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民進台聯黨皇民化教育大成功!台灣大學法律系學生林*雯:日本人算是臺灣的恩人
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兩岸人民對日本態度的差異
2014年10月10日
旺報(林*雯/台灣大學法律系學生)
而對於人民健康影響不少的三大陋習──辮髮、纏足、吸食鴉片,也在日人統治底下逐漸獲得改善。在這樣的政策推動下,死亡率大幅下降,拯救不少台灣人的性命。就這方面來說,某種程度上日本人算是台灣的恩人。(一知半解片段的歷史認知導致偏狹的歷史觀.接下來的文章我會幫大家好好上一堂歷史課!)
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怵目驚心
這就是台灣大學生對日本的史觀
還是台大學生
一般民眾就更不用說了
這篇文章看完真的讓我噁心到極點
"南京大屠殺":林*雯覺得是中國過去仇恨
但雲林大屠殺也死了好幾萬台人
民進黨每年炒228他怎麼不去說不要記仇?
況且現在誰佔領釣魚台?
不記仇不代表你要去歌頌日本啊?這種歌頌殖民的言論把台灣民族尊嚴全丟光了
這就是李登輝民進黨的皇民化教育構成台灣人對日本殖民的史觀:認為建設大於壞的部分
"日本人也有待台灣人不好的一面".......林*雯大概只知道歧視欺壓這些小事.
日本人馬關條約從中國拿到近50兆台幣的賠款
只拿其中不到4%的錢建設台灣
但這些錢其實就已經夠蓋不少建設讓台灣人感激涕零到認賊作父
但日本人剝削台灣讓台灣人吃地瓜.屠殺台灣人40萬.雲林大屠殺.....===>這些林*雯應該都不知道
真的越看越氣
其實會造成今日台灣年輕學子錯誤殖民史觀亂象.都是獨派為了台獨刻意掩飾美化日本殖民
藍的怕得罪日本也不敢說出真相反駁....很多歷史真相我看要等統一才能讓台灣人看清楚
現在一堆台灣人媚日的言論讓我聽了會吐血
林*雯一定不知道蔣渭水抗議日本人擴大讓台灣人吸食鴉片的煙牌從中去毒害台灣人謀取利益==>就是後藤新平女婿幹的好事!
纏足後來慈禧也廢除了.有需要感謝日本人?
剃髮更不用說.都改朝換代還留著做啥?這也要感謝?
公共衛生?林*雯不知道日本人直接把染傳染病台人殺害避免傳染出去?
治安良好?林*雯知道為何早期台人看到日本警察要立正站好稱呼"大人"?因為他們根不不把你當人看.犯錯看不順眼直接當狗抽打.
日本對台灣的建設處處充滿剝削動機.其出發點都是為了日本人.要榨取一頭乳牛當然要先把乳牛養好.要殺一頭豬前當然要先要把豬養肥.日本殖民對台灣的貢獻只限於此.不需要台灣人感激涕零!
台灣已成全世界最大的媚日國家, 這就是李燈灰及民進皇民黨執政20年的結果 被輪姦的受害者居然愛上輪姦犯?台灣得了斯德哥爾摩症候群?我真的感覺非常羞恥
台灣對歷史真相的教育真的要加強了!
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台学生感恩日本荒谬不堪 我们不能容忍认贼作父
《环球时报》
http://taiwan.huanqiu.com/article/2014-10/5164584.html
台湾《旺报》10日刊登《两岸人民对日本态度的差异》一文,我读完后有些话如鲠在喉。作者是一位名叫林*雯的台湾大学生。她在文中提到高中课本学习到的 “文化相对论”,说“简而言之就是设身处地,站在别人的立场,以对方的角度看事情”,她感恩日本人对台湾的“建设”,认为在日本人统治政策推动下,台湾岛 内“死亡率大幅下降”。所以她得出“某种程度上日本人算是台湾的恩人”的惊人结论。她完全忘记这是日本人野蛮占领台湾后,血腥屠杀千万个“林同学”的先辈 后的建设!她不明白,有奶不一定就是娘!
然而,我们却不能过于责怪她,台湾经历了特殊的历史发展路径,复杂的历史背景和近20年来特殊政治生态下形成的特定历史心态,使众多林同学们的眼光拘 囿于台湾这一相对狭小的环境,缺乏完整的历史观和民族文化观,缺乏对宏观历史的深思与反省,带着狭隘的“海岛心态”,局限地看待台湾的历史与文化,无怪乎 其得出“某种程度上日本人是台湾的恩人”如此缺乏逻辑且荒谬不堪的结论。
忘记过去,就意味着背叛。日本50年的“皇民化”统治至今在台湾少数人心中阴魂不散,不少台湾年轻人的国家认同、民族认同和文化认同出现错位,我们虽然“理解台湾人民在特殊的历史背景下形成的复杂心态,尊重他们的愿望和要求”,但不能容忍认贼作父,毕竟,台湾之殇源自甲午!
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日文「始」與「恥」同音,殖民地台灣人民將日人歡欣鼓舞慶祝的「始政紀念日」稱為「恥政紀念日」,著名作家楊逵更稱之為「死政紀念日」,另一位日據時期作 家賴明弘也曾表示:「『六一七』是台灣人最傷心痛苦的日子,不僅是台灣的恥辱,而是我們中國的國恥日」。
然而,殖民地台灣人民的苦難,以及民族主義氣節, 近年來則逐漸被日本立場所取代。「日本殖民統治讚美論」、「日本殖民有功論」或是「日本殖民現代化論」屢屢出現,將日本殖民統治視為對台灣人民的恩情,企 圖將日本殖民統治中性化,將日本殖民統治描述為寬大與文明。
一九九五年時任立委的呂秀蓮,組織「百年馬關條約百人代表團」赴日本馬關,高調慶祝「台灣脫離中國一百年」。近來則有團體舉辦台灣總督明石元二郎的追思慰 靈大會,以及陳水扁、馬英九兩任總統對八田與一的歌頌,又或是昨日北市府大玩毫無歷史感的歷史人物cosplay,讓孫中山與日本裕仁皇太子穿越時空握手 言和,都是無顧台灣人民主體,對歷史的無情嘲諷。
日本人在可見的將來應該不會調整他們的歷史觀,但是,我們卻可以學習德國人那種勇於面對真理的態度。呂秀蓮在《馬關條約》簽定百年紀念時,在日本公開表示感謝日本占領臺灣,對於大多數的國人來說,《賽德克.巴萊》已經指出了另一個思考的方向。
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我很懷疑如果八田與一跟日本殖民政府知道「嘉南大圳」、「烏山頭水庫」蓋完後(1930年)只能讓日本剝削利用15年就要還給台灣人使用.它們還會花大錢興建嗎?
「嘉南大圳」、「烏山頭水庫」遺澤造福今日台灣完全是當初日本殖民者意想不到的邊際效益.台灣人沒有欠八田與一.不須感激零涕!
日本統治台灣的功過。有人說,因為給日本統治台灣50年才有像這樣發達的今日台灣。不錯,日本對台灣的衛生、交通、土地開發、產業經濟、教育等都有過很大貢獻。但其目的和一切成果都是為了奉獻母國日本,不是為我們台灣人。日本人把台灣這一條奶牛養得好,其目的是為了產出更多更好的牛奶給大日本帝國的皇民吃。
嘉南大圳增加的稻米蔗糖產量全運往日本或外銷
台灣人只能吃地瓜!
日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示,嘉南大圳完工後的一九三○年代,台米增產2.07倍、台人增加1.57倍,亦即台灣米糧增產遠高於人口成長,但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%,而甘藷消費量卻增加了38.1%!此外,在一九二○年時,單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓,竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍!馬先生說「在八田與一工程師紀念館前獻花致敬,是表示大丈夫恩怨分明」;那麼,要在何處向籲天不應的台灣農奴們獻禮致哀,以示男子漢是非有別呢?如此看來,微觀下的日人建設遠不如宏觀下的日帝榨取吧?
「日本人修築嘉南大圳,進行稻種改良,目的不是要照顧嘉義農民,只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米,以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志:沿革志》第245面
馬總統說,過去蔣渭水就因日本政府擴大發放可購買鴉片的菸牌,就密電日內瓦抗議日本政府毒害台灣人。
老蔣在台灣的16年蓋了23座水庫,日據51年只蓋了七座,
老蔣16年興建水庫蓄水量是日據51年的7倍!
