《瑤池金母洪慈普度救劫經文》

        淨口業真言

　　嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。

　　淨身業真言

　　嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。

　　淨意業真言

　　嗡。縛日囉怛。訶賀斛。

　　安土地真言

　　南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。

　　《經文》

　　恭請

　　無極瑤池老母寶誥

　　志心皈命禮。 (三稱)

　　天地開泰。無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。天威咫尺。功高德重。燮理權衡。仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。大聖大慈。

　　無極瑤池大聖西王金母天尊。 (三稱十二叩)

　　開經讚

　　瑤池老母。利濟人天。洪慈救劫演真詮。苦海作慈船。普度收圓。

　　恩澤遍垓埏。皈命

　　無極老母無量壽應化大天尊。 (三稱九叩)

　　爾時

　　瑤池老母在無極宮中。正值蟠桃初熟。乃命董雙成仙姑、麻祖元君。暨三千侍女。宴萬仙於閬苑之間。仙樂齊鳴。彩雲爛縵。白鶴蹁躚。諸真題詩祝嘏；列聖稱觴呼嵩。天開瑞氣。逸興方酣。餐火棗、飲?腄B斟龍膏、擘鳳髓。酒過數巡，皆已酩酊。時水精子仙祖、 洪鈞老祖、 慈航尊者等俱。揖拱母 前。而言曰﹕閻浮眾生。延康末運。迷昧靈性。苦海沉淪。作惡者多。行善者少。視仁義為敝屣；看道德若弁髦。子不孝其親；兄不讓其弟；夫婦不和；朋友不信；貪戀富貴。未知反省。

　　恭請

　　老母洪慈。重闡學道修身之經。證聖成真之文。上智者，勤悟玄機，還原返本；下智者，曉行善事，植果培因。於是

　　老母登寶座。再傳貝葉。普度救劫。而宣言曰﹕蓋自子會天開；丑會地闢；寅會孕育三才。大道——為無極。無極——為虛空。由太極——而生兩儀。由四象——而生八卦。生生死死。易殼投胎。萬彙興衰。無有窮盡。

