剛剛看東森新聞台灣啟示錄的"甲午大海戰"心中感慨萬千.甲午一戰改變了中國百年來的命運.且影響深遠.甲午戰敗並不是僅僅割讓台灣和賠款而已.它讓孫中山決定革命.造成20世紀中國一連串戰亂與不幸:辛亥革命.軍閥割據.蒙古獨立.日本侵華.國共內戰.兩岸分裂.共產中國.大躍進.文革.228.以至現在的釣魚台糾紛.......可以說如果甲午戰爭贏的是中國.不會發生剛剛上述所列的事件.現在的中國應該是君主立憲領土完整富強民主的世界第一強國!

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一批記錄清末民初保皇派思想家康有為一九○五年赴美活動的珍貴文獻，即將於本月中旬在上海拍賣，其中一封康有為當年十月寫給次女康同璧的信件顯示，康有為得知剛在日本東京成立中國革命同盟會的孫中山即將抵達紐約，策劃由康同璧透過容閎（近代中國首位留學美國的學生）約出孫中山予以暗殺，若未成功，則另外派人跟蹤孫中山，再伺機行動，情節宛如美國版的「十月圍城」。據信這是康圖謀刺孫首次浮現的歷史紀錄，信中寫著「此人不除之，必為大害……汝可與岳、文密謀勉勵之，窮我財力，必除之。如不在紐，則跟蹤追剿，務以必除為主，皇上與我乃得安。」

1925年1月，孫中山被確診為肝癌末期，康有為在上海聞訊竟然做了一首七言律詩《乙卯人日聞大盜死》，暗批孫中山是「大盜」，而且「亂國殘民十四年」。

梁啟超才是清末最有前瞻性能準確預見中國未來走向的智者.他不但批評孫文的驅逐韃虜是偏狹的民族主義.而且一旦革命會導致內戰和外國勢力介入(後來果然發生軍閥割據+國共內戰與日本侵華).他甚至認為中國不能馬上實行君主立憲.必需先實行10~20年的"開明專制".才能"拾級而升"走向民主.而很不幸的民國後來的發展與梁啟超的預言幾乎完全吻合.孫文等革命派只因清朝政府沒有立憲誠意就遽然革命.如此激烈魯莽衝動的行為為中國帶來無窮的禍害.

20世紀中國只要是流血革命都沒好下場.中華民國跟中華人民共和國的建立都是一場悲劇.這也是我堅決反對台獨的原因.唯有溫和改革(兩岸交流促使大陸民主化再統一)才是正途.可惜台灣人沒學到歷史教訓.並把主張統一的人都扣上賣台等紅帽.根本是重蹈辛亥與共產革命的覆轍!

孫文不是偉人而是不負責任的大漢人沙文主義者 中國在19世紀慘遭列強瓜分主因還是滿人漢化太深
他只負責推翻滿清.卻沒辦法讓中國真正實行三民主義五權憲法與局勢穩定領土完整.他執意革命的理由是要建立漢人政權而非真正為民主.大家回想一下孫文建立民國後這100年中國歷經多少苦難?
如果清末另一派溫和改革派康梁得勢.維持清朝但皇帝改虛位元首實行跟英日一樣的君主立憲民主議會內閣制.中國也許這百年命運會有所不同 .康有為主張「君主立憲」，反對革命並警告孫中山，一旦革命，清廷統治兩百多年的體系一崩垮，中國將是沒完沒了的流血戰爭，生靈塗炭。
孫中山萬萬沒想到康有為的預言這麼快，災難從此次以更大的幅度降臨整個中國，秋瑾砍了頭，徐錫麟剖開胸膛被清官拿去祭天成就的共和國，從此內戰不斷， 海棠殘破
中華民國取代大清國後，政治、經濟一直未能恢復秩序與穩定。尤其，軍事上歷經北伐、中原大戰、對日作戰、國 共內戰等，半世紀的中國幾乎處於戰亂的時期，人民顛沛流離，死傷的軍民更難以估算，經濟體系已完全崩潰，通貨膨脹、物價飛漲， 人民苦不堪言。