真要比水利建設,老蔣比八田貢獻更大!
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民視新聞胡婉玲主持的台灣演義: 100年前日本建造阿里山火車
是為了台灣珍貴的紅檜和扁柏! 日本人修建阿里山鐵路是為掠奪阿里山的木材資源,據說山上原有30多萬株多人環抱的千年大樹,如紅檜、扁柏等珍貴樹種,遭日本統治者砍伐運往日本,致使千年古木損失殆盡。後靠人工栽種了柳杉、扁柏才有了今天的滿山林木。
更怪異的地方在於:請問台灣有多少水庫?為什麼獨厚烏山頭水庫的八田與一?刻意地隱藏清領時期劉銘傳的電信、鐵路建設,也可以忽略國民政府的建設台灣。如果八田可以被吹捧成這樣的地位,坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了。
八田與一不過是執行這個日本帝國在嘉南地區殖民經濟的一個總工程師,這有什麼好感謝的?以至於後來邀請八 田的後人來台灣參與銅像揭幕,他的後人還「深感驚訝」呢!同樣的,阿里山小鐵路難道是日本對台灣的德政?說穿了不過是掠奪台灣森林資源的工具,以至於,我 們在明治神宮,以及其他的日本神宮看到多少來自阿里山的神木!
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淡江大學經濟學系副教授林金源:日本已經投降這麼多年了,為什麼年輕人還穿著「高砂義勇軍」的衣服到處走?!
前副總統呂秀蓮一九九三年在美國演講,提及為何會有台獨情緒時說,要怪李鴻章在甲午戰敗割台時說:「台灣是蠻荒之地、化外之民;鳥不語、花不香;男無情、女無義,棄之並不可惜。」呂說,翻開這個史頁,如何讓台灣人去愛北京?
獨派很愛引述李的這段話,但從來不提出處是哪。這種自擾的悲情史觀,可以休矣。何況若非三國干涉還遼,滿清連「龍興之地」也不保,中央政府何嘗獨薄台灣?
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甲午戰爭影響到現在,台獨也是這樣來的。有人說中國不要台灣,所以把台灣、澎湖割讓給日本,但這個說法是別有用意的,是離間大陸和台灣。從戰爭國際法來說,戰勝國是不能要求割讓未佔領的對方領土。甲午戰時日軍只佔領了澎湖,並沒有佔領台灣本島,因此無權要求割讓台灣。可是為要得到南進基地,日本海軍要求割讓台灣,另一個要台灣的理由是要台灣的茶葉、糖、樟腦。若當時不答應割讓台灣,結果可能是日本會打到北京。
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1907年梁啟超在日本奈良與霧峰林家林獻堂晤面,掬誠告以30年內中國斷無能力救援台灣,台人不可輕舉妄動而無謂犧牲,宜厚結日本中央政要以牽制台灣總督使其不致過分壓迫台人等語,言之也悲,林獻堂深受感動啟發。
1915~1936年間台灣志士改採非武裝抗日路線,渠等深信祖國必定能收復台灣...
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鴉片戰爭前,中國只是個鬆散的文化國,自給自足、厚往薄來。但西方跟日本都發展為工業化的民族國家,其本質是以鄰為壑、掠奪農工原料、支撐工業發展。一盤散沙的文化國碰上積極侵略的民族國家就倒楣了。
《馬關條約》中國賠款二萬萬兩,還遼再賠三千萬兩,兩數加總等於一八九三年日本國民所得的二分之一,或日本進口額的四倍。日本將此資金拿來發展紡織、鋼鐵工業,打勝仗一舉兩得;但戰敗的中國雪上加霜,負債累累。更遺憾的是,二戰結束,戰勝的中國沒拿日本任何賠償。
現在很多人談日本在台灣的貢獻,包括促進台灣現代化,這是很片面的說法。日本在明治維新後,因人力、土地、資本轉移到工業部門,曾造成三次糧食危機。
一九一八年日本發生「米騷動」,當時若非台灣米解決日本糧食問題,日本資本主義的的發展將嚴重受挫。日本當時積極在台推動土壤改良、灌溉工程等,背後動機是在幫他們解決自己的問題。
日本在台設置嘉義農林學校,(嘉義大學前身),研發改良出日人喜歡的蓬萊米。台灣種植蓬萊米的面積,從一九二二年的○.○八%成長到一九三五年的四四%。台灣種的米大部分是供給日本人吃的。以一九三六年到一九三八年為例,台灣農民吃掉的稻米佔廿六%,非農民吃廿三%,其餘五一%是輸出日本的。
《日本經濟百年統計》顯示,台灣人在一九三○年代稻米消費量比一九一○下降廿三%,蕃薯消費卻成長了卅八%。日本確實協助台灣現代化,但是老一輩台灣人為什麼卻吃番薯吃到怕?
「日本人修築嘉南大圳,進行稻種改良,目的不是要照顧嘉義農民,只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米,以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志:沿革志》第245面.
日本花在嘉南大圳的工程費是五千四百一十二萬日圓,但日本企業在台前五名的製糖株式會社,在台賺取利潤是七千六百萬日圓。換言之,日本建設台灣的錢,遠不如他們從台灣剝削的多。我希望馬英九別再紀念八田與一了,對台灣人來說,他沒那麼偉大。
日本又利用台灣作為南進基地,也因為如此,才會發展台灣工業。接著,日機從新竹空軍基地起飛,去轟炸華中、華南,台灣等於是被日本當作進攻自己母國的跳板,這是非常令人遺憾的事情。
二○一一年夏天,我在機場遇見一個身穿「高砂義勇軍」T恤的年輕人,看了他好幾分鐘,我非常難過,我在想他到底知不知道「高砂義勇軍」是什麼意義?日本已經投降這麼多年了,為什麼年輕人現在還在穿這樣的衣服到處走?
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重要史實,還包括:第一,鴉片戰爭之前,全球工農最成熟、社會最穩定、文藝最發達、最不折騰鄰居的國家是 中國。英國商品因乏善可陳,對中國長期逆差,竟靠賣鴉片解決逆差。此後包括日本在內的列強,倚仗先一步工業化的優勢,開始掠奪中國滋養自己。中國由盛轉 衰,固應自省,但列強的貢獻更大。乙未割台之前,台灣曾是中國最進步省份,也走過「最漂亮的年代」。是列強的侵略,打斷了中國人在台灣的現代化步調,瓦解 了台人的民族意識。
第二,八田與一督造的嘉南大圳,固然提升台米產量,但台米大量銷日支持日本工業化,台民卻吃番薯果腹。台米外銷的利益為日本財團和少數台灣地主所有。從 扁、馬兩任總統以降,全台對八田的感念,遠超過開墾台灣400年來任何一個中國人。八田與一已成台灣民族英雄,魏導對此亦有功勞。
第三,日本設立嘉義農專的目的,除了提升農產增進殖民母國利益之外,另一任務是改良台米品種,育出日人喜歡的蓬萊米。日本在台的所有建設,皆有自利動機,台灣順便沾帶一點好處。
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在日本統治之前,台灣在全中國之中是最富庶的一省,當然也比日本富裕。
日本的從軍記者松原岩五郎,以乾坤一布衣的筆名留下「台灣風土記」的紀錄,敘述日軍在1895年登陸台灣時,看見台灣的一切確實要比日本富庶得多。
他寫下以下記錄:台灣土地百物茂盛,動物植物之產,多種多樣,非高麗(朝鮮)遼東之地可比。其土地不但是天賦之大富藏,山水景象亦極似好画。山嶽丘陵之形,千種萬樣,在十步百步之間,風物之變化顯著,僅僅旅行二、三里之間,得天然的好画題,不下千百幅之多。
台北府城半中國式半西洋式的高樓大廈,此邊尤多。與遼東營口相比,富庶更高一段,至於其富美豪華,則有更高幾層之盛觀。