　　天地，生於無極之後——道之體也。

　　陰陽，生於太極之中——道之用也。

　　合之，則人以成形；散之，則物以成象。

　　鉛汞，乃參禪之丹藥；忠孝，為修身之綱常。

　　視之不見。聽之不聞。恍恍惚惚。杳杳冥冥。

　　易曰﹕形上，謂之道；形下，謂之器。

　　非器——無以載道；非道——無以載器。

　　以無形有，以有之想，非道也。

　　以實形虛，以虛之見，非道也。

　　靈覺法性，無人我、無色相，不可以言語喻也。

　　清靜妙玄，無表裡、無內外，不可以智慧識也。

　　大道圓明，非窮理——無以悟。

　　金丹秘奧，非靜坐——難以生。

　　愈入至纖、至細，方得至聖、至神。

　　四相皆空，識得本來面目；三心俱了，認明自家根苗。

　　修身養性，不能有靜——而無動也。

　　鍊氣團神，不能有動——而無靜也。

　　心無其心，內安真性；物無其物，外除妄想。

　　保固元陽之清，神注寶穴；激發真陰之濁，竅守玄關。

　　定以平氣，柔以制剛，有為也。

　　順以通天，化以達地，無為也。

　　道之大矣！如日月之光輝。

　　道之高乎！似山岳之磅礡。

　　伏虎降龍，鍛二氣之妙藥。

　　烹烏鎔兔，成一粒之寶珠。

　　運精，順其自然；裕氣，由其變化。

　　身如蓮花之潔，則精定。

　　性似桂樹之香，則氣足。

　　聖胎結成，或生奼女；金丹鍊就，或產嬰兒。

　　高駕雲霞，往來仙島；得遁水火，出入瑤池。

　　偈曰﹕

　　修真混俗好韜光圓即圓兮方即方

　　隱顯精微人莫識更從何處覓行藏

　　彼時

　　玄玄上人。聞信香。身騎青鷥。遨遊寥闊之野。參與勝會。與群真。

　　握手言歡。共諸仙。開懷飲酒。其樂盎然。乘興而頌曰﹕

　　普度龍華勝會開祥雲萬朵映瑤台

　　善哉老母金篇著好搭慈航彼岸來

　　少焉

　　太上道祖

　　釋迦佛祖

　　駕三花聚頂之雲，踏五氣朝元之霧，接踵而至，合掌同作讚曰﹕

　　宏開普度著玄文功德巍峨孰與倫

　　奉勸眾生勤樂道金丹鍊就返天閽

　　於是

　　瑤池老母復開金言曰﹕

　　陽精、陰氣，聚而成形，神之伸也；

　　魂游、魄降，散之為物，鬼之歸也。

　　人之生時，如水之結為冰；人之死後，猶冰之融為水。

　　立德造功，功圓——得上天堂；為非作惡，惡滿——便墮地獄。

　　有生有死，有毀有滅。當鍊不生不死，以成不毀不滅。

　　天壞其形，靈光悠久不壞；人亡其體，真性永遠不亡。

　　妙法圓融，廣種菩提之果；玄機洞徹，高證涅槃之因。

　　修菩薩行，心存利物，成佛者——惠能(六祖)也。

　　建孝悌功，願抱度人，歸真者——虞舜(舜帝)也。

　　金丹鍊就，超凡入聖，配無極之長存者——呂祖師也。

　　俗胎脫化，旋乾轉坤，歷萬劫而?Z者——許真君也。

　　參六度，而性靈明；運八識，而心自在。

　　向善者，邪魔避之；鍊道者，鬼神護之。

　　灌溉慧根，神通，與天地合一；

　　栽培元命，禪定，與星辰同光。

　　順乎人道，則養形住世；超乎仙道，則證果昇天。

　　有正氣，而無忠實者，則漸入於刻也；

　　有忠實，而無正氣者，則流入於懦也。

　　行中庸之道，無不過，亦無不及；

　　修至誠之玄，無太溢，亦無太燥。

　　節嗜好、養心氣，不思慮以亂神；不貪色以傷精。

　　絕狂暴、固性靈，能對境以忘情；能鬧處以取靜。

　　內心無著，月光穿井水無痕；

　　外念不侵，竹影搖窗塵弗染。

　　窮則獨善其身；達則兼善天下。

　　三寶鍊於微軀；萬類涵於大化。

　　天有日月；人有道德。

　　日月，為雲霧所遮，則失其光明；

　　道德，為名利所蔽，則昧其良善。

　　心正，則圖謀迪吉；念邪，則處事招凶。

　　物欲沾染，詭譎之念未消；

　　識力粗浮，善性之心徒具。

　　世衰道微。倫常斲喪。

　　讀書之士，孰齋心而養性？！

　　皈佛之僧，孰明心而見性？！

　　學道之人，孰存心而鍊性？！

　　心不齋，無以格物致知；

　　心不明，無以破迷引悟；

　　心不存，無以轉陰純陽。

　　道氣充盈，合天心，以行忠恕；

　　玄光閃爍，遵聖訓，以守義仁；

　　姦聲亂色，不留於聰明；

　　淫樂慝禮，不接於心術。

　　惰慢邪僻之氣，不欺於暗室；

　　奸宄詐偽之事，不懸於靈台。

　　子思夫子讚曰﹕

　　洪慈母德，眷懷靈種。開闢菩提之路；跳出生死之關。漏盡玄奧禪機；闡明陰陽妙理。德至高矣！功莫大焉！爾時慈航尊者長跪 母 前曰﹕

　　老母慈悲。傳述先天大道。今得聞矣！敢求再說，後天修身之理。藉以性命雙修，功果並鍊。於是

　　瑤池老母沉思良久。重宣言曰﹕

　　立功殷勤，忠誠不息，君子務其實，勝者，善也。

　　行險僥倖，貪酷無已，小人務其名，勝者，恥也。

　　作善，欲與人知，謂之陽善；

　　為善，不求人見，謂之陰德。

　　勸人為陽善易；勉人為陰德難。

　　陰德者，福之基也。基固，而福自隆。

　　陽善者，福之墉也。墉薄，而福不久。

　　修身，不萌鬥智之心；

　　行道，莫帶逞能之志。

　　浩氣凌雲，須要謙讓處世；

　　精忠貫日，更宜敬恭待人。

　　喜傳人之惡語，勿與之語；多語，必有所失。

　　好訐人之醜事，勿與之事；共事，定受其傷。

　　持齋者，道可日進也；

　　安分者，善可日長也。

　　偈曰﹕

　　種善休懸榜上名廣培陰德福非輕

　　昭人耳目由來忌總要存心正道行

　　富貴樂道修持，其果甚速；

　　貧窮開囊救濟，其功更宏。

　　高談安禪之妙者，未必真得鉛汞之妙也。

　　頻厭為官之情者，未必悉忘名利之情也。

　　學道參玄，性情必須醇善；

　　修身禮佛，度量務持寬洪。

　　偶聞誹謗之言，當知涵養；

　　忽聽拂逆之事，切莫輕狂。

　　苟使言言悅耳，道何可修？

　　縱教事事稱心，性焉得鍊？

　　當誹謗我，能忍辱笑納之，方得道有所益。

　　當拂逆我，能從容接受之，纔?w有所增。

　　人心不古，世道澆漓；聞惡語則怒，聽讒言則暴。

　　心地偏窄，性天昏沉；利慾之間，只知益己。

　　道德之上，不管損人。

　　克修正中誠意；並鍊太和純一。

　　心發菩提，庶幾近於道矣！

　　鍛鍊陰陽，首重清心寡欲；

　　保全性命，次尚戒殺放生。

　　修道者，不貪佳肴美酒也；

　　鍊丹者，弗厭疏飯薄羹也。

　　樂天知命。儒素自安。

　　隨其大常。當有節制。

　　綱紀衰敗。殺劫紛騰。

　　恃強逞惡。放肆橫行。

　　食必豐盛，非魚肉，不能充其腹；

　　衣必錦繡，非綢緞，不能稱其身。

　　惻隱全無，暴殄過當，未諳惜福，實非所宜。

　　知勤儉，不奢侈，其後，飲食必有餘；

　　縱嗜欲，肆逸樂，其後，飲食必不足。

　　非天也，自取其禍也；

　　非神也，自取其殃也。

　　休趨左道，歷九十世，難登佛果；莫往旁門，過六萬年，未入仙班。

　　偈曰﹕

　　道鍊先天悟妙玄安爐立鼎好參禪

　　松間老鶴千年壽一樣修持志要堅

　　老母 說經已畢。水精子仙祖 洪鈞老祖 慈航尊者，暨諸天聖佛；三界仙真。皆大歡喜。拱揖而退。回駕雲軿。

　　此經所在之處，自有神聖護持，當要尊敬，不可冒瀆。凡有所求。十分靈應。淨結道場。鋪排花果、淨茶。供養禮拜。永沾吉慶。信受奉行。

　　於是說感應玄文曰﹕

　　奉勸諸善信虔誠誦寶經

　　魂魄得安健邪魔永消停

　　建功功必就修道道必成

　　禳災能袪病求壽獲延齡

　　上天通帝闕下地濟幽冥

　　參禪玄竅靜養性道心明

　　祥雲環戶牖瑞靄滿門庭

　　志心皈命禮

　　玄玄上人無極先天聖祖 三叩首

　　志心皈命禮

　　洪鈞老祖無極普度天尊 三叩首

　　志心皈命禮

　　水精仙祖靈應宏法天尊 三叩首

　　志心皈命禮

　　太上道祖無為道德天尊 三叩首

　　志心皈命禮

　　釋迦佛祖慈悲廣化天尊 三叩首

　　志心皈命禮

　　慈航尊者尋聲救苦天尊 三叩首

　　志心皈命禮

　　述聖夫子昌儒興道天尊 三叩首

　　完經讚

　　誦經完滿。天播祥雲。災殃禍患化為塵。送駕返天閽。廣度迷津。福壽喜駢臻

　　志心皈命禮

　　無極老母無量壽應化大天尊 (三稱九叩)

