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| 2006/06/07 15:36:05瀏覽301｜回應0｜推薦0 | |
| 你認為中國文化無用嗎？
我們過去讀過的中國古籍：四書(論語、孟子、大學、中庸)，談論的無非是做人處事之道，不過隨著年齡增長與社會歷練後，才發現這四書談論的都太過理想化了，與現今社會背道而馳，不是嗎？ 現今社會比較適用於「厚黑學」，但如果大家一開始學「厚黑學」的心態是建立在自私的心態上，大家可想而知，各行各業的人將非常自私且沒有道德，例如：醫生治病前要先審核病人的資歷背景，窮人與平凡人等，沒有利用價值，就請滾到一邊涼快吧！社會將因此動盪不安，國與國將隨意廝殺與攻擊，人與人將互相猜忌，各位希望未來是如此的生活嗎？？ 所以從小學習中國古籍是必要的，如現今政治充斥著欺騙與無恥，追根究底是忽視了中國古籍「大學」八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的規律運用。以下是摘錄自「水鏡回天錄白話解．賢聖篇 上宣下化老和尚著述」的解釋： 八條目是什麼？第一要格物，就是格除你的物欲，把私欲都格出去；有了物欲，就被「氣秉所拘，物欲所蔽」，遮蓋住智慧；若沒有物欲，智慧自然就現前。人為什麼沒有智慧？就因為物欲太大了，所以把智慧都遮蓋住；若你不被氣秉所拘、物欲所蔽，那就是格物了。第二是致知，若能把物欲革除了，智慧就能擴展、開發，這就是致知。致知之後要怎麼樣？要誠意，凡事要謹慎從事。然後要正心，你要是有邪知邪見，心術不正，那也是不行的，所以要正心。正心之後才能修身；知道修身了，然後才懂得齊家；懂得齊家，然後才能治國；懂得治國，然後才能使天下太平。以上就是八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 所以以中國古籍的良知為基礎，在閱讀「厚黑學」時，會有明辨是非的增強效果，達到「知彼知己，百戰不殆」的境界。 這也就是現今政治人物觀念中只有「家」，沒有「國」的原因了，光是嘴上說「愛國」，但骨子裡卻是「賣國」，這方面的小人運用請參閱「厚黑學」一書。 此時台獨人士就會說：「中國古籍是中國的餘毒，會腐蝕台灣人的思想，碰不得！」等自欺欺人的說法，這也就是他們視貪腐為台灣政權的延續的原因之一了(看他們包庇政客貪腐就知道了)。 最後我認為政治的腐化起源於人民的縱容，或者說「有幾流的公民，就有幾流的政治」也行，因為人民的縱容所選出的貪官，再由貪官的亂政導致社會的不安，最後不安的社會使大家認為「正道無用，歪道橫行」，所有人都開始起而效法之，未來將會是向下沉淪的窘境。 因此，根治政治與社會的病態，必須由教育做起(也就是要先「格物」)，所以光用嚴刑律法是不夠的，中國歷代的嚴刑律法之多，還怕不夠用嗎？但如果根本教育不改，殺一個罪犯也就無法警惕其他人的話，更何況台灣已走向廢除死刑了，只怕以後監獄將人滿為患嘍！！ 水鏡回天錄白話解．賢聖篇 上宣下化老和尚著述 http://www.drbachinese.org/online_reading/others/WaterMirror2/ch06.htm ============================================= 2007.05.21補充: 書名：方與圓 作者：丁遠峙/著 出版社：滾石出版 出版日期：2001年04月24日 內容簡介： 古銅錢所啟示我們做人的道理就是要「外圓內方」。「方」就是做人的正氣，具備優秀的品質。「圓」就是處世老練、圓通，善用技巧。做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方。這也正是本書所努力奉獻給您的。 您見過唐朝的銅錢嗎？一枚圓圓的小錢，中間透著稜角分明的小方孔。這是一位飽歷風霜的老人送給我的人生座銘。當時我不能理解，但現實生活讓我跌盡跟斗，在深感生活難以駕駛時，我突然明白了這枚銅錢的道理，原來我的磨難都源於沒有像這古銅錢所啟示的那樣去做人啊！ 博客來書籍館>方與圓 參考讀者心得: 方與圓讀後感（方與圓）。全國高級中等學校跨校網路讀書會 ========================= 後續版本: 方與圓(書+VCD)出版日期：2003年12月18日~~多附一片vcd 方與圓(2+VCD)出版日期：2004年09月03日~~方與圓的進階版 方與圓3—人生控制論(附影音光碟)出版日期：2006年10月11日~~不知道,聽說是第1,2版的精華版?? ========================= 感言: 本書可以增進人際關係與心靈方面的提升有所助益,美中不足的是某些字體印刷太淡,有礙視覺!! |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