財貨金銀之流溢,人民之意氣高昂,不像遼東地方人民那樣對日軍奉承,台灣各個人,高傲自滿之氣露出鼻端,視日軍到來如旅行者過來,表示汝等以戰爭取勝,我等以金錢和物產自行生活,又奈我如何。臉色旁若無人,傲慢自大,在市中橫行跨步,毫不忌憚。
這名記者在甲午戰爭時,隨日軍到過朝鮮、遼東半島,他也描述當時的萬華,比大陸各地繁榮,物資豐富,勞工勤勉,而庶民穿著絲、麻編織的豔麗衣裳,身上裝飾,金銀珠寶。
此 記者親眼看到,台灣山海物產饒多,台北府的市場,集合各地產物,而且開港之後,西洋以及中國各地輸入物品,日用百貨無不具備,吃有魚肉鳥類,糖果的種類有 千百種,西洋料理、中華料理等山珍海味,金牌煙草、馬尼拉煙捲,罐裝牛奶等精選品,充斥於舶來品市場,如果不問價格,沒有得不到的百貨。
這表示台 灣在日本統治之前,確實是商業鼎盛,遠比日本富庶的「寶島」。在台灣寶島,只要隨便插一支蕃薯藤,就可以長出蕃薯葉和蕃薯充飢,不會餓死。台北府的市場繁 榮,經濟生活發達,比剛遷都不久的東京,還要多采多姿。但是淪為日本殖民地之後,台灣的一切能量資源,轉而被日本榨取而犧牲奉獻。
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日據時代 如此「消滅」痢疾
中國時報 劉廣定/台灣大學名譽教授 2013年10月16日
當下常有一些媚日政客,藉其擁有的某些頭銜,發表斷章取義或以偏概全之不實言論,愚弄其信徒。挑撥離間,企圖分化、阻礙2300萬同胞的團結與和諧;又諂諛美化日據時期之殖民惡行,令人不齒。
日前讀到美國有兩位華裔醫師指責曾任中華民國衛生署長之涂醒哲以數據騙人,誤導《自由時報》讀者。涂文提到天花、傷寒等傳染病,但未言及「痢疾」。不悉是否因其原文未提。現擬引《淨心長老演講集》中的兩段文字,做為補充。淨心長老說:
「…回想小時候,我的故鄉在豐原,我是鄉下人、莊稼人。就在我剛就讀國民小學時,發生一種流行病就是痢疾:日本人非常殘忍,不設法治病,卻將染病的人抓走、抓走之後便打針,讓病患斃命,以杜絕流行病。」
「很 不幸的,我亦染上這種傳染病,猶記得那時警察到家裡來查看,我病得很重,我母親將我抱到草堆下藏起來:以前鄉間人經常在屋後將稻草堆高起來,就是所謂的草 堆;那時我家屋後正好有兩個草堆,我母親將我放在兩個草堆之間,上面再用稻草蓋起來,深怕被警察找到:幸賴佛陀庇佑,那時我看得到兩個警察,他們看不到 我,在他們搜查到草堆時,正好有飛機在頭頂附近飛過,他們只抬頭看頭頂的飛機,並未仔細搜查草堆,因此沒有發現我,所以今天我才能在這裡與各位講話:否 則,若當時被抓去打針,現在早已不在人間了!」佛門長老的話,無庸質疑。由此可見日本殖民者據台時期所謂的「醫療」,所謂的「德政」,實際上是多麼「殘 忍」。
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日本拿中國人的血汗錢來滋養自己,壯大後再來侵略中國;拿出一小部分中國人的錢去建設台灣,不但得到台灣人的感恩戴德,還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先
我在圖書館看日本簡史一書.裡面是說馬關條約中國賠給日本相當於當年日本3年總預算的賠款.
換算成今日幣值超過台幣30兆.其中8成拿來發 展軍備(做為日後繼續侵略中國).另外拿不到4%的賠款拿來建設台灣.別小看這4%.算一算也超過1兆台幣.結果日本人拿來在台灣蓋一些水庫大圳.建一些 鐵路交通建設.就讓今日的台灣皇民後代感恩到痛哭流涕.愛日本愛的不得了.把八田與一當神拜..
1895年間,清廷派李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。條約指明,中國須承認朝鮮為獨立國,撤出朝鮮半島,割讓台灣、澎湖及其附屬島嶼。還要清廷向日本賠款2.3億兩百銀。
值得注意的是,當年的賠償金總計3.61億日圓,是如此分配的:軍備擴張:62.7%,臨時軍事費:21.9%,皇室費用:5.5%,台灣經費補充金:3.3%,教育基金:2.7%,災害準備金:2.7%,其他:1.1%。
這筆賠款為1894年日本財政支出總額的4.6倍,對當時只有4000萬人口的日本,簡直是每個人都中了大樂透。
以現在日本一年國家總預算約20兆台幣來算.這筆賠款換算成今日幣值高達近100兆台幣!----
日本2015年度預算將創歷史新高96.34兆日圓(25.76兆台幣)
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這筆從中國人節衣縮食中摳出來的血汗錢,提供了日本現代化所需的所有資金,讓他們很快就能躋身於世界列強之一。其中一筆「台灣經費補充金」 雖然只佔全部賠款的3.3%,卻提供了台灣建設所需。也就是說,台灣人要感恩戴德的對象,應該是他們的唐山祖先,而不是日本人!
1900 年八國聯軍攻佔北京,清廷被迫簽定《辛丑合約》各列強共索賠4.5億兩,分39年付清,年息4厘,本息合計9.82億兩。當時,清政府全年財政收入也不過 才8000餘萬兩百銀。僅庚子賠款,就須付出12年以上的全部財政收入。庚子賠款中,日本又分到7.73%,可謂是錦上添花,讓日本又多了一筆橫財。
日本帝國主義的強大,完全是靠著吸取清朝整整4年的全國總財政收入。換句話說,日本拿中國人的血汗錢來滋養自己,壯大後再來侵略中國;拿出一小部分中國人的錢去建設台灣,不但得到台灣人的感恩戴德,還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先。
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最近出版的『正傳‧後藤新平』第三卷的書腰上,有台灣的前總統李登輝,誇獎他的話。李說「今日的台灣,是建在後藤新平奠築的基礎上」,還說「後藤新平的台灣統治,並不是為榨取台灣的殖民地化,而是為分享文明給台灣的。」台灣當今有這樣的政治領導,也難怪台灣的人會追隨著,崇拜讚美日本的殖民統治,到這種地步。
但 是,後藤新平的女婿鶴見祐輔,歌頌其岳父的著作『後藤新平』,有台灣殖民地的收益計算。他說,日本當初「領有台灣」,7年之間所獲得的經濟利益,是相當龐 大的。台灣新領土,對母國的輸出入貿易額的利益,達1335萬円,加上樟腦專賣的利益,185萬円,母國日本國民所獲得的利益,是1520萬円。當時,日 本對台灣的國庫補助,總額為2731萬円,將此當作日本對新領土的純粹投資的話,相減之後,投下資本的利益率,其實達到5成5分。因之他說,「假定把台灣 經營,當作一個商業企業來看,創立以來7年,就達到年5成5分的純利益」。經營殖民地,真是好賺。
其實,後 藤新平的女婿,對日本在台實施鴉片專賣,所獲得的龐大利益,故意遺漏,巧妙地掩飾隱蔽。再說,當初日本對台灣的投資,有一筆是從甲午戰爭後中國的3億 6,000萬円賠款中,支出1,200萬円為「台灣經營補助費」。日本當初經營台灣,還有些錢是從中國挪移過來的。可見李登輝的說法,是多麼地對台灣歷史 無知呀。
日本最近,出版界重新包裝出版,『後藤新平』全集,媒體的評論,都在誇獎後藤新平的器量、實力、科學精神、合理政治等,把 他形容是「時代的先覺者」、殖民地最有效的經營者、政治企業家的典範,等等歌頌他,將他形象化為一個如何了不起的偉人。但是如果從「鴉片專賣」的照妖鏡來 看,他的這種販賣毒品的「不人道」行徑,將使他的偉大形象洩底呢!