辛 亥革命後.中國歷經:袁世凱稱帝.軍閥割據.蔣介石獨裁.日本趁中國貧窮混亂侵略.國共內戰.外蒙獨立.兩岸分裂.台灣發生228.白色恐怖.街頭抗爭國 會暴力.大陸發生大躍進文革天安門.相較於君主立憲的英日百年來政治社會相對穩定清廉.如果清末是主張溫和改革的康梁壓過激進流血革命的孫文.可以提早實 行民主而不會軍閥們搶做皇帝.造成百年來中國未曾真正民主
孫文說要驅逐韃虜.照理說推翻滿清後.韃虜(滿族)應該被驅逐回滿洲.蒙古新疆西藏恢 復原先獨立地位.但孫文建立民國後為了統治其他少數民族.自創中華民族一詞.說穿了就是讓超過9成的漢族合法統治.說是五族共和.但其他少數民族人口居劣 勢永遠要被漢族統治.對他們來說只是侵略者從滿人換漢人


看看清朝比漢人建立的前一個王朝-明朝領土大多少?
就算清末割地.剩下來的土地也超過1100萬平方公里.如果在現代將是僅次於俄羅斯的國家.這可是滿人打的天下.照此看來.讓清皇帝像英王/日天皇繼續享有皇室禮遇有何不對?況且讓他們答應下放權力給首相改虛位元首.總是應該給一點補償呀.雖然每年要給皇室一筆經費.但這樣和平轉移政權給人民的代價絕對比流血革命動盪不安來得強太多.你看看民國建立後.多少軍閥搶著當皇帝當獨裁者?中國經過多少動亂多少內戰?如果清末是主­張­溫和改革君主立憲的康梁得勢.現在的中國早就是世界第一強國.而且是像英國日本這樣民主自由人權平等法治的君主立憲制國家

20世紀中國只要是流血革命都沒好下場.中華民國跟中華人民共和國的建立都是一場悲劇

當年共產黨犧牲那麼多生命推翻中華民國值得嗎?
當時蔣已經行憲且下野.但共產黨執意推翻.結果換來30 年共產實驗失敗.大躍進餓死數千萬人.10年文革浩劫.兩岸分裂.外蒙獨立.到頭來還不是實行市場經濟?如果當年維持中華民國.可以選舉國代立委.共產黨可藉民主選舉政黨輪替.兩岸不會分裂外蒙不會獨立.中國少走30年共產冤枉路.現在中國早就是世界首強
蘇聯老大哥慫恿外蒙獨立侵占中國外興安嶺以東含庫頁島1百多萬平方公里土地.還輸入共產主義讓中國白走30年冤枉路餓死數千萬人到頭來還不是實行市場經濟?

從小上歷史課，老師都會教國父孫中山武昌起義成功，建立中華民國。不過根據媒體，中國廣東中山大學歷史學系教授林家有表示，根據武漢大學人文社會科學教授馮天瑜所著的《辛亥首義史》，武昌革命時，國父其實人在美國丹佛市，是看了報紙才知道武昌起義成功。武昌起義其實跟孫中山沒太大關係。中國人民大學政治系教授張鳴也認為，國父只是宣傳革命有功，不過武昌起義，卻沒實際功勞

中國在19世紀慘遭列強瓜分.原因並不是只有滿清的腐敗.主因還是滿人漢化太深.學到漢人中華傳統文化那些過時迂腐的思想(自許為天朝上國妄自尊大.視四 周為蠻夷之邦.以四書五經為經典.嚴守祖宗成法聖賢言論)只要這些老舊觀念不改.就算是讓漢人的漢唐明盛世來也是照樣被西方船堅砲利痛宰.
別忘了清朝初期康熙可是歷史上盛世.比起漢唐只有過之而無不及.那是因為康熙剛入關不久.漢化尚不深.思想開明接受傳教士帶來的大批西方科學工業技藝.康 熙雅好西學甚至跟傳教士合編數學書籍.可惜自雍正後又落入傳統中國天朝上國的思維.頒布禁教令閉關鎖國.而後西方卻開始工業革命.註定中國日後挨打的命運...

