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| 2015/06/05 19:12:17瀏覽648｜回應1｜推薦4 | |
為「對抗」馬政府紀念抗戰，獨派陣營近日強調戰時台灣屬於日本而非中國，並宣揚一九四五年「五三一」美軍轟炸台北的傷亡.
有些蝗民認為，當時台灣是在日本陣營與中華民國對戰，因此不認同紀念抗戰。但我要反駁，如果不是蝗民的母國日本發動侵略戰爭.台灣人會被盟軍轟炸冤死3000人嗎?蝗民完全沒理由地站在日本右派的角度，去合理化這場戰爭，「蝗民即使不認同中華民國，也不應該認同侵略」。
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現在很多國家都在慶祝戰爭勝利70周年，北社今晚的活動理念反而是回到日本殖民史觀，「是一種復辟」；台灣的輿論被少數媚日獨派皇民把持，沉默的多數應該要站出來，「不容青史盡成灰」。
戰史學者許劍虹表示，當時美軍轟炸日本本土，是用燒夷彈甚至原子彈，才是「無差別轟炸」，顯示盟軍對待日北戰領區有所區別。事實上，當時國府領導人蔣中正也曾要求美軍，轟炸台灣必須以軍事設施為主，盡量勿傷及平民，只是當時的技術，確實無法「精準轟炸」。文中因為採用了獨派的史觀，又引用錯誤的論述，才有此結果。
許劍虹進一步質疑，蔡英文的論壇文章指美軍「無差別轟炸」，把台灣人當「阿貓阿狗」，不知此刻正在美國訪問的蔡英文「要不要要求美國道歉」？
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現在很多國家都在慶祝戰爭勝利70周年，北社今晚的活動理念反而是回到日本殖民史觀
台灣一堆皇民總是站在日本殖民者的立場講話
美軍機空襲，造成3000餘名台北居民當場死亡?
原來美蒂那麼可惡啊?那我們不要美國保護了.我們要跟大陸統一
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1942年日本實施「陸軍特別志願兵制度」，並徵召台灣人志願從軍起，臺灣實際從軍的人數約8萬人，軍夫和軍屬約12萬人，總計約20萬人被動員，而在太平洋戰爭中戰死的臺灣人便高達3萬多人。但empire問道，為何這樣的人數與規模，做為後代臺灣人的我們，竟然沒能為他們追思紀念？
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昨天民視新聞已經訪問當事人後代.他們表示他們父執輩當初被日本人騙去當兵.以為要去工廠等到港口才知道是要被抓去軍夫南洋打仗
現在很多國家都在慶祝戰爭勝利70周年，皇民的活動理念反而是回到日本殖民史觀
台灣一堆皇民總是站在日本殖民者的立場講話
日本又利用台灣作為南進基地，也因為如此，才會發展台灣工業。接著，日機從新竹空軍基地起飛，去轟炸華中、華南，台灣等於是被日本當作進攻自己母國的跳板，這是非常令人遺憾的事情。
二○一一年夏天，我在機場遇見一個身穿「高砂義勇軍」Ｔ恤的台灣年輕人，看了他好幾分鐘，我非常難過，我在想他到底知不知道「高砂義勇軍」是什麼意義？日本已經投降這麼多年了，為什麼年輕人現在還在穿這樣的衣服到處走？
韓國的8月15日，則為當地「光復節(광복절)」。
換句話說，連在節日上都可見到兩國雙方角力、鬥嘴，因為韓國人要告訴日本人：「你們8月15日為侵略我們國家的日本士兵舉行追悼儀式，我們韓國人要告訴你們，8月15日，可是我們韓國的光復節呢，擺脫你們殖民統治的重要日子！」
「韓人鬥志高昂，民性強硬，光日本教科書竄改侵略一事，吵吵嚷嚷三十幾年仍未罷休，最近又為獨島一事翻臉。」