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一則事涉殖民歷史的新聞,日本旅行協會事務 局局長越智良典頃發行《年輕人要知道的台灣歷史》一書,他以前也曾發行過一本《日本人在台灣的基礎建設》,側重說明日據時期,日本人在台灣進行的基礎建 設,像是鐵道、水利、港口、發電廠等工程。日前台灣觀光協會就頒發給他感謝狀,感謝他熱心出書,讓日本年輕人認識台灣。
越智良典發行的日據時代台灣歷史書籍中,側重日據時期殖民者在台灣的基礎建設,未及日帝對台灣壓榨與殘酷的屠殺;以水利建設為例,如僅就工程面敘述嘉南大圳水利的興建,極易使日本年輕人誤解日本殖民政府厚台良多。
台 灣水利建設及農業現代化的結果、台米總產量增加2.07倍、人口僅增加1.57倍,米糧增產遠高於人口成長的情況下,台灣人卻因台米低價大肆輸日,被迫大 幅減少米食,而大量增食甘藷果腹。如果台米是依市場經濟自由買賣輸出,台農豈不家家富裕,怎會淪落到甘藷消費量較日據初期增加38.1%的慘境。至於發電 廠工程,有論者謂「日人不惜生命地支援、奉獻,居功厥偉」。但就電燈使用情形而言,1936年時台灣全島有電燈92.8萬個電燈,其中在台日人擁有 38.6萬個,占全台電燈個數41.6%,當時在台日人僅占全台人口5.1%。
回顧二戰前的日本侵略史,台灣和韓國都同為日本殖民地。日 帝歧視壓榨台灣人和韓國人無所不用其極,惟從未想到有朝一日會因戰敗而退出,故也將台、韓視為帝國殖民地一部分,以其強大國力的先進工程技術從事水利、電 力、交通等基礎建設,但這不能抹煞其同步歧視壓榨台韓兩地人民的史實。我們很難想像韓國觀光協會會長會頒發感謝狀給越智良典這樣的人,一如很難想像我們台 灣政治人物會如此堅持被殖民者的政治立場。
台、韓同樣歷經日本殖民的殘酷統治、同樣歷經日據末期的皇民化統治、同樣歷經冷戰時的威權統治 與美式民主化過程,但也有其差異。如日帝統治台灣似較韓國更加狠毒,據內地李理博士依日本原始檔案研究,1934年時每一朝鮮警察巡查管1,202人、每 一台灣警察巡查管652人,日本警察對台灣人民的控制要比對朝鮮嚴厲。
台灣觀光協會頒發感謝狀予越智良典和紀念八田與一等事,就是我們忘卻歷史一事內化的具體反應,這是大韓民國做不出來的。
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一 九九五年時任立委的呂秀蓮,組織「百年馬關條約百人代表團」赴日本馬關,高調慶祝「台灣脫離中國一百年」。近來則有團體舉辦台灣總督明石元二郎的追思慰 靈大會,以及陳水扁、馬英九兩任總統對八田與一的歌頌,又或是昨日北市府大玩毫無歷史感的歷史人物cosplay,讓孫中山與日本裕仁皇太子穿越時空握手 言和,都是無顧台灣人民主體,對歷史的無情嘲諷。
日本人在可見的將來應該不會調整他們的歷史觀,但是,我們卻可以學習德國人那種勇於面對真理的態度。呂秀蓮在《馬關條約》簽定百年紀念時,在日本公開表示感謝日本占領臺灣,對於大多數的國人來說,《賽德克.巴萊》已經指出了另一個思考的方向。
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日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定....
據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的....
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為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻,台中水利局今天立紀念雕像,磯田謙雄的女兒也一同揭幕。
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同一天的新聞:安倍暗示 將修改和平憲法
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副首相兼財相麻生太郎8月5日忽然語出驚人,表示對修憲「我們應該悄悄地推進,就像突然有一天,人們發現威瑪憲法已經變成了納粹憲法,沒有人注意到整個過程」。
尤其刺激中國大陸的是,前一代出雲號曾經砲轟過上海,是侵華戰爭的主力戰艦,後沉於中途島海戰。如今出雲號重現海上,象徵意味濃厚。
安倍並不禁止閣員參拜靖國神社,最近還準備把二次大戰時的戰旗「旭日旗」(中間太陽,周邊十六條光線),賦予等同於國旗的地位,都引發外界爭議...
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「哈吉達悠一吉,棒塞(八田與一萬歲)」今天一場全日語布袋戲在雲林縣東仁國中登場,演出日本工程師「八田與一」開發嘉南大圳奠定台灣水利工程的故事????
今天另一則新聞:日副相倡學納粹 中韓狠批收狂言
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安倍任命了日本放送協會(NHK)4名董事,他們一個接一個的肆無忌憚,一個宣稱南京大屠殺「從來不曾發生過」;一個說美國審判二戰日本戰犯「只為掩飾美國自己的戰爭罪行」;一個曾經撰文頌揚神風特攻隊;還有人曾撰文感謝一名在朝日新聞總部自殺的右翼分子,稱此人獻出生命讓日皇神格化。新任社長更公開表示各國都有慰安婦,不該批評政府與參拜靖國神社。
NHK董事長籾井勝人在1月27日才為「戰爭國家都有慰安婦」言論道歉。NHK經營委員、作家百田尚樹,竟又否認「南京大屠殺」曾發生過,指稱那是蔣介石政府的「宣傳」。百田尚樹3日在街頭替東京都知事候選人田母神俊雄助選時指出,南京大屠殺是蔣介石在1938年作出的宣傳,他甚至表示,軍隊在戰爭都會殺戮,又不是只有日本軍隊這麼做,「沒有必要在義務教育中跟孩子們提到這些事情。」
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一九三九年第一次長沙會戰,張春生十六歲,親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子,拿出胎兒。張義憤填膺,拿起木棒與日本兵肉搏,「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇,右手用力朝日本鬼子臉上打一拳,鬼子的鼻子被打到陷入臉中,當場死了。」
88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊,歷經抗日、國共內戰,曾在河南蜜縣南關,看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡,及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂,令他感慨「現代的年輕人為何哈日?」
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拍攝《辛德勒名單》紀念大屠殺罹難者的美國導演史蒂芬史匹柏2014年1月27日在聯合國的大屠殺罹難者國際紀念日上發表演說:
"我們為何要麻煩地蒐集證據 回憶
我們回答 :因為我們是人類
而我們知道正義活在記憶裡
我們知道壓抑記憶 刻意地遺忘
也許是我們生為人類面臨的最大危險".....Steven Spielberg
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猶太人史蒂芬史匹柏對於當年德國屠殺銘記在心拍攝《辛德勒名單》.結果台灣反而在拍KANO歌頌殖民統治
大陸對日本南京大屠殺旅順大屠殺都蓋有紀念館.但台灣呢?只記得八田與一.有幾個台灣人聽過:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"?
歷史可以原諒.但不可以忘記.可悲的是台灣在一些政客的操作下是非不分認賊作父.真的很可悲!
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日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"
日本首相安倍晉三指出,「台灣正如大家所知,是非常親日的,而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓,不管從GDP的規模或人口數來看,都是非常巨額的援助....」
戴國煇30年前的警言.可惜台灣沒人在聽.媚日風越來越烈.現在預言果然一一靈驗....
