她找我一起做了神父皺眉的事
雅娟找我做了神父會皺眉的事，〜〜共同研讀基督教的「路加福音」，經文是台語版本。我很「天才」，帶了中英文版的天主教Bible一起出席，愈讀愈迷惑。旁邊的人腦子是不是比較清明？最重要的是：我究竟在幹嗎？
早先讀天主教〈聖母經〉，中文分文言和白話兩版本；身為國文老師，我覺得文言版不太符合正常文法。當時，我隱忍不言，不想追問迻譯者是誰，他的人文背景為何。我倒是想讀英文版聖經，直探本源。可是深入一推敲，英文版也不是第一手資料，它顯然不如拉丁文版，然而，拉丁文版又不如希伯來文版。那麼，經過「超級比一比」傳承下，何者為真？莊子認為文字是糟粕，若沉浸於詞章紙本上，怎麼會有智慧神靈呢？
「言語道斷」，想來沒錯！研讀Bible台語版時，只聽聞本職是旅遊業的導讀者講了約兩個鐘頭，我時而專注筆記，時而幻遊太虛，一路坐直而腰痠。好處恐怕是：練定力、磨耐性，耗損則不必談了。其實，教宗本篤16世曾反省：「教會的危機在：神職人員世俗化，教友神職人員化。」誰有權柄詮釋Bible呢？梵諦岡宣示，人不是神，人沒有解釋Bible的權力。
人不是神，說的好。信徒是人，神父是人，主教是人，教宗也是人，那麼要如何解讀Bible的真諦呢？天主教自綁口舌，基督教卻是人人可以解經，萬一解錯了，也沒人可節制折中。若真要問我對洋教解經的意見，嗯，清代浙東史學派章學誠有「六經皆我註腳」之說，我的思路傾向如此，〜〜是人弘道，非道弘人。但是，証道不能臆測、胡謅，絕對不能在第四、五手的文字上解經。
研讀Bible，我想應該是每章每節念個兩三次，有感覺的人就分享回應，一切輕鬆自在。如果要折騰成像在神學院上艱深的神學課程，媽媽咪亞，我這樣的「爛跤」可能要「安息主懷」幾十分鐘吧！年紀已大，氣血愈來愈差，難以苦撐。
※2.哦，潤飾就是解釋的另類呈現。好吧，各種語言Bible的翻譯者是誰？彼等也是人，並不是神啊，為何要讀他信他的翻譯文筆？
※3.廟庵堂寺皆參觀，方外之人並禮敬。當我停止呼吸後，大家就知道我的宗教信仰是什麼了。
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