　　無極瑤池金母洪慈普度救劫經終

 《瑤池金母洪慈普度救劫經第一講》

　　一九九五年十二月二十一日釋蓮慈金剛上師主講

　　各位同修，大家晚安。(眾答﹕上師晚安。)我們前二個月講《瑤池金母養正真經》，在結束之前，我本來想，哎呀！瑤池金母二部經講完了，就差不多了。可是呢，很奇怪的，每次我講完一本，就有人會送來另一本。(笑)上回第一次講《定慧解脫真經》，也是快講完的時候，還沒有結束，就有一位師兄送了《養正真經》來，一看之下，嘿！好像理所當然要繼續講了。《養正真經》還沒講完，又有第三部來了，就是《洪慈普度救劫經》，我一看之下，糟了！又要叫我臨場考試了。

　　我覺得講經，有時候就像在考狀元一樣的，(笑)臨陣要磨槍，要講很多大道理。我到目前為止，出家也沒有幾個月，居然講了二部經，錄影帶有十四卷。我在懷疑，這肚子裡面還有東西嗎？好像有的也掏出來，沒有的也擠出來了，空中的也揪下來了，什麼都生出來了。再接下來，我在想，我這部經到底要講什麼？(笑)那就要祈請菩薩加持，各位多多給我靈感，我們大家一起研究，能講多長就講多長，也不用給自己太多的壓力。因為這部經事實上是比前二部還要深的，我不說我可能講不出來，而是說你們可能不能領會佛菩薩的美意。(笑)有人要聽經，我們一定要講的，再怎麼樣，還是要講的，尤其是前幾次，大家那麼熱烈，那麼多人來聽，我這下不把所有的私家財寶都獻出來，也不行。所以也就是再接再勵跟大家在這裡研究第三部經，就是《洪慈普度救劫經》。

　　蟠桃初熟時瑤池說至理

　　剛剛在休息，我就在想，會不會有什麼菩薩趕快來臨陣磨槍，給我加持一下，因為我在講定慧經最開始的時候，是護法金剛下來的。今天我想﹕嗯，我又開始講一部經了，那麼是不是應該也會有什麼關心的表示。結果在那邊休息躺了半天，我感覺到天靈蓋很冰涼，很清醒的，一直到現在我都覺得整個頭都很冰涼，這就是祂們給我的加持，就是讓我能夠清醒，不糊裡糊塗，好像抹了薄荷，擦了萬金油一樣呢！(笑)我本來想睡覺，想迷迷糊糊，好像都不行呢，後來祂還讓我看到有一些人已經開門進來要聽經了。祂就是在通報我說﹕時間差不多了，人家已經來了！所以，也不用別人來請，我就自己來了。

　　我覺得講經的過程當中，是很愉快的，講的人能夠講得出來，是很安慰，那麼聽的人，能夠聽得法喜，也是很愉快，所以這是一種彼此之間的享受。講經和聽經，我覺得如果不把它當成一種很嚴肅的事情，而是一種對生命的探討，我們就能夠很輕鬆的，很自在的，享受經中的真諦。菩薩幾千萬年前傳下來的道理，跟我們現代人的思想能夠接通起來的話，就是最好的一種教育的延續。

　　這一本《洪慈普度救劫經》裡頭提到很多道教的精髓。不祇道教很多祖師，還有釋迦牟尼佛、至聖先師、觀世音菩薩，都在這本經中出現，也就是說瑤池金母講經的時候，各宗各派都不分彼此來護持，來問訊。所以這使我們再次體會到聖者的謙卑，跟祂們為了能夠把道理傳給眾生，不恥下問；雖然，祂們都是開悟的佛，可是都來向瑤池金母請教一些道理，事實上，祂們早就已經懂了，可是仍然為了眾生而來發問這些問題。

　　「爾時 瑤池老母在無極宮中。正值蟠桃初熟。乃命 董雙成仙姑、麻祖元君。暨三千侍女。宴萬仙於閬苑之間。仙樂齊鳴。彩雲爛縵。白鶴蹁躚。諸真題詩祝嘏；列聖稱觴呼嵩。天開瑞氣。逸興方酣。」

　　這個境界呢，你看看每次講經的時候，非常熱鬧，而且祂們都是挑最好的時機，就是蟠桃成熟的時期。有人講這蟠桃是三千年一結，也有說五百年一結，就是說它不容易成熟，成熟的時候天上的仙人一定有宴會。因為這是一種瑞相、吉兆，所以在那個時候，祂們一定要集會在一起，然後講經說法。祂們最大的事情是講經說法，而不是像我們說接下來明天是聖誕節，就要去卡拉OK，(笑)要去唱唱又跳跳。祂們是很高級的，就是一種靈性的娛樂，說的都是大道理。

　　祂們神仙真的是很高雅，很輕柔，宴會選在蟠桃成熟時，奏的音樂都是仙樂，彩雲滿天。祂們可以呼風喚雨，一說要宴會，馬上天晴了，那裡像我們現在每天烏雲密佈。祂們那裡四季、有下雪、有刮風？根本就是昇平和樂的景象。祂們飲酒的時候，都是在作詩，一口酒，就吟一句詩出來。