歌頌殖民政績的危險(根據1983年7月2日,於美國中西部夏令營的演講錄音整理)
戴國煇
http://blog.yam.com/tel2366/article/8030364
當年在東京的台獨運動主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人,他們的主張當然不會是百分之百是錯的,並不至於百分之百沒有人去同情它的。後來我發現「媚 日」不限止於他們台獨人士,甚多台灣知識份子犯有同樣的毛病。這可不得了,我認為如此下去將自誤誤人,將給台灣以及中、日兩國國家間的未來關係都可能帶來 災禍。
歌頌殖民主義的危險
台獨的言論同時也可能給日本人帶來了禍水,台獨認為日本給台灣帶來了資本主義,促進了現代化云云的話,日本人一般聽起來很順耳,很可能就變成了甜言蜜語, 這個可要害人不淺。一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定。我的憂慮從台灣出發一直到有關亞洲的和平。我認為,我們台籍人士假若沒有搞好台灣史的話,將會自誤誤人,同時也擔心台籍知識份子因不諳台灣史的真面目而被借為「殖民統治史的見證人」害己禍人,並且可能給亞洲帶來了不幸,所以我立志修台灣史。
我們都知道日本統治台灣是依糖、米兩項農產品為中心而展開的。尤其以糖業為最重要的榨取手段。很多日本知識界的朋友,包括以馬克思經濟學的方法來看問題的一部份學者先生們,他們認為日本帝國主義在台灣把糖業搞起來,提高了農業生產力,所以日本在台灣的殖民地統治是成功的,是少有罪過的。
據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的。
日本史書一直以「割讓」來敘述日本統治台灣的契機。清朝既然把台灣割讓給日本,這個該是合法的,不能視為侵略。日本人如此主張。第一代台獨人士的言論,尤其是邱永漢、王育德兩氏的言論給日本人帶來「負」的歷史意識。他們以東京帝大的校友,以台灣人的菁英(elite)姿態立論著書 來肯定日本帝國主義給台灣農業帶來了資本主義,給台灣現代化奠了基,給台灣農業帶來了現代化水利設施--好比嘉南大圳等等。這些言論以日文發表,它不但變 成了「媚藥」還幫助了日本人,把他們原來已經很稀薄的殖民地統治罪惡感沖淡了不少。
只從殖民地統治遺留下來的「成果」來評估殖民地「母國」的功過是不充分的。就台灣而言,日本人把糖廠留下 來並不是他們自願的。日本戰敗了,被逼捲了鋪蓋滾 回日本,萬不得已留下糖廠這才是真相。去年暑期在日本九州開幕的國際學術會議上曾經引起一項不大不小的爭議。有一位留美回去的日本人教授,他在會場為了敷 衍討好日本文部省,主張日本軍在第二次世界大戰的一切行為不能通通算入罪狀裡頭去,好似日本軍也訓練一批土著人才,他們目前活躍於東南亞諸國是個好例子。 鄉弟義不容辭地站了出來,很冷靜地反駁了它的言論。
我說,我們都知道日本名古屋戰後所見的地下街,都市計畫是非常漂亮且成功的。因為名古屋被美軍B29炸平而後有所新建。我問當時在場的諸位,名古屋市 民該不該感謝美國空軍,需不需要請美軍再來轟炸一次。還有日本醫學界有關「原子炸彈病」的醫療技術水平是冠於世界的,我不相信日本人將來會為了再提高「氫 彈受爆病」的醫療技術水平而央求蘇聯學美國炸廣島和長崎一樣的來轟炸東京,造出病人來貢獻日本醫學界做研究。
我本人,是在台灣受過日本帝國主義的殖民統治的。家叔念了後藤新平所創立的台北醫學校(後昇為台北醫學專門學校),畢業後成為開業醫生並賺了大錢,在 個人的情面上,家叔一家人或許該感謝後藤新平也說不定,但站在社會科學的立場、民族的尊嚴來言,絕沒有感謝後藤的道理。因為後藤在台灣開辦醫學校的目的, 不是在搞慈善事業,更不是為了台灣島民的真正健康、福利來辦的。它的真正目的在於,為日本資本家準備健康的投資地,為資本家提供既健康又高效率的勞動力 等,卻非靠台灣人醫生不可,所以日本人治台不久就開辦醫學校培養台灣人的醫學人才。模仿英、法諸國在它的殖民地所行一樣。諸位若不相信我的話,請你們想像 一下,「瘴癘之地」有何資本家肯前來投資,若殖民地的基層勞動力統統是病弱不堪者,要從何種人的勞動來榨取剩餘價值呢……..。們有良知的台灣人不至於感 謝日本人的統治,更不會再度邀請日本人來當統治民族,重新光臨台灣的……..。在場的日本朋友吃了一驚,與會的外國學人們給我鼓了不少的掌。會後他們還特 地跑來誇獎鄉弟的道德勇氣
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台灣近年來歌頌日本殖民已經到了一個非常嚴重的地步.而且不分藍綠.除了北投公園所處的台北市.另外花蓮市也幫日治時代花蓮港開港廳長江口良三郎蓋紀念公園.最無知且可恥的就是還在入口處加設日本神社建築物「鳥居」。神社是日本殖民統治最高的精神、象徵日本天皇。在前蓋「鳥居」形同將之神格化,「這種媚日無知的行為形同新國恥」.侵台混合旅團司令"伏見宮貞愛親王"由嘉義布袋登陸 , 一路殺害我台灣義軍林崑岡等 . 貞愛親王攻入台南鹽水即以鹽水古蹟八角樓為駐留所 . 現如今八角樓前一塊大大的紀念貞愛親王駐留的石碑仍聳立當地 , 是謂國恥 .
日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考:
1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人?
2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多?
況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的!
因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!
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已經吵了幾十年了還在吵二二八? 看來民進黨真的把二二八事件當做選票 提款機了.
國民黨也已經道歉賠款了.也訂228為紀念日.也蓋了一堆228紀念館紀念公園.這些需索無度予取予求的獨派到底還想怎樣?還要撕裂台灣社會到何時?
日本殖民台灣五十年殺了40萬台灣人.有道過任何一次歉嗎?有賠過任何一分錢嗎?
民進黨如果真的對過去的仇恨那麼在意.那日本殖民殺的台灣人幾十萬人
(包括霧社/西來庵)遠多於228白色恐怖.那民進黨為什麼不要求日本道歉賠償建紀念館?這些屠殺事件也只比228早20年啊?為什麼就不用計較?
因為跟民進黨選舉的是國民黨而不是日本人.吵雲林大屠殺對民進黨沒有政治利益.這樣大家懂了嗎?
現在台灣人天天在歌頌日本殖民建設.把八田與一當神拜.日本人看台灣人這副賤樣.你還奢求它們會道歉賠款嗎?
綠營獨派皇民不也是選擇性記憶嗎?
每個獨派對八田與一功績耳熟能詳.對228白色恐怖咬牙切齒.但問他們什麼是:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"?
我保證沒幾個說的出來!
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魏德聖馬志翔卻拍攝電影「KANO」置入性行銷歌頌日本殖民政績.前幾天看到緯來電影台播放「八田與 一」卡通.沒想到日本人搶先一步拍動漫片歌頌他們在台灣的殖民建設.片中並把台灣人描繪成無知又落後的民族接受日本人的文明教化(如強迫台灣人吃奎寧那 段).我看了真的覺得非常可恥!
馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍?
NHK於2009年4月5日的特別節目中,報導台灣被日本殖民的歷史,製作的「亞洲一等國」專題報導,標題和口白出現「人間動物園」五個字,指的就是1910年英日博覽會,日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演,彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」?
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八田與一監工興建嘉南大圳與烏山頭水庫,本質上是為日帝利益服務,使日人更易享用台灣稻米,台灣人能分到 的是蕃薯簽,日本竊占家嚴故鄉時期的建設遠比在台灣規模宏大,今日東北盛產的大米其實也是日人帶到東北栽種,但東北人或朝鮮人會對日本統治如此感恩戴德? 印度人會拍這類片子肯定英國殖民統治?
日本統治 美好時光?
若真如魏導接受媒體專訪時所云,日本殖民統治是「台灣的美好時光」,莫那魯道率族人揭竿而起反抗日本豈非死有餘辜?若文化與教育政策裡的台灣主體論述,竟 要藉由合理化日本殖民統治,貶抑、否定與中國大陸的一切關聯,這種依附日本殖民統治陰影下的主體論述,只是虛幻蒼白的自瀆假象。
同樣都是日本殖民時代遺留的建築物,在韓國,總督府被視為國恥;在台灣,卻成了總統府。面對歷史的不同態度,是韓國人心胸太過狹小?還是台灣人太沒民族尊嚴?
許久以來,南韓政府就打算把漢城最重要的建築,亦即日本人所建的總督府拆除。這座建築佔有當年正宮的位置,在漢城主要的南北向大街的主軸線上,建築物的造型是歐洲的學院派,上有圓頂,下有列柱的標準官府建築,體型與規模比起台灣總督府,要顯得恢宏些。
南韓獨立以後,把這棟建築視為國恥的象徵,並沒有利用它當做政府建築使用,而是改為國立中央博物館的館舍。然而即使如此,韓國人還是覺得這樣一棟建築堂而皇之地矗立在漢城的主軸線上,是不可忍受的一件事。經過一番爭論,還是決定拆除,以徹底消除國民心上的陰影。
台灣與南韓都是被日本殖民過的國家,當日本佔領之時,也同樣在兩地興建了代表殖民者權利的總督府,中華民國與韓國兩國的總督府造型外貌大致都一樣。然而, 現在這兩座日帝所興建的總督府,命運卻大不同。在台北的總督府轉化為中華民國的「總統府」,至今依然是最高政治權力的象徵。
相對地,在韓國的朝鮮總督府卻於九十年代被拆除。為什麼一個被保留,一個被摧毀?韓國金泳三文人政府為何拆除?主要原因係認為朝鮮總督府是日本軍國政府殖 民統治的工具以及象徵日本侵略之建築物,清除軍國殖民思想;其次是企圖恢復被破壞的景福宮(舊宮),以恢復民族氣節的歷史性工作。
全世界都知道日本與南韓關係一向惡劣。因此,韓人稱「天皇」為「日王」一點都不足為奇。
奇怪,近日台灣為「日據」與「日治」,紛紛擾擾。讓韓人覺得不可思議。
一、日本殖民統治韓國三十六年,沒有一個韓人不知道,可以「包容」她的惡行,但不能忘記歷史。
二、「去日本化」工程,仍在進行。南韓總統朴槿惠相繼訪問美國和中國,至今沒跡象顯示,要去日本訪問,打破過去慣例。
三、總督府建物,早已不見。位於首爾市中心的總督府,在金泳三執政時期拆除,不留痕跡。南韓年輕一代根本不知道總督府為何物。總督府變成總統府,今日台灣還在使用。
四、南韓電視廣告,不能出現日語。
所以,「日據」與「日治」根本不是問題。真正問題是國人對日的基本態度要改變。
同樣是被日本殖民過.韓國人反日.台灣人哈日.韓國人會去讚揚日本的殖民建設嗎?因為他們知道殖民歷史本身就是民族的恥辱.再偉大的殖民政績也無法改變被殖民過的屈辱歷史.