同樣是有關歷史的碑文，在韓國與台灣的情況就大為不同。漫步在韓國的街道上，注意到韓國當地街道的雕像，多是以民族英雄（如李舜臣），若抗日英雄、烈士（如安重根）為主軸。且在銅像下，免不了記載著這些英雄、烈士的功績、過往；或者甚至在校園內，還可以看到一個個的小靈碑，或雕像，其中作為「民族解放的偉人」、「民族復興的英雄」標語居多。
這是屬於韓國人的「被害」歷史、傳遞「被害意識」給下一代。
奇怪，近日台灣為「日據」與「日治」，紛紛擾擾。讓韓人覺得不可思議。
一、日本殖民統治韓國三十六年，沒有一個韓人不知道，可以「包容」她的惡行，但不能忘記歷史。
二、「去日本化」工程，仍在進行。南韓總統朴槿惠相繼訪問美國和中國，至今沒跡象顯示，要去日本訪問，打破過去慣例。
三、總督府建物，早已不見。位於首爾市中心的總督府，在金泳三執政時期拆除，不留痕跡。南韓年輕一代根本不知道總督府為何物。總督府變成總統府，今日台灣還在使用。
四、南韓電視廣告，不能出現日語。
所以，「日據」與「日治」根本不是問題。真正問題是國人對日的基本態度要改變。
佛光大學教授謝大寧招待幾位韓國客人去吃生魚片，韓國人很喜歡生魚片，但對於台灣人稱之為「沙西米」感到不解。韓國人說，「我們的日常用語中從來都不使用日語。」他們還自我解釋：也許日本人統治台灣期間，對台灣人比對韓國人好。
當謝大寧解釋：「日本統治台灣，曾殺掉幾十萬台灣人。」話說到這裡，韓國人表示，不了解台灣人為何親日？
其實，台灣的親日媚日是被本土獨派洗腦教育出來的！
如果不帶偏見地回頭去檢視台灣抗日史，整個日據時期，台灣人的抗日行動是從未中斷的，付出的代價也極慘烈，但這些抗日史最近都不提了，台灣部分獨派政客開始大談八田與一的「治台功績」。
同樣是被日本殖民過.韓國人反日.台灣人哈日.韓國人會去讚揚日本的殖民建設嗎?因為他們知道殖民歷史本身就是民族的恥辱.再偉大的殖民政績也無法改變被殖民過的屈辱歷史.
民族意識的強弱大概是造成今日台灣落後韓國越來越遠的一個原因吧
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台灣老一輩遺留下舊馬克債券，下一代接手向日本政府追討債務，但日方堅決否認當年強銷舊馬克債券，我外交部又無力交涉追償事宜；為了完成祖先遺願，這群馬克債券受害者被迫轉向北京當局求援，並已獲國台辦正面回應。他們說，「都年紀一大把了，根本不怕被扣上紅帽子！」
嘉義縣退休校長陳照玉組成的「台灣人對日索賠協會」，明（廿日）下午一時將率領一百餘人手持白布條赴立法院抗議；他語氣激動地說，政府無心也無力向日本追討債務，他們只有求助中共當局，「要日本政府給一個交代！」
八十多年前的第一次世界大戰，日本與德國爭奪遼東半島，德國因戰敗發行兩千兩百兆馬克債券賠償日本。而日本在一九二三年發生關東大地震，經濟體系一夕崩潰，日本天皇命令台灣總督府發行復建公債，由日本銀行主導將德國馬克債券兌換現鈔。
三萬戶被日強迫購買
當年，台灣總督府實施分配強迫購買政策，要求警察（巡查）及村里長（保正）分銷舊馬克債券，但保證五十五年後償還。當時許多台灣人民被迫變賣房屋、土地，後來因日本不願償還，手上舊馬克變成一堆廢紙，估計有三萬戶台灣人受害，遍及各個階層。
陳照玉指出，日本政府在一九六四年償還強銷給韓國的馬克債券，而琉球、菲律賓、馬來西亞、新加坡等地的馬克債券也陸續獲得賠償，唯獨，日本對台灣的馬克債券受害者置之不理。
至於日本戰後遺留在台灣的舊馬克債券，根據台灣人民對日索賠協會的估算，以日本賠償韓國時的一舊馬克兌換○．三美元計算，目前還在台灣的舊馬克價值兩百億美元，折合新台幣約六千四百億元。
日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
前總統府國家安全會議諮詢委員戴國煇:據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的....