　　「餐火棗、飲?腄B斟龍膏、擘鳳髓。酒過數巡，皆已酩酊。時水精子仙祖、 洪鈞老祖、 慈航尊者等俱。」

　　祂們開懷暢飲，吃的都是天上的奇珍寶物，世間上所沒有。吃得差不多的時候，祂們就開始發言了，開始有心得出來了。你知道像我們世間的人，如果喝酒喝到酩酊的時候，那祂會想到這些大道理，酩酊的時候，就醉在那裡要人家扛回去了。有時候鬧酒，平常不敢講的都亂講出來，平常不敢罵的人，也亂罵一通了，這個是凡人喝醉的樣子。人家那仙人喝醉了，精彩的才出來呢！(笑)祂們就開始講生命的問題，宇宙的道理。祂們是愈喝愈清醒，愈喝愈有靈感，講出來的都是大道理。

　　祂們就跪在瑤池金母的面前，開始說了﹕「揖拱母 前。而言曰﹕閻浮眾生。延康末運。迷昧靈性。苦海沉淪。作惡者多。行善者少。視仁義為敝屣。看道德若弁髦。」你知道，酒過三巡的時候，是會有感慨的。感慨什麼呢？就是為世間眾生的無知沉淪而哀憫。祂們感慨眾生的頑冥，靈性的泯滅，在苦海中浮沉而不自知。作惡的多，做善事的少。神仙所稱讚的道德、仁義、禮信也當作是廢物一樣的看待，所以說在神仙聖人眼中最值得珍貴的一些做人的仁義和道德，全部被丟到垃圾箱去了，全部都不見了，迷失了。

　　你知道，祂講這部經的時候，已經是很早以前了，不是今天才講的。祂那個時候已經在感嘆做惡者多，行善者少。你看看現在幾千年後，祂們看到的話，是不是更要哭成一團了。(笑)你說是不是？那個時候，祂們已經覺得很不得了了，現代世間面目更黑了，如果還有神仙聚會的話，我看祂們可能本來要喝三巡的酒，喝了一巡，就開始抱頭大哭了。(笑)

　　於今理何在無論信與義

　　你知道，我們華光講堂的瑤池金母剛來的時候，我們這佛堂很清淡，沒有什麼人，因為那個時候我還沒有出家，還沒有開始接引眾生，只是靠一些老弟子，有時候過來拜拜佛，根本也沒有什麼同修，也沒什麼人。那時候人家來看瑤池金母，祂是在流淚的啊！而且祂好像給人家一種感應，就是說眾生難度，都沒有人要進道場，沒有人要親近佛菩薩，沒有人想要修道，祂就在哭的。所以說，如果這些神仙現在來這裡宴會的話，我看是沒有辦法享受這麼大的快樂。(笑)祂們一定是心裡很沉重的，還沒來得及喝多少，已經開始嘆氣，嘆到頭都抬不起來了。

　　「子不孝其親；兄不讓其弟；夫婦不和；朋友不信；貪戀富貴。未知反省。」這裡就是祂在講做人的道理都已經泯滅了，都已經不被人家重視了。做子女的人，不懂得要孝順父母親，不懂得要尊敬長上，做兄弟的人，兄不讓弟，弟也不尊敬兄。以前我們小時候唸書，有孔融讓梨的故事，孔融那麼小，人家給他梨子，他捨不得吃，要把大梨子留給哥哥，現在你們有沒有看到這種例子？現在很多都是兩個打來打去，吵吵鬧鬧。你知道前一陣子台灣的報紙上有登這樣一段新聞，有三兄弟，他們的父母親留給他們每一個人都有好幾億的財產，結果有一塊地是畸零地，三兄弟的大塊地旁邊有一塊小地，其中有一個兄弟他要蓋房子，其他的二個兄弟說﹕你不可以超過你的界線，跑到我的地這邊來，因為他在蓋的時候，不小心突出來一點，超過了他的界線，那麼他們就告到政府裡去。告到後來，你看那房子怎麼蓋？那房子只好把底下拆掉，變成架空，因為別的兄弟不給他佔便宜，他沒辦法，就只好凹一塊進去，所以這是兄弟不讓的例子。

　　中國人有一個習俗，或是一種迷信，祖先風水做得好的話，就可以旺後代子孫。很多時候父親一死，子女的腦筋動得很快，馬上去收買風水師，私底下說﹕你要給我們安這個風水利我們這一房。就是各人都希望找到一個風水地能夠旺到他那一房。所以很多時候都是父母一死，馬上開始爭了。你知道命是有定數的。一個人的財運、福份是有定數的。人家說福地福人居，即使你花了心機，叫人家給你做風水，可是沒有多久，很奇怪的，隔壁的人家在做墓地，喀！你的那地就被挖缺了一角，這角一缺，本來應該發的，反而整個運都衰了下去。所以說，你沒有那個福份，去搶奪，去爭來的，根本也是留不住。為了分一點點家產，拿刀相向，或老死不相往來，很多這種例子。現在社會上，越來越是以金錢觀念來定親情的價值，早已經失去了這些兄讓弟，弟敬兄的傳統禮教精神了。