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二月河：中国的唐代和今天美国，有相同的地方。如都拥有世界上最强大的国家机器，武力都很厉害；都拥有世界上最高的GDP。美国现在是占世界20%，唐代已经达到40%。唐代的长安是国际大都市，当时欧洲的人来唐朝朝拜，很羡慕。到乾隆年间我们的GDP还有30%，但是到了道光年间就发生了鸦片战争，中国就变成了半殖民地的黑暗旧中国。两千多年以来中国的GDP一直是世界第一，但是说落后就落后了。

我曾经给43位中科院的教授上课，问他们当中有没有人既是政治家、农学家、数学家，又是军事家、书法家，还精通几门外语。康熙就是这样的人。数学当中的一元二次根，他很早就解过，还有农学中在试验田种植双季稻，都是他。康熙甚至还组建了我国第一个皇家科学院。

如果商贸来往从康熙时期不停，西方工业革命的信息可使中国的工业革命大致与西方同步，或许就不至于有鸦片战争。所以我讲，康熙是中国的潘多拉。我写这三位皇帝，就是想表明，我们处在一个重要的历史转折关头却没有抓住机遇，与工业革命擦肩而过。我用这样的艺术形式来告诉大家，我们民族曾经发生这样的事情。历史总是在提醒我们，不要重蹈覆辙，作家的责任就在于此。

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儒家文化幾千年來重道德輕錢財的觀念害慘中國!
孟子說:"何必曰利?唯有仁義而已"
過於主張道德高尚而視追求財富為罪惡
因此萬般皆下品唯有讀書高.士農工商四大階級中工商業排最低
然而西方近代之所以航海大探險/工業革命/發展資本主義.最基本的出發點就是"追求利潤"
也就是所謂的富國強兵
然而中國仍然相信中國仁者無敵以王道征服四週蠻夷.視西方這些工業製品發明為"奇技淫巧"
這造成中國與西方這兩百年來的差距
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專制中國蓋1條千里高鐵只要4年 民主台灣捷運新莊線10幾年還沒蓋好
除了謾罵,可以多點反思嗎？
大陸貧富差距大,台灣難道小?
我 們擁抱西方的民主,認為這才是真理,但實際上我們只有投票的那一天才是真正人民作主,其餘時間只能上網發發牢騷,打打嘴砲...我們得意的自豪新聞自由透 明且公正,但實際上呢？不是政治傾向明顯就是新聞毫無深度可言...哪個高官明星結婚,誰跟誰又傳緋聞...國際上真正發生的大事沒看到幾家在報...
我們是可以選擇,但太多的選擇反而使我們被動的吸收單一資訊,而民主自由的大旗又讓我們誤以為我們的資訊是最正確的,最全面的,但真的是這樣嗎？
