佛教之傳承

文╱蓮花無忌

佛教界之所以重視傳承，最主要之目的是確認所學之佛法是師出有名。在古時中國佛教教派就以單一傳承為準。每一教派只傳一位傳承掌門人。因此就產生許多爭奪傳承信物，同門師兄相互殘殺事件。

襌宗六祖慧能事件就是其中一個例子。五祖為了要把傳承付託給六祖必須使用禪語問：「米熟了沒有。」六祖回答「熟了。」五祖敲三聲表示三更到禪房來付法。當六祖得到付法傳承必須立刻逃跑。因其師兄弟為了搶傳承信物都要追殺六祖，逼使慧能日後在獵人堆生活九年才出山弘法。由於這種互相爭奪事件，六祖從此改成多向付法。禪宗再也沒有七祖。

雖然目前有些教派還保有單一傳承，由於近年資訊發達，很多學佛人都會皈依多個教派，得到多教派傳承已成平常事。

釋迦牟尼佛時代其實只有「佛派」，釋迦牟尼佛圓寂之後才分成「小乘」、「大乘」、「金剛乘」。每一乘都分成很多教派。

大家不禁會問：釋迦牟尼佛的傳承從何來？各教派創派祖師傳承從何來？

大家都知道釋迦牟尼還是太子時，因出四城門見到生、老、病、死四種現象而生出離心。後向婆羅門瑜伽師學習苦行，最後因放棄苦行得開悟。嚴格說起來釋迦牟尼佛的傳承是婆羅門教。眾所周知婆羅門教是「人有階級之分」。佛教講的是四無量心及平等心，無階級之分。因此只能說釋迦牟尼佛以婆羅門教為基礎，後得虛空傳承而創立佛教。

各創派祖師之情形大多是，依佛陀的教導或依佛經單一專修；成就後創立教派。

如淨土宗是依「阿彌陀經」修行，以持「阿彌陀佛」名號得成就。淨土宗祖師自己以此方法修行得成就，而法門又很方便適合大眾修，因此創立「淨土宗」。

禪宗之情形。大家都知道達摩為禪宗祖師。但是印度沒有禪宗，在印度與禪宗相似修行方法名為恆河大手印。因此只能講達摩祖師把印度的恆河大手印傳到中國之後，與中國當時之道教及各學術思想結合變成禪宗。

藏傳佛教也因蓮華生大士把密法傳入西藏時收了許多笨教(當地原始宗教)法師為弟子，因此藏傳佛教擁有許多笨教法術。由此可知佛教經歷2500年的現代，印度佛教也因長期受到印度教及回教思想沖擊已有所改變。佛教之所以能流傳2500年，主要是佛教能吸收當地宗教文化之長處成為己用。而其教派一直在增加，也表示佛教在進化。如只強調原始佛教，佛教很難傳到印度以外的地方。

很多人只知西藏密宗有四大教派，其實四大教派也分出許多小教派。日本也有東密「真言宗」。我們的鄰國印尼也有鮮為人知之印尼密宗。本人也親自到過印尼拜訪印尼密宗長老，並到其村落參加他們的衛塞節。發現印尼密宗祖師留下之文字與西藏密宗所用之梵字又不一樣。但是我們所念之「往生咒」及「百字明咒」等，他們能聽懂其意思，因咒語是他們部分日常用語。由此可見如太注重原始佛教將會迷失在歷史洪流之中。

據本人瞭解「真佛宗」之密宗傳承為：黃教是吐登達爾吉上師。白教是十六世大寶法王。紅教是了鳴和尚及花教是薩迦證空上師。道教傳承為：青城派清真道長。

而其虛空傳承為：釋迦牟尼佛授記。阿彌陀佛付託。彌勒菩薩賜戴紅冠。蓮華大士授密法。由於「真佛宗」是以「道」、「顯」、「密」為基礎，實修「真佛密法」得成就。而真佛密法中除了藏密之外也有日本東密之儀軌，因此真佛宗並非藏傳佛教，只能說真佛宗擁有藏密四大教派傳承，是適合現代人之新興佛教。只聽聞真佛宗講真佛密法並沒有「真佛西藏密法」。

身為現代正信佛教徒必須從「聞」、「思」、「修」入門。也就是先多聞，瞭解各宗派之長處。再來思考哪一法門適合自己修，最後是專一精進實修單一法門直至成就。人生苦短，不要一直停留在「聞」而不「修」，而更不是哪裡廟大往那裡鑽。

近日有人到大馬的報社提起真假佛之事，本人之見解是：佛陀成就是真，佛說顯密經典是真，各派祖師成就是真。心真佛真，心假佛假。不要問別人要問自己，不明白者請讀日本東密祖師空海大師所著之「十住心論」。