　　要說到夫婦不和，那更多了。你知道，現在離婚率有多少？本來我們想說，只有西洋人才是合則聚，不合則分，離婚一次、二次、三次，好像已經司空見慣了。可是現在呢，東方也是一樣，都不輸給他們。我每次在問事房裡頭，都是在當調停人，都是哭哭啼啼，鬧鬧吵吵。因為現在的人很固執，我執很重，大家都執著於自己的觀念，像以前教的說夫唱婦隨，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這種觀念現在已經很淡薄了。現在是女權至上。(笑)以前是因為男的會賺錢嘛，那裹小腳的，都要靠他吃飯。現在是女的也去受教育，而且連頂尖科技也很多被女孩子包下來。醫學院聽說現在要限制名額，因為太多女生進去，他們怕以後醫生都是女生，有時候是不太方便。而且這個社會到底還是男性社會，不能容忍所有最頂尖的科技人才，都是女生。可是這也難怪，女生就是很愛唸書，她可以把一本書通通吞下去，(笑)然後考試100分。男孩子比較粗心大意，大而化之，就有差別。像我的兒子，每次考試回來，問他說考得怎麼樣？他說，So easy！(太簡單了)。(笑)結果，每次成績單拿回來都是那麼幾分在那邊飄來飄去。我的女兒，每天從早K書K到晚上，上了醫學院後，更是每天唸到三點鐘，有時候唸到天亮，考試沒有到九十分，就在那裡跳腳。我看她唸書唸那麼可憐，就說﹕妳去當醫生，成績80分人家也稱妳叫Doctor，90分人家也並不知道你是90分的Doctor呀，何必呢，為什麼不輕鬆一點？(笑)

　　因為以前的社會不容許女強人，也沒有女強人這名詞，他們覺得女的就要像林黛玉那樣才正常。所以即使她們有的很強，她們也要裝得很弱，像林黛玉一樣。現在呢，大家崇尚平等，爭取女權，每一個都衝得很快，能力也都很強，所以說，將來很可能真的會有女總統出來。(笑)所以說，不能輕視女人的力量。(笑)以前是講陽剛陰要柔，這樣才會圓滿，可是現在是二個都強，就像掃把和棍子這樣一直打，不離婚才怪呢！我們現在菩薩每次給人家打婚姻的分數，哇！分數都很低的，(笑)我很少看到高分的。每次我問菩薩，祂講的都有氣沒力的，(笑)祂都沒力氣講，我說有65分嗎？祂說﹕嘸啊！嘸啊！我就不敢再猜下去了，你知道那都差不多要離婚了。那一天我看到有一個80分的，我一直稱讚他﹕哎呀！你一定前世有修，你一定前世有修！你要快點繼續來拜佛。真的，我只要看菩薩打的分數，我就知道他的秘密了。因為看多了，所以都知道了。夫婦都是鬥嘴，吵架嘛，常常準備一個包袱在旁邊，(笑)那一天吵架這個包袱就拎出去，然後對方苦苦哀求，她又回來了，過一陣子，又出去了。然後她還跑來問我﹕我跟他還有緣嗎？(笑)我們將來會怎麼樣呢？我說﹕這都在妳嘛！妳願意留，妳就會留，妳願意走，妳就會走，一生就是這樣的。

　　貪戀富與貴人心更沉迷

　　所以，現在的人，朋友相處也難，夫婦相處更難，因為是短兵相接，從早相處到晚。女朋友呢，一天見一次面，或是一個禮拜才見一次面，還可以忍一下，那夫婦是從早上看到晚上，不衝突是很難得的。如果大家能夠有修行，就比較不容易發火。我很高興，很多人來這邊，本來婚姻不合，朋友關係很糟糕，可是來我們這裡修法修一個月、二個月，他們自己都承認，他們的人生觀改變了很多，光都出來了，柔順的光，圓融的光都出來了。

　　這就是說，現代人的瞋念很重，所以容易和人家衝突，去到那裡都沒辦法合群。講到朋友，西洋人說﹕Don't mix friendship with business. 你不要把友情和金錢混到一起。為什麼？因為你平常如果沒有金錢的關係的話，還可以搭配在一起，打麻將啦，喝酒啦，都志同道合一起去。這朋友真的是很好，太親了，對不對？好像那腸子都連在一起，差一點沒有兩個人同穿一條褲子，對不對？(笑)要做生意了，你想這麼好一定可以做生意的。結果做生意沒二下子，就翻臉了。分帳不均，工時不均嘛。所以好朋友一合夥以後，踫到現實問題，友情就沒有了。就連夫婦也是的哦，你的私房錢和先生的私房錢一起投資去做生意，兩個人也會做到打架，也會上法庭的。

　　有人來問我說，越南的地被人家佔走了，有沒有辦法討回來？我問那是多久以前的事，他說十八年前。(笑)十八年前的夢，他還在想呢，菩薩說，不可能的啦！欠那麼久了，還不了了。這些奇奇怪怪的煩惱都會找到菩薩身上來，要祂去幫忙討債。以前的人借錢是一句話，做什麼都是一句話，那裡有簽字，沒有啊！現在是簽字蓋章，弄到手酸，結果還上法庭上到腳軟。在這社會上，沒有上過當是幾乎不可能的，甚至可以說，不上當的，就不是人了。(笑)

　　再講到「貪戀富貴」，富呢，我相信是很難逃過這一關的，大家都是喜歡錢的，我也喜歡錢，菩薩也喜歡錢，(笑)因為沒有錢，金身就不漂亮，沒有錢，道場就不漂亮了嘛。所以有時候是不得已，覺得有需要這個錢的。那麼貴呢，每個人也都希望當人上人，不想當奴才。誰喜歡在最下面當人家的墊腳石呢。人往上爬是與生俱來的慾望，可是你在做的當中，太離譜了，侵犯到別人的利益，這樣就是偏差。甚至不擇手段去尋求你的富貴，把人家的據為己有，用不正當的手段去拿到名和利，這都是犯了因果業，有很多苦報的。騙得了一時，騙不了永遠，你的錢來得容易，去得也快。真的，像賭博贏來的錢，去的也很快的。因為這錢來得太容易了，你叫他好好去做工，辛辛苦苦去賺一千元，二千元的薪水，他那裡肯，他會說﹕「我大爺只要去那裡一個晚上，贏回來幾萬塊，哎呀！你這笨小子，每天在那裡敲，做到手軟也只有幾千塊呢。」可是，他賭博，運氣也不是永遠不輸的，他就是會輸回去。所以來得快的錢，去得也快，很多人玩六四九和彩票，幾千萬過來，一年、二年，眨眼工夫，他又變成乞丐。真的！報紙上都有報導的，來的快，揮霍得也快，就像過眼雲煙。也就是說，非財就會聚不來。