”規劃一片森林,讓樹木自由生長”這段話讓我感觸很深,我們的自由是以”我”為主,但人是自私的,也是狹隘的,有誰願意為了公眾的利益去犧牲自己的利益？但一個國家的建設跟規劃少不了會犧牲少數人的自由,此時該如何抉擇？
看台灣的高鐵跟大陸的高鐵花的金錢跟時間比較一下就知道,
我們花了太多成本在內鬥,在制衡,在討好，我們選出的民意代表首要政治正確,然後跑紅白帖跟拼選舉缺一不可,至於建設？
民眾有抗議再說吧...
反 觀大陸,綠化減碳,太陽能運用,雲端技術的成效已經要把我們拋在腦後了,在我們還要捧著水電繳費單要到7-11繳費時,人家早已數位化一卡搞定了,當我們 政府只能呼籲民眾節能減碳時,北京早已家家戶戶裝上太陽能板了,當我們兩黨還在煩惱五都選舉要派誰來制衡時,人家已經快完
成全世界最長的高速鐵路網了....
許多人嘲笑大陸人水準素質低落,但能再嘲笑幾年？人民素質的提昇靠的是教育金錢跟時間,大陸前兩項都有了,那時間呢？
台灣花了二三十年,大陸富起來到現在也才幾年？但我認識的一些新一代的大陸人教養談吐跟想法已不輸台灣人了,甚至在國際觀,在積極度上遠遠超越我們.面對這種狀況,沒有人為台灣感到憂心？還在大言不慚笑別人是專制國家,素質低落？
我生在台灣,衷心希望台灣能更好,但現在台灣人普遍對大陸的想法,讓我想起了”夜郎自大”的故事.
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李光耀十分憂心現在新加坡年輕人要求政治開放，將撕裂社會使新加坡失去凝聚力無法進­步。 他表示在新加坡最容易贏得多數選票的方式，是告訴選民「我­們是華人，他們是印度人馬來人所以請投我一票」
你 會不會覺得跟現在的台灣很像?事實上我覺得新加坡的一黨專政開明專制才是所有華人社會的典範.新加坡不論GDP/清廉度/競爭力/社會治安/城市建設.. 都是華人4地最高的.也是唯一能吸引移民的.為什麼李不肯開放民主?就是為了族群和諧.偏偏不論台灣或大陸都有族群/種族問題.台灣甚至還有統獨問題.為 什麼台灣經濟最好的的時候是一黨專政時期?像台灣政黨輪替後核四停工損失千億是絕對不會在專制的中國新加坡發生.看看新加坡就知道一黨專政不必然跟腐敗劃 上等號.只要有獨立肅貪機構與陽光法案司法獨立.李登輝根本不是民主先生.他民主化是為了台獨.不然也不會搞成黑金政治及撤換馬.事實上我認為台灣不應該 民主化.至少不應該全面開放普選.你看看李光耀擔心的事是否在台灣全發生?台獨是假議題因為根本不可能.只是徒然虛耗空轉.

