我們的大腦內有分為真心(無意識心)與妄心(意識心)

文/圓證'淨堂 2008/12/08

見聞覺知性不是真心

凡是舉手投足'揚眉瞬目的都是識神意根,也不
 
是真心
 
由見性所形成的大圓假鏡也不是真心

真心其實是[依附在整個六根裡的無相虛通的
 
生命能量體]

此無相虛通的生命能量體是屬於無意識界的,
 
因此祂並不分別六境,只是不間斷的生出生命
 
能量(一切種子)及四大色聚及掌控心臟跳動
 
等無意識活動而已

這麼說吧:

我們的大腦內有分為真心(無意識心)與妄心
 
(意識心)

1妄心是屬於意識界的:如能觀者的意根在覺
 
知前五識吸收五塵所留下的影象(五法塵),就
 
叫做意識界

那個能觀者的[我]是意根

能觀者的[我]在覺知到前五識吸收五塵所留
 
下的影象(五法塵)的覺知功能叫做意識

當我們昏倒時,能觀者的意根不能再覺知到前
 
五識吸收五塵所留下的影象(五法塵),這種情
 
況叫做[失去意識]

凡是屬於意識覺知範圍內的都不是真心

2真心是屬於大腦內無意識的部份,祂是掌控
 
著心臟的跳動等無意識的活動,西方心理學稱
 
之為:無意識或集體無意識

真心並不會分別六境,只是不間斷的生出生命
 
能量(一切種子)及四大色聚及掌控心臟跳動
 
等無意識活動而已

但意識能觀察到祂的運作情形.

如同意識能夠觀察到心臟的無意識跳動的情
 
形是一樣的.

假如淨堂說的這麼清楚,各位還不知道什麼是
 
真心的話

那麼淨堂也沒有辦法了.

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不思善’不思惡的當下無能所二元的無心狀態就是本心體

因此六祖惠能說：

自性能含萬法。名含藏識。＊（指自性本體含藏一切習氣種子的淺在勢力）

若起思量即是轉識。生六識出六門見六塵。如是一十八界。皆從自性起用。＊（真如自性之用）

師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門內有意門（指能觀者的我）。心是地性是王（指生起一切心的性體）。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存。性去身壞。佛向性中作。莫向身外求。

自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀昔。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。

人我是須彌。貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。

善知識。常行十善。天堂便至。除人我須彌倒。去邪心海水竭。煩惱無波浪滅。毒害除魚龍絕。自心地上覺性如來。放大光明外照六門？清淨能破六欲諸天。自性內照三毒即除。地獄等罪一時銷滅。內外明徹不異西方。不作此修如何到彼。

以上這二段皆是說：自性之妙用,因此無明實性即為佛性.無明與佛性皆是性體之功能

淨堂合十