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日本副首相兼財務相麻生太郎言行再起爭議，麻生在2006年擔任日本外相時就曾表示，「台灣今天擁有較高的教育水平，得益於日本的殖民統治。」引發兩岸強烈不滿。
麻生太郎在2006年2月5日於日本福岡市發表演說時指出，因為日本在殖民統治時代為台灣教育盡力，台灣才得以跟上時代的步伐。他聲稱，這是由台灣一個大人物告訴他的，「這時讓我感覺到，先人做了一件好事」。
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日本殖民剝削台灣 李登輝演說:彌天大謊！
李登輝還表示，現在的日本人，尤其是年輕人很可憐，他們接受了「日本以前做壞事，是侵略亞洲的壞國家」這種單方面教育，認定日本遭受世界各國的批判，從而喪失了信心。
他還提到幾年前曾經到台灣中部的日僑學校演講。得知日本的學校教育都教他們「日本殖民台灣，剝削人民，帶來苦難。」李登輝說，那可真是彌天大謊！
李登輝說，他如此告訴學生： 第四代台灣總督兒玉源太郎的民政長官後藤新平只用了八年七個月的時間，就把台灣打造成幾乎「相差百年」的近代化社會，從而建構出當今繁榮的基礎。
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基市長林右昌拆蔣銅像.把基隆車站紀念日本殖民的"基隆驛"
綠營執政後推倒蔣公孫文銅像以民國統治史為恥.歌頌"基隆驛"八田與一樹立日本鳥居以日本殖民史為傲
台灣3大媚日城市:
1.台南都知事八田清德
2.台中都知事鳥居佳龍
3.基隆都知事基隆驛昌
國防部播放日本軍歌歡迎李登輝
《聯合晚報》在十月卅日刊出標題為〈受校前擺烏龍，播放日本軍歌〉的報導文字：
美國與中共進行柯江會談之際，李登輝總統今天前往陸軍湖口基地及龍潭基地，校閱陸軍遷台來首次新編的裝步旅與空騎旅。不過，陸軍卻在受校前擺了個烏龍，在現場大聲播放日本海軍軍歌。
當李總統抵達龍潭基地前，軍方播放的軍樂中，意外出現民進黨人士選舉時最愛播放的日本在太平洋戰爭時代的「帝國海軍進行曲」，引起在場人士的一陣議論紛紛，軍方人士對於播出日本軍歌，則毫不知情。
日本海上自衛隊方面招待「皇民」色彩鮮明的台獨門面人物參觀演習，並告以《美日安保條約》將台灣包括在內，甚至狂言可以三小時掃除中國潛艇，令人立刻憶及七七抗戰爆發後，日本軍閥狂言「三月亡華」的「前事」，這除了使人對日本軍方有作嘔之感外，也對這些「台獨皇民」不勝哀憫，人世間竟有這種可憐蟲！
台灣已成全世界最大的媚日國家, 這就是李燈灰及民進皇民黨執政20年的結果 被輪姦的受害者居然愛上輪姦犯?台灣得了斯德哥爾摩症候群?我真的感覺非常羞恥
台灣對歷史真相的教育真的要加強了!
