每逢新年，在我收到的好友賀年短信中，經常有「六六大順」這句吉語或這順那順的詞語，記得最深的一句是：「祝您心情順、身體順、家庭順、事業順、錢途順、感情順！」日前，我又收到朋友發來一條短信：「現在是六時六分六秒，我在旅館六○六房間祝您心順、氣順、事事順。把不如意都留給昨天，祝今後每一天都平安順，順順順！」「順」字不但聽著順心順耳，而且必需必求。

在中國人觀念裡和生活中，常把「六」跟「順」劃上等號並非無厘頭。小時候，看到大人們猜拳喝令或者玩麻將投擲骰子時，一旦出現六個點，就會喊叫「六順！」「六六大順！」時下，選汽車牌號，挑手機號碼，擇婚喜吉日等，人們都喜歡「六」這個數字，為的也是圖個「順利」。在閩粵台僑鄉，自古以來有「送順風」習俗，這也與「順」有關。在僑鄉，凡有人出國或者華僑回國後又將返回僑居地，他（她）的親朋好友和鄰居習慣贈以禮品，有的特意備辦「送順風桌」（酒席）餞行，祝願渡洋一帆風順，平安抵達。因為舊時人們出國謀生或經商沒有飛機可乘，都是坐帆船。帆船在航行中最怕逆風，而需要的就是順風，這樣才能既安全又快速，故形成「送順風」之俗。

中國人崇尚「六」的歷史悠久。周代初，周公旦制禮作樂，建立典章制度，官制禮儀等都按「六」來安排。例如：「六官」，指天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六種職官；古代學校教育的六門課程叫「六藝」，即禮、樂、射、御、書、數；婚嫁迎娶的六種禮儀謂之「六禮」，即納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎；中醫學上風、熱、濕、火、燥、寒稱「六氣」；漢字造字的六種方法稱「六書」，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借；古代儒家立身行事的六條準則稱「六本」，即孝、哀、勇、能、嗣、力；考察人的六種方法叫「六徵」，即觀誠、考言、視聲、觀色、觀隱、揆德；天地及四方之色為青、白、赤、黑、玄、黃「六采」；規、矩、權、衡、準、繩為「六法」；苦、酸、甘、辛、鹹、淡稱「六味」；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為「六經」。

從隋唐開始，中央行政機構設六個部門以分掌全國各類事務。隋代是吏、民、禮、兵、刑、工六部，唐代為避太宗李世民諱，改民部為戶部，此後歷代相承，一直到清代為止。宋代元豐年間，專門把《孫子兵法》、《吳子兵法》、《尉繚子兵法》等六部兵書彙編成集，取名為《六韜》。明代嘉靖時，蘇州書商把老子、莊子、荀子、列子、楊子、文中子六人的書合編刻印出版，取名《六子全書》，都跟「六」有關。類此用「六」歸納的數量詞和事物還可以列舉相當多。總之，自古以來「六」就是一個備受國人喜歡的吉祥數字。我們的祖先還習慣用「六」的倍數「三十六」來表示眾多之意，兩千多年前的《南齊書?王敬則傳》中就有「檀公三十六策，走是上策」一說。後人經常借用「六」的倍數，古典名著《西遊記》中寫到「天罡三十六，地煞七十二」，我們經常用「三十六計，七十二變」形容計謀多端，靈活善變。有一句常言：「三百六十行，行行出狀元」，泛指天下所有行業都有出類拔萃者，這些數字也都是「六」的倍數。至於店號、商標、名字冠以「六」字的更是多如牛毛。

「六」與「順」扯上關係主要出自三種說法：其一，可能來自《易經》，《易經》中有六爻之說，六爻與六爻相重為一別卦，可能是其中一卦為順利之意，故延用六六大順的說法；其二，《左傳》中記載，「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬謂六順。」這裡的「順」，指的是人與人之間、上下左右之間的關係；其三，來源於「三三不盡，六六無窮」的傳統觀念，「三」是一個可以無限延伸的數字，推而廣之，「三」的倍數「六」也具備了同樣的性質。閩南和台灣人小孩出生後，取名時喜歡把「順」字嵌進去，當地人名這順那順特別多，如興順、進順、添順、茂順、來順……，但是有個特點，那就是當地人叫人名習慣把首字改叫「阿」，這樣當你在人群熙熙攘攘的街市大呼「阿順」，循聲回望者便會不少。前不久一個節日，一位外地文友到我閩南老家作客，他不信我們閩南人名的「順」那麼多，我說，我在熱鬧的街市大聲喊：「阿順！」你用手機的攝像功能拍攝下來，看有多少個回望。果不其然，我一喊，在四五百人的人群中就有十五六個人在東張西望，閩南人愛順及名由此可見一斑。

新年到了，無論個人還是團體都要有祝願，「順」是頻率最高的選擇。因為行行業業、家家戶戶、方方面面都需要「順」。社會穩定，國家發展要「順」；家庭平安，生活幸福要「順」；夫妻和諧，和睦同心要「順」；前進的道路上，事業的進展中更需要「順」。孔子在《論語?為政》中說：「六十而耳順。」意思是人到了六十歲，進入了老年，什麼言論都聽得進去，什麼言論都能知其意思。其實，我們做人行事，都應當學習孔子的「耳順」，不必等到年屆花甲。只有「耳順」，才能兼聽則明，工作順利。

筆者說「六」話「順」的意思，也想與讀者諸君共勉：為人處事都要講究一個「順」字，奉養父母要慈敬孝順；夫妻之間要體貼溫順；著書行文要文從字順；投資興業要名正言順；性格心情要平靜柔順；正確正義的事要百依百順；養生保健要順時頤養；旅遊作客要隨順習俗；處事決策要應天順民。總之，無論國家、家庭還是個人，都不能違悖情理，而必須順應天時，順應地利，順應人和，順應歷史潮流。這樣才能有實實在在的「六六大順」！