　　同時，如果你對富貴有貪戀產生的話，你就很容易受制於別人而不自覺。今天如果有一個人對你很好，什麼都買給你，鑽石、轎車、貂皮大衣、金鍊、鮮花。嗯！真好！(笑)是很好，但這很多時候是一種障眼法，希望能夠達到某一種目的的障眼法，那麼你如果貪戀這一些的話，你就很容易被束縛住了，這個就是貪的缺點。你一起了貪念，就容易陷於其中而不能自拔。你喜歡吃迷幻藥，那麼一吃下去，你也是不能自拔。賭博也是，一接近它就易沉迷於其中，而不能自拔。這就是說不要陷於不好的嗜好，也不要貪戀太多非份之財，能夠行中庸之道是最好。

　　重闡成真文上智還原本

　　那麼水精子仙祖、洪鈞老祖、觀世音菩薩，祂們就感慨地提出來講說，現在的人都不知道反省。祂們就「恭請老母 洪慈。」恭請瑤池老母能夠很慈悲地「重闡學道修身之經。證聖成真之文。」希望祂重講一次學道和修身的經典，從凡人變成聖人，修成真人的文章。「上智者，勤悟玄機，還原返本；下智者，曉行善事，植果培因。」智慧高尚的人，在經典中他就會領悟到應該要勤修至上的道理，能夠澈悟玄機，悟到宇宙的真理，回復本來的真性。智慧低一點的人，雖然他不能體會很大很高深的道理，也會曉得應該去做善事，守五戒、行十善。這樣子他也能夠得到種善因得善果的福報，這個就是下智者可以做到的事情。一般佛教徒現在都常常在做善事，這個就是讓他去做善事、種福田，就是在教導一般大眾。那麼真正佛法中高深的道理，能夠尋根溯本的道理，這個就要有高超的智慧，要有高尚根器的人才能夠瞭解。

　　「於是 老母登寶座。再傳貝葉。普度救劫。」祂們這樣一請，瑤池金母就登上寶座開始再傳貝葉。古時候沒有紙，所以祂們就用一種樹葉去寫東西。貝葉也就是經典的意思。祂開始說了﹕「而宣言曰﹕蓋自子會天開；丑會地闢；寅會孕育三才。」這是講道家的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥這些名詞，祂說天開的時候是怎麼樣？就是時序於子因緣相會的時候，天就開了。那麼天開時，本來是不動的、混沌的，就會有所變動。一開始變動時，一定有氣流在動，那麼輕的氣就會往上去，往上的時候就形成天，那麼比較重的氣，比較污濁的氣就會往下沉，就形成了地，天地就是這樣來的，輕者為天，重者為地。然後天地形成以後，陰陽開始生出，陰陽一生，就有人和物的產生，這就是形成天、地和人這三種東西的出現。

　　金母言﹕「大道——為無極。無極——為虛空。由太極——而生兩儀。由四象——而生八卦。」所謂大道就是無極。祂講「無極」，就是無邊，無量，不可說，不可摸，無意，無識，沒有邊際的，虛空的意思。我們每次講無極老母即先天一氣，事實上就是講宇宙，也就是講虛空，也就是道。我們密教，師尊講，你修到最後，就是要溶入虛空。所以，「道」和「密」到最後是一樣的，最高、最上的就是虛空了，也就是無極，摸不著的、沒有邊界的。那麼無極一開，產生太極；太極出現，產生陰陽二儀；陰陽以後就有太陽、少陽、太陰、少陰四象的出現；然後又生八卦，天地雷風澤水火山等等卦象出現，可以排出道家特有的道理出來。八卦照師尊講，就是現在的電子學的原理，用陰陽八卦可以排出能量學的原理出來。

　　「生生死死。易殼投胎。」有陰陽以後，就有生死，生命現象就產生了。生命產生，就有成、住、壞、空這些現象出現。成就是萬象的形成，然後到一個時期以後，它就開始毀壞，壞了就變成空，這叫做一劫。每次一劫就是一個成住壞空的輪迴。佛經每次講幾千萬劫就是宇宙已經經過幾千萬次這樣，形成又壞，又空掉的變動。你們看電視以前不是有恐龍嗎？現在都沒有了，地殼變動恐龍都埋在裡頭了。這就是一種成、住、壞、空變動的現象。人體也是，我們人體因為有陰陽胚胎形成生命，過一段時間以後，它又開始壞了，損壞了以後，這軀殼就要脫掉，就空了，沒有了，所以人體和宇宙的現象是一樣的，陰陽的循環和成住壞空的現象都是一樣的。

　　祂說﹕「萬彙興衰。無有窮盡。」所有的興衰是沒有窮盡，沒有止盡的，盛極就衰，衰極又會開始興盛起來，靜極必動，動極轉靜，宇宙這些現象就是這樣在輪迴。你叫它不要動不要壞，它也是會壞，這都是一種無常的現象。物質世界沒有永恆的，都是這樣一直在變動之中，生生世世，幾千幾萬年沒有止盡的在變動。今天有你，改天又沒有你了，改天又投胎了，都是這樣子。本來有高山，時間久了，山也會塌掉。現在的海就是以前的山，因為海裡也有山，那一天水這樣灌進來，它就變成海了。本來的高山，可以變成海，海枯了以後，山又現出來。所以，宇宙現象的變動就是這個樣子，沒有永遠的事情存在。