最近出版的『正傳‧後藤新平』第三卷的書腰上，有台灣的前總統李登輝，誇獎他的話。李說「今日的台灣，是建在後藤新平奠築的基礎上」，還說「後藤新平的台灣統治，並不是為榨取台灣的殖民地化，而是為分享"文明"給台灣的。」
台灣當今有這樣的政治領導，也難怪台灣的人會追隨著，崇拜讚美日本的殖民統治，到這種地步。
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KANO魏導又說1931是「台灣最漂亮的年代」，工農業成熟，社會穩定，藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導，顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由，就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族，讓他們在日本統治下過更好的生活....
蔡正元FB:
今年是馬關條約簽訂120年.林佳龍要重建台中神社的鳥居.鳥居是日本人的牌坊.林佳龍説「讓鳥居重新站起來，重拾台中城市光榮感。」.
林佳龍是百分之百的台獨份子.推倒蔣公銅像以民國統治史為恥.樹立日本鳥居以日本殖民史為傲.並不令人訝異.但是林佳龍身上流著中國人先祖的血.卻拜著日本人先祖的神鬼.韓國的朴謹惠猛烈拆除日本歷史建築消除殖民差辱印記.和林佳龍崇拜皇民化恰成強烈對比.台灣不必像韓國那麼極端.但有也沒必要像林佳龍當日本的皇民那麼起勁.
更嚴重的是如果中國大陸人民認定台獨份子就是皇民化份子.不是自由民主主義份子.台灣在面對激烈的中國民族主義浪潮的軍力.一百個美國也保護不了.
千萬個林佳龍都會死無葬身之地.再多的日本鳥居都沒鳥用.
蔡正元在FB上對鳥居佳龍的批評是正確的
現在大陸許多人對台灣要求獨立的呼聲是抱持"理解"的態度.他們認為是因為大陸還不夠好加上歷史悲情因素才會有台獨思潮.台獨是追求民主自由人權的獨立.一旦大陸改善自身的缺點.台灣同胞還是願意回歸祖國的.
但一旦被大陸人民認為台獨根本是追求皇民化媚日.根本不認為自己是中華民族.不論大陸怎麼努力改善.台灣根本不可能願意統一.那大陸內部要求武統的聲音將會越來越高.
中共對台政策很大一部分是取決於民意.那到時:"台灣在面對激烈的中國民族主義浪潮的軍力.一百個美日也保護不了.千萬個林佳龍都會死無葬身之地.再多的日本鳥居都沒鳥用"
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現在很多國家都在慶祝戰爭勝利70周年，北社今晚的活動理念反而是回到日本殖民史觀
台灣一堆皇民總是站在日本殖民者的立場講話
這些媚日獨派皇民真是雙重標準.
死抓著國民黨228白色恐怖和盟軍轟炸台灣不放.卻對日本屠殺40萬台人隻字不提.WHY?
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根據後藤新平引述官方統計，僅在1898—1902四年間，總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人 日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十萬人。
已經吵了幾十年了還在吵二二八? 看來民進黨真的把二二八事件當做選票 提款機了.
國民黨也已經道歉賠款了.也訂228為紀念日.也蓋了一堆228紀念館紀念公園.這些需索無度予取予求的獨派到底還想怎樣?還要撕裂台灣社會到何時?
日本殖民台灣五十年殺了40萬台灣人.有道過任何一次歉嗎?有賠過任何一分錢嗎?
民進黨如果真的對過去的仇恨那麼在意.那日本殖民殺的台灣人幾十萬人
(包括霧社/西來庵)遠多於228白色恐怖.那民進黨為什麼不要求日本道歉賠償建紀念館?這些屠殺事件也只比228早20年啊?為什麼就不用計較?
因為跟民進黨選舉的是國民黨而不是日本人.吵雲林大屠殺對民進黨沒有政治利益.這樣大家懂了嗎?
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如果獨派那麼怕戰爭.勸你們綠營早日放棄台獨
帆神:我支持台灣獨立.不過打仗的事就交給你們了.我要帶老人去公園散步了
廷神:自己的國家自己救.不過打仗的事就交給你們了.我要摸乳去了
林飛帆1月入伍服替代役，服務單位衛生福利部社會及家庭署的社會役???