我支持新加坡中共的開明專制菁英政治.傾聽民眾意見但最後施政由政府的專家決定.台灣是民粹政治.施政要考慮選票.動不動就要公投.我認為新加坡才是中國學習榜樣

「新加坡國父」李光耀是現任總理李顯龍的父親，也是首任總理。其任期從1959年到1990年，長達32年，成為亞洲在位最久的國家元首。1977年入閣的吳作棟，在1990年接任總理，執政14年後於2004年交棒給李顯龍.新加坡獨立後，李光耀積極推動經濟發展與教育改革，建立以高效率與廉潔而聞名的政府，雖然壓縮了政治上自由民主的空間，卻讓新加坡成為亞洲最富裕繁榮、人民生活水平最高的國家之一。

    　在政治方面，李光耀打擊政敵、壓制反對黨從不手軟，獨立後一直實施《國內安全法》，授權政府在必要時不經審判即可無限期拘禁「危害國家安全」人士。李光耀提倡「亞洲價值觀」，強調亞洲國家不必完全遵循西方對於民主、自由、人權的價值觀。

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歐洲在中古世紀正值黑暗時代.意即由教會掌控一切的思想.一切以聖經為依歸.不允許有違反教義的思想..這造成歐洲長達千年的科技停滯不前.因此說宗教是反智的一點也不為過.比如說舊約聖經.一開始的創世紀上帝造物說.放在現在的進化論的科學觀點來看是十分荒謬.但還是有一堆信徒願意相信.21世紀是如此.更遑論千百年前的人類.
    無怪乎愛因斯坦說「上帝」在他看來只是一種「人類軟弱的產物」。《聖經》則是集「傳奇故事」之大成，內容「幼稚」。猶太教和其它宗教，都是「幼稚迷信的化身」.但畢竟像愛因斯坦這樣的智者太少了.大部份的人總是服從權威.然而盲從權威會使人格扭曲也會使真相矇蔽.宗教的權威壓抑使得人類的科技文明在這黑暗時代進步十分緩慢.
    而17世紀開始的啟蒙運動與理性主義開始為人類科技帶來一線曙光.這時候的人類開始懂得獨立思考.開始懂得挑戰宗教挑戰權威.當然教會這些既得利益團體也不是省油的燈.開始對這些倡導科學新知的科學家進行迫害.最早的例子是哥白尼的日心說.不過哥氏比較聰明.在臨死前才把他驚世駭俗的學說公佈於世.教會想迫害也來不及了.但接下來幾個呼應提倡日心說的科學家如伽利略等就沒那麼好運了.不是被火活活烤死就是關到死.但是教會這些反智的迫害行為並未阻止新一批科學家探索新知的決心.接下來如顯微鏡望遠鏡等科學儀器的發明與精進也使得科學發展更加迅速.而18世紀的工業革命也進一步帶動基礎科學的發展.因為基礎科學的新發現會促成許多應用科學機器的新發明.而這些工藝新發明新的實驗儀器和工業帶來的龐大資本也進一步帶動科學研究的速度.
    雖然到了19世紀末.孟德爾跟達爾文發表了如遺傳學與進化論的新學說嚴重挑戰聖經的教義.而教會也試圖打壓這些科學家.但當時科學的巨輪已經滾滾向前沛然莫之能禦.已不是任何反智利益宗教團體所能阻擋.然而現在進入21世紀.號稱世界科技頂尖的
台灣社會仍然非常迷信.一些騙財騙色的神棍充斥台灣社會.風水命理之說盛行於坊間市井.其中不乏高級知識份子.不但造成社會問題也影響科學發展.
這是否值得我們正視檢討與深思?
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龍應台文化基金會昨日在思涵堂舉辦「思沙龍」邀請歷史學者對話。專治中國近代史的學者張朋園，長期研究清朝政治，特別是立憲派、梁啟超。他指出，中國是不是非革命不可？百年前的知識菁英已注意到此問題，當時有兩種主張，一是革命，用激烈的手段，推翻專制；另一種主張是在現狀下改革，君主立憲，在穩定中求進步，步步為營走向現代化，這兩種流派思想，形成清末的革命和立憲派。

    　革命後 與亡國不遠

    　革命和立憲派分以孫文和梁啟超為領導，初掀起約兩年的思想論戰，以及延續的路線之爭；革命黨說，中國現況已經敗壞到極點，有如破爛的大雜 院，必須拆了，建造一幢新大廈，如果不拆，只修理是不行的。梁啟超則認為，拆了之後，如何建起新大廈呢？梁是持悲觀的想法，一旦失去舊秩序，動亂將沒完沒 了。中國革命的結果當時是看不到的，多數人都支持革命。不幸革命之後的情況被梁啟超完全料中，中國雖沒有再受到列強威脅，但實際與亡國不遠，最不幸的是此 後中國一再革命。包括一九四九的「大江大海革命」和後來的文化大革命等等，一個又一個。中國推翻現狀後，最終沒有走向現代化，民主和經濟都未在中國實現。 在張朋園眼中，「革命等於動亂」。張朋園表示，今天台灣的民主，若不是本省人的爭取和抗爭能否實現，很令人懷疑；但這與辛亥革命無關的。倒是梁啟超的思 想，有鄧小平當傳人，鄧自己說：「我告別了革命」，在鄧小平指導下的改革開放，打破中國革命百年有70年在大動亂中的宿命，若不是鄧小平，中國的今天未必 是如此的樣貌。