　　「天地，生於無極之後——道之體也。」前面講過天和地就是從無極中生出來的，這裡說，天地就是道的體。「陰陽，生於太極之中——道之用也。」是說，陰陽一生的時候，這道的作用就產生了。講到道體，是比較玄的東西，天地是道的本體，可是一有陰陽它就會開始靈活，開始動，道的作用就產生。「合之，則人以成形；散之，則物以成象。」它怎麼樣作用呢？這陰陽合起來，合得比較好，比較正的時候，就會變成人。母體陰陽一合，胚胎產生，人的形象就出來。陰陽合得比較差一點，好像這作品比較差一點，工粗一點，它就變成物了，例如﹕昆蟲、植物、石頭，這些東西就出現。這都是道的作用所生。

　　忠孝為綱常非禮勿視聽

　　「鉛汞，乃參禪之丹藥；忠孝，為修身之綱常。」瑤池金母在這裡提示，忠孝為修身之綱常。做人要懂得忠、要懂得孝。要忠於父母、忠於國家、忠於職守、忠於朋友，什麼事情你都要有忠、有信用。那麼孝，就是孝順。師尊最近講《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩就是非常孝順，母親死的時候，地藏王菩薩把所有的財產都拿去買了供品來供佛，替祂的母親做功德，迴向給祂母親。還找了十幾位女孩子一起去發心造佛塔。地藏王菩薩本來是女身，做了菩薩以後，祂就變成男身。這就是孝順的果報。

　　人一孝順，就可以感動天地。不孝順的人，不可能得到福報。因為鬼神都討厭你，誰會來護持你。你孝順的話，鬼神都會欽佩你。真的，孝子都可以感動天地來幫他的，我們聽過很多這種故事。像父母生病，古代的孝子可以去嚐父母的糞便，分辨它的味道，好去抓藥來給他父母親吃。還有冰天雪地，母親生病想要吃魚，孝子可以去臥在冰上，讓冰融掉，然後去釣一條魚，拿回家給他母親吃。以前的人是這麼樣耿直孝順，現在人有沒有？現在人都是父母親孝順子女，也是孝子，是上頭的孝順底下的。(笑)小孩子只要一有時間就跑去跟他朋友玩了，根本不會想到父母親在想念他。現在的父母都蠻痴情的，都很疼小孩，他要滑雪，就開車到山裡受凍等一天，等他玩高興了，又載他回來，這樣父母也是好愉快。(笑)

　　以前的人，是真的很尊敬長上，而且很孝順，孔子以前教他們的，不孝就是很大的罪，現在的人好像是父母對子女不好，才是大罪的樣子，顛倒了。所以說，能夠孝順的人，才能夠成聖、成佛。師尊說過﹕天底下，你有沒有聽過有不孝順的佛？有不孝順的菩薩？不孝順那裡可以成菩薩，那裡可以成佛，當然不夠格了。所以說，我們現在在修行的人，不孝順真的不行，問心有愧啊！

　　你會說﹕我的父母不曉得在那裡？要孝到那裡去啊？還是可以的，你可以常常想到他，常常幫他作超度，對不對？讓他可以在unknown world 不知道在那裡的地方，至少可以得到一點無形的關懷，這就是孝順。像你超度你的冤親債主也是很好的啊！因為冤親債主不是只有朋友、陌生人，八竿子打不著的那些才叫冤親債主，你的親人，你的祖先也可以是冤親債主啊。因為在世的時候，你欺負他，你不孝順他，他含恨而終，就成了你無形的冤親債主了，所以能夠這樣子去超度他們，也是一種孝心的表現。

　　「視之不見。聽之不聞。恍恍惚惚。杳杳冥冥。」這個就是在講非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動，是訓練你的眼、耳、鼻、舌、身、意能夠少聽少看，清淨無為的意思。看得太多，你就容易著迷，聽得太多，也是昏昏沉沉，徒增無謂的煩惱。你少聽少看就是修行的工夫。凡是有人的地方，就有糾紛，有人的地方就有閒言閒語，有人的地方就有紛爭鬥亂，有人的地方就有不平不滿，除非你去關在房子裡都不要出來，除非你是深山的老僧，都不要到世面上來。你真的一看到人，煩惱就來了。為什麼？因為每一個人講的話並不是你肚裡的話，何況，他為什麼要講你肚子裡的話？他一定講他自己的話，而他的話，你一定不中聽的。(笑)他講的一定是他覺得應該講，他認為對的話，這跟他的教育、背景、知識、修養，所有的人格都有關係。人家講的你不喜歡聽，有時候對你反而好，至少你不喜歡，走開就算了，不聽把耳朵關起來，也不用煩。

　　要知道，各人有各人的想法，有各人的生活方式，你不可能要求每一個人都跟你一模一樣。既使雙胞胎都不可能完全一模一樣，命運也不一樣，行為也不太一樣，都會有差別，如果很痴情的要求，天下的人都像自己這樣好就好了，那是不可能的。如果這樣子，我們怎麼修？師尊就講﹕如果每一個都跟你一樣，你就修不來了。你一定要有挫折，有矛盾衝突，你才會想說﹕我要快點來修，我要訓練自己眼不見為清，耳不聽為淨的那種定的工夫。我自己也是這樣子啊！因為在佛堂裡有很多人，各色各樣的人，如果真要去管那麼多，去聽那麼多，都放在心上，那我看我要變神經病比較快啊！(笑)你說是不是？每一個人都來跟我講他們祖宗八代的事情，每一個人都來哭給我聽，沒有多久，我就要進那個地方去了。(笑)對不對？所以我們就要訓練耳朵不要聽，眼睛不要看，這就是讓你修行的逆增上緣。你覺得有壓力，才有力量反彈，沒有壓力就沒有什麼需要你去奮鬥掙扎，你就永遠停留在那個老地方。

　　很多佛經裡的理論是說，在人間你才能夠修，在天上就很難修。因為，天上太美、太舒服了。修什麼？整天喝酒、睡覺，看仙女跳舞，修什麼啊？太好了，你修不了，太美了，你根本沒有必要再修。就是因為不好，才想要往上去，想要跳出來，想要掙扎，這樣才給你力量，這個叫做逆增上緣。所以，人在世間最能夠修，因為世間有好，也有壞，你要去掉壞的，多一點好，你就會一直嚐試去追求好的。所以這個壞，不是不好，是幫你修行。