既然那麼愛台灣主張台灣獨立.先別搞延畢躲兵役.趕快去把兵當完吧~而且千萬別學帆神服"替代役"."替代役"是什麼兵種?打戰時要拿什麼武器?還是自己高喊台獨.結果讓別人去送死?別家小孩死不完?嘴砲台獨?
我笑了XD
閃靈樂團的主唱Freddy是台獨的最佳典範...連服兵役都不敢...還在那邊喊台獨建國..."皇軍"歌詞中還寫著"堂堂男兒欲出征"...請問Freddy..."妳"配當堂堂男兒嗎??...
搞獨立可是要流血的.當初美國獨立可不是喊一喊丟丟鞋就可以獨立..看看其他國家的獨派是如何拋頭顱 灑熱血? 台灣的獨派及其外圍組織只會丟丟水瓶嗆嗆聲但連剃頭都不敢. 仗都還沒開始打.光是幾千顆飛彈瞄準就把那些獨派嚇得哇哇叫?有如此軟弱的獨派 台灣不被中共統一都很難...
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1907年梁啟超在日本奈良與霧峰林家林獻堂晤面，掬誠告以30年內中國斷無能力救援台灣，台人不可輕舉妄動而無謂犧牲，宜厚結日本中央政要以牽制台灣總督使其不致過分壓迫台人等語，言之也悲，林獻堂深受感動啟發。
1915～1936年間台灣志士改採非武裝抗日路線，渠等深信祖國必定能收復台灣...
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鴉片戰爭前，中國只是個鬆散的文化國，自給自足、厚往薄來。但西方跟日本都發展為工業化的民族國家，其本質是以鄰為壑、掠奪農工原料、支撐工業發展。一盤散沙的文化國碰上積極侵略的民族國家就倒楣了。
《馬關條約》中國賠款二萬萬兩，還遼再賠三千萬兩，兩數加總等於一八九三年日本國民所得的二分之一，或日本進口額的四倍。日本將此資金拿來發展紡織、鋼鐵工業，打勝仗一舉兩得；但戰敗的中國雪上加霜，負債累累。更遺憾的是，二戰結束，戰勝的中國沒拿日本任何賠償。
現在很多人談日本在台灣的貢獻，包括促進台灣現代化，這是很片面的說法。日本在明治維新後，因人力、土地、資本轉移到工業部門，曾造成三次糧食危機。
一九一八年日本發生「米騷動」，當時若非台灣米解決日本糧食問題，日本資本主義的的發展將嚴重受挫。日本當時積極在台推動土壤改良、灌溉工程等，背後動機是在幫他們解決自己的問題。
日本在台設置嘉義農林學校，（嘉義大學前身），研發改良出日人喜歡的蓬萊米。台灣種植蓬萊米的面積，從一九二二年的○.○八％成長到一九三五年的四四％。台灣種的米大部分是供給日本人吃的。以一九三六年到一九三八年為例，台灣農民吃掉的稻米佔廿六％，非農民吃廿三％，其餘五一％是輸出日本的。
《日本經濟百年統計》顯示，台灣人在一九三○年代稻米消費量比一九一○下降廿三％，蕃薯消費卻成長了卅八％。日本確實協助台灣現代化，但是老一輩台灣人為什麼卻吃番薯吃到怕？
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面.