民族意識的強弱大概是造成今日台灣落後韓國越來越遠的一個原因吧
民進皇民黨支持者一被批評"媚日".最常的反應就是:"媚日總比媚中好".這正顯示出台毒的悲哀:為了獨立.甘願做日本的走狗卑躬屈膝舔日本屁眼喪失民族尊嚴.天真的以為這樣日本就會挺台毒.這對同樣曾受日本殖民的韓國來說是不可思議的自做賤行為
有些民進皇民黨的人士被批評媚日.卻大言不慚的說:"媚日總比媚中好" .實在是無恥到極點.
不要說韓國了。印度加爾各答國際機場,以及無數公共建築都以抗英抗殖民英雄Subhas.Chandra.Bose命名,甚至不顧國際壓力(因Bose曾和納粹軸心國合作抗英)
阿爾及利亞Batna首都機場,以及很多公共建築都以抗法殖民英雄Mustapha Benboulad命名。
肯亞首都Nairobi機場,以及很多公共建築都以抗殖民英雄Jomo Kenyatta命名。
菲律賓馬尼拉Rizal公園(東南亞最大市內公園之一)以抗殖民英雄Jose Rizal命名。
贊比亞三大國際機場(Kapwepwe, Kaunda, Nkumbula)都以抗殖民英雄命名。
印尼首都雅加達Soekarno–Hatta 國際機場以兩位抗荷抗殖民英雄Sukarno和Mohammad.Hatta命名。
南美洲無數公共建築,紀念碑,甚至國家都以抗西班牙殖民英雄Simón Bolívar命名。
這一類例子不勝枚舉。韓國安重根暗殺伊藤博文被奉為民族英雄,越南,南非等更不必提了。可以說,這是前殖民國家的常態,不可能會有人懷念殖民地統治時期的歲月,還說那是「美好時光」!!!
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日據時代的統治者後藤新平,以「怕死、愛錢、好面子」來形容台灣人的國民性格,
根據後藤新平引述官方統計,僅在1898—1902四年間,總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人 日本領有台灣前八年,共有三萬二千人被日方殺害,超過當時總人口百分之一。此外,台灣日本綜合研究所報告認為,在日本最初20年統治下,台灣曾有40萬人被殺害,遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『台灣抗日史』中記載,被日本人屠殺的台灣人約有四十萬人。
日治前期25年日本連續施以血腥手段恐怖屠殺, 不是屠村就是抄家滅門。
日人屠台較知名事件:(還有不計其數的小屠村未列表)
桃園三角湧大嵙崁大燒殺→罹難人數約22260人。
嘉義大莆林大屠村→罹難人數約4500上下。
雲林大屠殺→罹難人數約30000餘人上下。
蕭壟大屠殺→罹難人數約有27000人左右。
後藤新平實施全台軍事大掃蕩→官方公佈處刑1萬1千餘土匪 。
(不包括未經正式處決、就地處死的無辜民眾....) 。
阿公店(岡山)大屠殺→罹難者約11053
台南西來庵大屠殺 →罹難人數18000
大平頂事件屠殺30000人
後壁林慘案中屠殺3473人
霧社事件→霧社事件一共發生"三次",。死亡人數不可數。
林少貓起義事件→罹難人數百人以上 。
苗栗起義事件→罹難人數百人以上 。
鹽水東門事件→罹難人18人
北埔起義事件、林杞埔起義事件 、林杞埔事件的後遺事件
土庫起義事件、 苗栗起義事件、 羅福星起義事件
張火爐起義事件 (大甲、大湖事件) 、陳阿榮起義事件(南投事件)
李阿齊 起義事件(關帝廟事件) 、賴來起義事件(東勢角事件)
羅臭頭六甲起義事件.......罹難人數無法估計
坪林湖桶莊死亡人數多達13溝,人數不可數。
無法考據死亡人數的集體屠殺事件,
如: 、雙春、北桄榔、杜仔頭莊事件、竹篙山事件、鐵線橋事件、蚵寮事件、屏東六堆佳冬、長治鄉火燒村、高雄橋頭客家村大屠村、血洗八卦山、丁棚-二十八宿事 件、劉乾事件、土庫事件、六甲事件、林老才事件 ..黃國鎮事件、(大甲、大湖事件)、(南投事件)、(關帝廟事件)、(東勢角事件)、林杞埔事件、.
東勢角事件。大平頂事件、屠殺人3萬人, 後壁林慘案"屠殺3473人,基隆大屠殺、鹽水東門事件、、。
嵙崁(大溪)大燒殺嵙崁大燒殺
日軍下令焚燒大嵙崁街,於是4萬人左右的繁華市街,從7月22日連燒3天,火焰遠遠連燒到桃園三角湧街,20多里不絕,變成滿目淒涼的焦土,共燒燬房屋1500多戶,人民死傷22260人。抗日領袖汪國輝,則被日軍以武士道手法斬殺。
雲林大屠殺
日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處,縱火民房四千九百二十五戶,無辜百姓逾三萬名無端被殺,受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊,自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時,沿途縱火,九芎林、石榴班、海豊崙各莊盡成焦土。
彰化大屠殺事件
總督兒玉源太郎及民政局長後籐新平在以欺瞞的「招降政策」來配合作業。到了十一月展開在台中縣及臺南縣的軍事大掃蕩,各地報來的成績有:
台中縣的「大掃蕩」乃是十一月十二日開始、至二十三日終止。在這十二天之間:被日軍殺害者6280人、被捕下獄3324人
嘉義大屠殺事件
"大莆林大屠村1895年8月30日,日軍進入雲林地方,9月2日到達大莆林, 即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華,深知裝備戰力皆非日軍敵手,不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗,命令居民清掃道路,提供食物歡迎日軍。 不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。
簡不答應,日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著,多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿,連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人 不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參 與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管,失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義,而以「簡忠義」追思。
臺南大屠殺被日軍殺害者10053人。 2· 被捕下獄3043人。
3· 被焚燒民房5813幢。
高雄大屠殺 (阿公店(岡山)大討伐) 兒玉於1898年就任台灣總督,決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊,日本人稱為「大 討伐」。此次「大討伐」,依台南縣知事提出給台灣總督的報告,殺害人數達11,053人,傷者不計其數。民宅燒燬數,全燒燬3,783戶,半燒燬 4,030戶。家屋的全燒、半燒,家財的燒燬等的損害, 依當時幣值達38,000餘日圓。
屏東大屠殺,
蕭壟大屠殺
日本少將貞愛親王的混成第四旅團,由嘉義縣布袋口登陸,隨後往臺南縣北門等地推進,沿途焚燒民宅,從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺:1895年10月10 日,日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(嘉義地方),近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中,因嬰兒哭聲而被發現後,日兵分別截住長坑的頭尾兩端,然後亂槍齊 放,對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免,嬰兒、婦女也無一人得活,田舍人畜全被夷平,日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀 邊充當戰利品。 此役殺戮臺灣人27000
西來庵大屠殺 1915年,臺南焦吧哖(玉井,日語念tamai)附近的後厝,竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落』,屠殺18000餘人, 閩南籍佔半數人口,不分老幼,依次殺戮。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑 糞、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾,以殺雞儆猴 。
太魯閣大屠殺,
霧社大屠殺
總督府調集軍隊、警察二千餘人,使用轟炸機、毒氣等,展開強力鎮壓。霧社原住民經五十餘日抵抗,終告失敗,原有人口一千四百人,僅剩五百人。
圍殺大湖桶莊三日(坪林鄉胡桶古道)夜,民間前輩之陳述適逢有廟會,食客比住戶人數還多,不放過一人,死首共埋十三溝,其他地區可想而知也,敬請諸位先進前輩,如有前述相關資料,多多提供指教,不勝感激,有大眾參與,義民爺隨時庇祐大眾。
兒玉設計屠殺歸順者
260人兒 玉 總 督 發 布 非 常 殘 酷 的 「 匪 徒 刑 罰 令 」 , 對 付 本 省 同 胞 。 所 稱 的 匪 徒 , 就 是 指 不 願 服 從 其 統 治 的 本 省 同 胞 , 在 這 殘 酷 的 法 令 下 大 肆 殘 殺 我 抗 日 同 胞 ,(根 據 日 人 統 計) , 自 光 緒 二 十 四 年 ( 西 元 一 八 九 八 年 ) 至 光 緒 二 十 八 年 ( 西 元 一 九 ○ 二 年 ) 短短 五 年 之 間 , 被 殺 戮 的 義 民 有 一 萬 一 千 九 百 五 十 人 之 多 。
麻豆莊事件入口(今烈士祠附近)不幸慘遭劍戟,壯烈成仁。胞弟許掩亦蒙難是役。迨戰事結束,存活同志將殉難烈士遺骨十二餘具
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汝為台灣人 不可不知台灣事!