　　修行最珍貴歷劫入佛境

　　如果你有定力的話，處於什麼環境都能夠隨順，都能夠生存，要不然就會滅頂。當你有災難，你要做傻事的時候，要冷靜下來，再給自己多一點時間，譬如說要跳河，也要多給三個月的時間，才去跳河。(笑)不要在那痛苦的一刻說，我要去跳河，咚！根本沒有給自己時間去調整，就尋死覓活。我們人需要時間調整，也就會過去的。就是這個調整的時間，你都不給自己，你真的就沒有給自己機會。所以當你要走這種絕路的時候，你一定要給自己多一段時間去考驗一下，我到底過得去過不去？因為時間可以讓你淡忘一切的仇恨，可以軟化你的感情，時間可以沖淡你的痛苦，時間就是良藥，在時間面前，一切煩惱都是沒有意義的。

　　一個人失戀的時候，真的是口要吐白沫，很痛苦的，真的像鴉片癮發作一樣，那個時候真的想一下就撞牆死了算了，如果你能熬過去，你看現在不又可以嘻嘻哈哈嗎？那個時候如果死了，多可惜。因為這個命是一劫又一劫的。如果你在黑暗的時候死了，滅頂了，你不但犯了殺戒，還是犯了殺佛的罪。因為你自己就是佛，殺了佛是到無間地獄去的罪。真的，殺業是很重的罪，殺別人是不得了，殺自己更是不得了，根本都不能殺。今天教你學佛，你螞蟻不敢殺，昆蟲不敢殺，那自己怎麼敢殺？不可以的，太殘忍了！

　　有的人想自殺，因為太痛苦了，他想早早結束這份痛苦。但是要知道，靈魂是不滅的。即使你死了，靈魂還是在痛苦中沉淪，師尊書上都有寫，有自殺死亡的女人在祂的門外求救，為什麼？因為她說，她自殺的時候，想一刀了斷，可以痛快解脫，結果沒有想到她把自己殺死的那一刻的死亡痛苦，一再的重演，一天裡頭要殺死自己千百次啊！這個也就是地獄裡的生活。在地獄裡，就是無時無刻，不斷在重演著你的罪業。她雖死了，但靈識還在，一天要殺自己幾百次，痛幾百次！那有說一死就解決的。因為靈魂在，神識還在的。我的親戚有次去殯儀館悼一個心臟病發暴斃的人，就感應到亡靈心臟病發那一刻的痛苦很明顯的顯現在她身上。死亡的痛苦如果太大了，靈魂是沒有那個力量去停止它不重演的。

　　所以想自殺的人，千萬不要有這種傻念頭。我記得小時候活得很痛苦，也是差一點一命鳴呼。小學的時候，就懂得要自殺，可是都死不去。那時候如果死了，就不值得了，就沒有辦法告訴你們死並不是解決的辦法。人生是灰暗的，輪迴的，你現世死了，並不能就此了斷，你還有很多來世要繼續受苦報的。

　　有人跑來跟我哭﹕我先生不要我了，我要去死，要去跳河。我說﹕那麼來這裡好了，你不要你的命，我要啊！你把你的命給菩薩，供祂使喚好啦！你既然不要，為什麼你還猶疑？表示你還要嘛！(笑)所以有時候，是念頭的問題，一時轉不過來，就走上絕路去了。很多孤魂野鬼就這樣產生了。常常有人出外，不小心沖剋撞邪了，那都是孤魂野鬼，死了之後沒有人給他收屍，在虛空中飄來飄去，然後有那個大人或小孩在燒紙金，他就去搶，有食物也去搶。所以你供東西給鬼神眾，最好要先講明一下要給誰，否則旁邊排班的，會一下子就把你的供品搶走的。(笑)

　　人之可貴，貴在知修。能夠修，這終生大事才有著落，要不然將來有那麼一天，都不知道要去那裡才好。將來這整個靈魂出去的時候，死的時候，是很痛苦的，像是地、水、火、風這樣爆炸的。有的是冷得像冰，有的是熱得像火山的。各種現象依體質而異，都是像爆炸一樣出去的。你如果沒有修定的工夫，臨死，一個魂要到那裡去都不知道的。所以說你修行就有這個好處，你能夠有著落，你知道你的未來去處。就好像有個家，將來可以回到溫暖的家。現在不安排你的終身大事，將來你就是在空中飄，流落街頭當孤魂野鬼一個了。你說﹕真的？還是假的？我不信！那到時候你就知道了。(笑)你不信沒關係，我們信，我們修我們的，將來自有分曉。

　　所以「視之不見。聽之不聞。」這就是訓練定力的工夫。

　　師尊講過一句話﹕修行是大叩大響，小叩小響，不叩不響。這是什麼道理？人家敲得你愈重，你成就愈大。人家給你愈大的壓力，愈大的負擔，你能夠跳起來，反彈起來你的成就就愈大。所以說，任重道遠你也不要怕。我又沒講過經，我又沒辦過報紙，誰怕誰啊！(笑)(鼓掌)從沒做過瑤池金母也在做呀！那責任愈重，你就把它扛起來，你這樣層次才會高啊！將來人家叫你當佛，你也當啊！(笑)不怕啦！大家要有這個志向，上一本經講的，志向要大，我們這個心夠大的。(笑)不要怕人家罵，不要怕人家打，不要怕挑戰。

　　我們修行的人有什麼問題，回來這裡，氣也消，怨也消，恨也消，債也消，情也消，光明才進來，這個就是工夫，這個就是成就，今天就跟大家勉勵到這裡。(鼓掌)

　　嗡嘛呢唄咪吽。