    　梁啟超是漸進改革

    　中央研究院近代史研究所所長黃克武說，過去自己30年都做晚清的研究，辛亥革命成功嗎？要問自由民主政體是否成功？這是很深層問題。

    　國人對辛亥革命的認識是從興中會開始，有官方的主流思維，對此海峽兩岸的確各有盤算，大陸方面此前就有媒體、學界大肆炒作辛亥革命，把辛亥革命當「品牌」， 順便把城市（如武漢）旅遊打打廣告。大陸談辛亥，有官方意識形態的底限和禁區，將孫中山定位為「資產階級」，辛亥是資產階級革命，推翻封建有成就，但不夠 成功。因此中共強調要「新民主主義革命」來承接辛亥革命正統性，這也是中華人民共和國建國正統之所在。黃克武說，梁啟超是漸進改革，1850年太平天國動 亂的結果，是地方菁英的興起，清末推動政治改革，地方菁英就扮演一定角色，這就是立憲派，相對的，孫中山是從國外回來的，立憲派對地方結合很深，穩定秩 序、社會慈善、地方經營很用力。

    　沒立憲派不可能成功

    　革命黨人有起義之功，但之後的響應，南北議和，若沒有立憲派的貢獻，是不可能成功的。回到歷史現場，立憲派對辛亥革命成功，具有很大影響力。但他們在民國初年，可惜就是沒有辦法發揮，這也是日後中國走向不斷革命的原因。

    　黃克武說，在清末民初大歷史的轉折處「愈激進愈要革命，愈失敗愈要革命」，反而是梁啟超這類相對穩定的主張，是被放棄的一方。若問：革命 是否建設的方法之一，但革命所造成的效果，是動亂；最慘的是掛著革命為名的文化大革命，把所有反對的人都打成「反革命」，其實是以革命之名殺人、行肅反之 實。

    　蔣介石更像梁啟超傳人

    　如果說鄧小平是梁啟超的傳人，黃克武認為，最大的差別是，梁啟超是儒家；而中國大陸對改革開放迄今仍然標舉「中國特色社會主義」的大框框 之中，反而是大陸研究蔣介石的歷史學者楊天石對他說過，從蔣日記中可以發現，1940年起，蔣介石曾深讀梁啟超的著作，大為感動，所以蔣介石更像是梁啟超 的傳人。

    　革命者是歷史的棋子

    　主持人、知名自由派學者、中研院人文社會所副研究員錢永祥表示，建國百年應該成為社會的公共財產，而不是嘉年華會放煙火而己，試著找出不是北京和台北官方的純民間觀點。

    　他認為革命的定義應是整個社會為範圍、影響相當數目的群眾同時帶來新體制和新制度，就此而言，革命很難成功，人很難預先構想一套革命藍圖；很多革命者都自認是改變歷史的人，實際他們都被更大力量推引，是歷史的棋子。

【世界日報╱大陸新聞組北京3日電】 2011.10.03 03:35 pm

辛亥革命百年，袁世凱的嫡孫、現年73歲的袁家誠在天津接受香港媒體專訪時，對百年來壓在他祖父頭上三項罪名極之不服，他展示各種證物、文書，包括有袁世凱朱筆批示的《二十一條》影印本，力證祖父蒙冤。 報導指出，在辛亥革命名人中，袁世凱是最具爭議的人物之一。這不僅因他身為滿清重臣，卻倒戈逼退皇帝，實行共和；更因他又一度恢復帝制，過了83天皇帝癮；還因他被指與日本簽署喪權辱國《二十一條》，及派人刺殺革命黨人宋教仁，備受後人詬病。 袁家誠說：「歷史不能只由勝利者來書寫！」他表示，袁世凱在日本最後通牒下，被迫簽了部分條款，但絕不是教科書所指二十一條。他透露，央視《走向共和》編導早前去日本拍孫中山資料，在檔案館看到孫與日本人簽的文件，大意是只要日本人幫革命黨推翻滿清，新政府將保證日本在中國東三省的利益，「你說，我爺爺和孫中山，究竟誰在賣國？」 據報導，說到袁世凱當皇帝，袁家誠指祖父是想學日本、英國君主立憲。「他認為由封建過渡共和，必將導致流血殺人，君主立憲可避免內亂。」

孫悔聯俄容共 求助英美無門