《下列資料摘錄自「日本『武士道』揭謎」台灣日本綜合研究所所長/許介鱗》
日本人屠殺台灣人,比較有名的歷史事件有:
1. 桃園縣大溪大燒殺
1895 年7 月22 日,日本人下令焚燒大溪的街道,連續
燒了3 天,總共燒毀房屋1500 多戶,台灣人死傷260 人。
2. 嘉義縣大林對婦女的暴行
1895 年9 月2 日,日本人到達大林,大林的人決定放棄
抵抗,清掃道路,提供食物歡迎日軍。沒想到日本人要求獻
出200 名婦女,在被拒絕之後,日本人竟然姦殺婦女60 多
人。
3. 台南縣佳里鎮大屠殺
1895 年10 月10 日,日本人從嘉義布袋嘴登陸,到達台
⋯⋯ 南縣佳里鎮的時候,有將近一萬名的村民躲到溪邊,因為嬰
兒的哭聲被發現,結果日本人對村民連續開槍,包括大人、
小孩、嬰兒通通被打死。
4. 雲林大屠殺
1896 年6 月16 日,日本人進攻雲林地區,總共大屠殺
了七天,共有4295 戶民宅被燒毀,殘殺民眾6000 人。
7 月4 日香港英文報紙『Daily Press』記載日本軍隊在6
月16日到6 月22日的雲林大屠殺事件中殘酷屠殺台灣人民
的事實,引發國際間的注意。
5. 阿公店大屠殺
1898 年11 月12 日,日本人展開對台灣中南部抗日份子
的大規模攻擊,日本人稱為「大討伐」,總共殺害了2,053 人,
燒毀民宅2,783 戶。
日本人為了堅壁清野,就在高雄縣阿蓮、岡山、橋頭
等地方大屠殺百姓,這就是著名的「阿公店(高雄縣岡山鎮)
大屠殺事件」。後來居住在安平(台南)、打狗(高雄)的外國人
對日本人的殘暴實在看不下去了,就向『香港日報』投書,
揭發日本人喪失人性的大屠殺行為,於是引起國際間的指責
。
6. 雲林歸順大誘殺與噍吧哖大屠殺
1902 年5 月25 日,日本人欺騙抗日份子265 人,說明
只要他們歸順不再抗日,就可以無罪赦免。結果在南投
縣 竹山,雲林縣林內、斗六、古坑、斗南、西螺等6 個地
方的歸順典禮中,以機關槍掃射,將所有歸順的人都殺死。
1915 年,抗日烈士余清芳在台南縣玉井鄉(噍吧哖)的
西來庵推展抗日運動,日本人同樣以歸順來誘殺玉井附
近的20 幾個村莊的居民3200 人,不分男女老幼,通通殺死。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著
的『台灣抗日史』中記載,被日本人屠殺的台灣人約有四十
萬人。
日本殖民當局還徵調台灣人參加侵略戰爭。
根據日本厚生省(類似我國的衛生署與勞委會)的統計,
有207183 個台灣人(台籍日本兵) 被日本人徵調到中國大陸
或南太平洋參與戰爭,大約有30304 人在戰場上陣亡。
可憐的是在李燈灰及民進皇民黨媚日哈日崇日運動的教育下,很多台灣人都愛上日本人,心甘情願當日本人的奶油犬
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日本人屠殺台灣人的幾則數量紀錄
日本人到底屠殺了多少無辜的台灣人?在不同的階段和時間,出現不同的估算:
首先,關於進占台灣的戰爭死亡人數,井出季和太編纂的《台灣治績誌》樺山總督〈靖台事略〉云:
明治二十八年五月中,我征清大總督府推算,敵軍約三萬三千餘人,死亡人數不詳,各戰場遺留的屍體在七、八千人以上。(頁226)
1898年1月,兒玉源太郎被任命為第四任台灣總督,台政實際上交給民政長官後藤新平掌控。後藤鑑於台灣義民抗日活動頻繁,便把乃木希典總督試行的 「土匪招降策」在全台各地推行,最狠毒的是1902年(明治三十五)4月25日,在斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林等「歸順式場」中,將被誘降 而來的「歸順匪徒」全部當場屠殺。在儀式會場上「臨機處置」或其他方式「斷然處置」的台灣人,據後藤新平在所著的《日本殖民政策一斑》中自承,屠殺的「叛 徒多達一萬一千九百五十人」。(頁64)
再者,日人入侵台灣,台灣原住民也竭力抵抗,直到1906年,台北烏來內山的大豹等社,還高張 「大谷王」的義旗,出兵攻打台北。因此,1898年2月,兒玉總督向「殖產協議會」演說時宣示:「棲息蕃界之蕃人,頑蠢難馭,野性等於禽獸」,掀起一場腥 風血雨。1906年,曾經參加過牡丹社大屠殺的佐久間左馬太擔任第五任台灣總督,實施「膺懲」的五年討伐計畫,1915年安東貞美上任,又實施一次五年膺 懲討伐計畫,原住民死傷慘重。日本人以理蕃成功自豪,不料1930年10月末,竟然爆發了「霧社事件」,原住民一舉殺了134個日本人,只誤殺了兩個穿著 和服的漢人。日本人出動飛機、大砲、毒氣,原住民被屠殺600餘人。東京拓務省派管理局長生駒高常到台灣來調查,在《霧社蕃騷擾事件調查復命書》中附錄了 一份〈前進討伐膺懲表〉,表列自明治二十九至大正九年(1896~1920)共138次討伐的紀錄,但未列傷亡人數。根據《台灣治績誌》的說法,其間死亡 7080人,傷者4123人,沒收的槍支2萬9358挺。(頁194)
根據《台灣省五十一年來統計提要》〈歷年高山族戶口表〉,1906年原住民11萬3000餘人,1930年14萬500餘人,死傷率在7.7%~9.9% 之間,死亡率在5%~6%之間。而1905年漢人311萬,1895年約160萬,則漢人死亡數在13萬至19萬之間。
以上所舉各方的數字,所涉及的是1895年6月至同年11月入侵的日軍和防守的清軍戰爭期間的死亡數字;後藤新平在台灣誘降而臨機處置加以屠殺的數字;以及日本軍警膺懲原住民而予以屠殺的數字。相關事跡,本文不再細述。
三鶯走廊大屠殺
日本人所謂的「膺懲」即報復性屠殺。
日 本人原本以為很輕易地就可以占領台灣,沒想到1895年5月28日下午二時在三貂灣登陸後,在占領附近的制高點──三貂嶺和鹽寮山時遇到激烈抵抗,才發覺 情勢不妙。6月4日攻進基隆,「賊兵二三千,死者不下二百,俘虜一一三名」。6月7日進台北城再順著鐵路南下,在中壢東南安平鎮(今平鎮市)和胡嘉猷、黃 娘盛統率的義民發生激戰,從6月8日打到7月1日,動用砲兵猛轟之後、再由工兵爆破,才攻進胡家堡壘。此役使得日人覺得「賊徒之實力不可輕侮」(《台灣總 督府警察沿革誌》(中卷),以下簡稱《沿革誌》),乃極力請求緊急增兵,「斷然中止南部作戰」,全軍集中台北、新竹一帶鎮壓、掃蕩。
