人生」的經歷，有著絕大的關係。如同其在著作中自述道：「我經歷過煩惱的生活，也經歷過種種痛苦，但現在我解脫了，得到永恆的快樂，到了今天，我必須將我的方法，我的觀念及思想傳播給大家。」 

回首來時路，他曾有過人生方向的追尋，曾有過人生意義的摸索，曾經跌倒，也曾經流淚，他與我們一樣，都曾有過一段平凡的過去。唯一不同的是，他以親身的人生經歷，找到了那條開悟人生、解脫煩惱的道路，而他現在最大的願望，就是希望帶領更多的人，一起看到路盡頭那一端的風景。 

「我心中的佛，不是一顆遙遠的孤星。我心中的佛，是思念眾生，擁抱眾生。」而這股發自內心對眾生如泉湧的愛，或許正是支持著活佛走過幽幽漫長歲月，始終無怨無悔的背後動力。