日軍 認為安平鎮之役,義民都是居住在丘陵區的客家人。7月20日,從旅順兼程趕到台灣的山根信成少將負責大嵙崁溪流域的掃蕩。樺山總督訓令,對於「頑迷桀猾」 的「土民」要「痛加懲罰」。山根信成率部由桃園攻到三角湧,沿途燒夷所有的村落「煙火蔽天」;內藤政明大佐率兵掃蕩大嵙崁溪左岸從新莊到鶯歌一帶,「屠殺 敵人三、四百,傷者無算,燒毀家屋一千以上」;松原暖三郎少佐領兵掃蕩大嵙崁溪右岸土城到三峽一帶,「屠殺賊民數百,燒毀家屋數千,三角湧附近方圓數里不 見人影。」(頁90~92)此處之「屠殺」是《警察沿革誌》的原文:「賊を屠ること數百、家を燒夷すこと數千」,並不是筆者杜撰的名詞。其屠殺人數當在兩 千人以上。
日軍從台北打到台南,沿途都執行燒光、殺光的策略,多半的地區,像三鶯走廊一樣,實施多次報復屠殺(膺懲掃蕩),到底殘殺多少無辜百姓,因為沒有軍服可資辨識,老百姓又恐懼日軍再度報復,死者就地掩埋滅跡,若其死亡數是軍隊的3倍,其數即達2萬4000人以上。
日本人屠殺「土匪」的伎倆
日軍於1895年10月22日攻進台南城之後,進入「治匪」時代。
1898年3月兒玉源太郎出任總督,後藤新平擔任民政長官,他們認為誘降 歸順不失為釜底抽薪的辦法,再加上以《保甲法》嚴密地方組織,頒布《匪徒刑罰令》嚴懲土匪,軟硬兼施,以期解決「土匪」問題。當時駐在台灣的文武官吏中, 有許多人反對這項「招降撫綏政策」(頁289);於是發展出「臨機處置」以及在歸順儀式場中全部屠殺等兩種更為狠毒的手段。
慘絕人寰的雲林大屠殺
日本人平定台灣之後,最殘酷的就是1896年6月震驚世界的雲林大屠殺。
關於雲林大屠殺,當時擔任雲林支廳主記的今村平藏無疑是當事人和最初目擊者,他手記的《蠻煙瘴雨日記》無疑也是最原始的報導。
1896 年春,平民逐漸安堵,台灣總督宣布4月1日起結束軍政進入民政時期。4月12日,島田少佐進剿義民簡義於雲林橫路庄,簡義逃逸,島田「收兵,集合於北方曠 地,斬殺俘虜」。殺俘事件,使得義民大為憤慨,乃以內山大坪頂(今南投鹿谷)為根據地,襲擊各地日人。6月14日,雲林守備中村道明中尉率兵20餘人進窺 大坪頂。今村以兵員短少又不諳地形「惟恐後悔莫及」為由勸阻,中村不從,輕率前往,遇伏,陣亡過半。
日人遷怒於無辜百姓,6月20日至23日集結重兵,在雲林東南一帶實施大掃蕩(報復性屠殺):
凡兵煙之下,無不盡成肉山血河,既不分良匪,復未辦薰蕕,幾千房屋竟付諸一炬,無數生靈,頃刻間盡成斬首台上之冤魂。
掃蕩林圯埔回程,路過九芎林莊東端,今村又記:
井口警部迎接我隊,提交一信予兒玉市藏中隊長,此乃討伐之嚴令也。倏忽間九芎林莊成為焦土,村民血肉飛散,變成慘絕人寰之地獄;旋行石榴班、海豐崙,殺戮燒毀,腥風捲煙,陽光淒然。同時全部討伐隊,橫掃雲林平原。
今村又記:「調查管內之被焚房屋,實56村4947戶之驚人數目,可見當時慘殺焚屋,何等殘酷。」
日人並未記載 殺戮人數,近人劉枝萬推估,「無辜台民被屠者三萬餘眾」。
雲 林大屠殺發生後,在台灣的洋人、傳教士陸續投書香港、日本、英國各大報,7月4日即見載於《中國通訊報》(China Mail)和《香港日報》(Hong Kong Daily Press)。7月14日鄧肯的通訊即謂:「日本人正採取殲滅所有台灣人的策略……台灣人的收穫破壞、家園燒毀,祖先墳墓挖掘、婦女遭凌辱,憤怒到極 點……」(總督府檔案Vooo76/A037之附件)
駐守台中的混成第二旅團長田村寬一,再度糾集大軍討伐南投、集集、林圯埔和雲林各地,7月7日,根據總督之訓令發出「對於土匪之巢穴,要盡力斬草除根」「趕盡殺絕」之訓令。(總督府檔案V00093/A005─14)。
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結論:台灣人沒有欠日本任何恩情,不需要歌功頌德!
多年後我再回顧自己的舊文,心裡充滿感嘆,
因為到現在還聽得到「台灣的建設都是日本人做的」,
這樣的偏見絕對不是事實!
或許日本人建設的工程品質比較好,但是隨著科技發達,
國民政府現代化建設普及量絕對高於日治時代。
日本政府對台發展現代工業,從1938~1945才短短七年
最後兩年還飽受戰火轟炸毀損大半設施。
經濟方面,日本政府強迫三萬多戶台灣人以現鈔換馬克認購債卷,
隨著戰敗之後,積欠台灣人折合新台幣約六千四百億元無從追討。
https://city.udn.com/54543/2512913?tpno=19&cate_no=0
之所以有人一再強調誇大日本政府的建設,完全無視盟軍空襲
對台灣的破壞,以及藉由巨額債卷詐欺台灣人血汗錢
是出自於政治利益。
日本實在是一個幸運的國家,引發太平洋戰爭浩劫,主謀日皇裕仁
卻能全身而退免受審判,因為戰後,共產主義在國際擴散,美國
為了防堵共產黨入侵日本,於是保住日本國民的精神支柱天皇的位置,
不將他廢除,讓日本團結不分裂,好為反共陣營出力。
同樣的目的,國民政府蔣政權也需要拉攏日本來對抗中共,
淡化了日本戰爭責任,不但在教科書上對昭和天皇裕仁的戰爭
責任隻字未提,甚至還僱用日軍將領組織白團訓練國軍,
例如歷史知名的八二三砲戰,日軍將領也有參與協助。
數萬台灣人死在美軍手裡,國民政府來台接受美援,
也基於親美政策,不挑起台灣人仇美,淡化盟軍轟炸台灣的歷史,
這也間接讓日本建設已遭受美軍空襲摧毀的真相留白,
許多媚日份子,對長期霸占台灣統治權的國民黨深惡痛絕,
由於日本已經無法掌握台灣,對台灣沒有威脅,進而美化日本建設
貶低國民政府的貢獻是媚日份子的外交策略,
他們選擇性遺忘壞的部份,扭曲歷史當作政治工具,
將被殖民過的遺毒灌輸給後代子孫。
國民黨要拉攏日本對抗中共而親日,
民進黨也拉攏日本對抗國共而親日,
連毛澤東也拉攏日本打壓我國而親日。
(毛澤東曾感謝日本侵華給共產黨機會壯大。)
俗話說,敵人的敵人就是朋友,漢人鷸蚌相爭,日本漁翁得利。
漢人最大的共同劣根性,就是喜歡內鬥。
雖然今日,日本已經不再威脅中華民國,戰略上仍然是我國抗共夥伴,
但是歷史因素發展出極端的媚日情結,
台灣人已經無法客觀的去檢視歷史真相了...........
以上是我在5年前搜尋的資料,原本全部都有原文連結,
但是5年後網頁幾乎都過期了,當時我的目的是跟媚日狂人筆戰,
數字我完全不敢做任何修改,這方面要是被揭穿作假可是下不了台的,
因此剔除我主觀評論的部份,以上數據有學術參考價值。
對我的資料有疑問可輸入關鍵字和數據搜尋比對
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