日本花在嘉南大圳的工程費是五千四百一十二萬日圓，但日本企業在台前五名的製糖株式會社，在台賺取利潤是七千六百萬日圓。換言之，日本建設台灣的錢，遠不如他們從台灣剝削的多。我希望馬英九別再紀念八田與一了，對台灣人來說，他沒那麼偉大。
日本又利用台灣作為南進基地，也因為如此，才會發展台灣工業。接著，日機從新竹空軍基地起飛，去轟炸華中、華南，台灣等於是被日本當作進攻自己母國的跳板，這是非常令人遺憾的事情。
二○一一年夏天，我在機場遇見一個身穿「高砂義勇軍」Ｔ恤的年輕人，看了他好幾分鐘，我非常難過，我在想他到底知不知道「高砂義勇軍」是什麼意義？日本已經投降這麼多年了，為什麼年輕人現在還在穿這樣的衣服到處走？
前副總統呂秀蓮一九九三年在美國演講，提及為何會有台獨情緒時說，要怪李鴻章在甲午戰敗割台時說：「台灣是蠻荒之地、化外之民；鳥不語、花不香；男無情、女無義，棄之並不可惜。」呂說，翻開這個史頁，如何讓台灣人去愛北京？
獨派很愛引述李的這段話，但從來不提出處是哪。這種自擾的悲情史觀，可以休矣。何況若非三國干涉還遼，滿清連「龍興之地」也不保，中央政府何嘗獨薄台灣？
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甲午戰爭影響到現在，台獨也是這樣來的。有人說中國不要台灣，所以把台灣、澎湖割讓給日本，但這個說法是別有用意的，是離間大陸和台灣。從戰爭國際法來說，戰勝國是不能要求割讓未佔領的對方領土。甲午戰時日軍只佔領了澎湖，並沒有佔領台灣本島，因此無權要求割讓台灣。可是為要得到南進基地，日本海軍要求割讓台灣，另一個要台灣的理由是要台灣的茶葉、糖、樟腦。若當時不答應割讓台灣，結果可能是日本會打到北京。
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「1895年，台灣台北城的繁榮進步，勝過當時的日本東京。」誰敢如此自信自豪的勇敢宣稱？
日本東京大學博士、台大教授、日本綜合研究權威，許介鱗教授在所著《日本殖民統治讚美論總批判》（文英堂出版社）書中，舉證歷歷，日本殖民之前，台灣是全中國最富庶的一省，也比日本富裕，其書中記載：
「早在1860年台灣開港，外資在台已獲投資利益。而清廷派沈葆禎、劉銘傳撫台，自1874到1895年，20年的投資與心血建設，其成果讓日本隨軍記者寫下當時進台北城所見『…財貨金銀之流溢，人民之意氣高昂…』」
故意忽視日據前富庶的台灣，只歌頌日據後的殖民建設，令人不解！
日本強占台灣，台灣人展開長期的武力、非武力的反殖民抗爭。根據日本官方文書累積統計，50年間約近40萬台灣人遭受日軍警屠殺。為了嚴密控制、鎮壓反抗和經濟榨取，貫徹實施50年警察統治。才數十年前的歷史，台灣人凜烈正氣的抗日，已被漠視扭曲。積非成是，日本人的高壓統治及榨取，卻被美化、歌頌？是何道理？
如台北市政府，可以花了9,200萬，復原殖民者的「西本願寺」，卻說沒有經費設置「台灣抗日史蹟館」？又如在北投溫泉季，先有讓台灣的小學生穿和服扛日本神轎，後有文化局長穿和服辦活動，還沾沾自喜是「文創」。
日本命令八田與一建烏山頭水庫與嘉南大圳水利工程。不是為台灣農民謀福利，而是為奪取更多的台灣米與糖，供應日本。日據嘉南平原的農民吃到白米飯是奢求，曬乾或發霉的蕃薯籤幾乎是餬口的正餐。日據時代，台灣人沒因八田與一受惠；光復後三七五減租、耕者有其田，農民才享有因水利增產而受惠。馬先生，與其媚俗的歌頌八田與一，不如回頭肯定國民黨的土地改革政策更符史實。
家母日據時代，被徵調赴南洋任隨軍護士，途中幸運躲過美軍轟炸，搭另一條船的友伴，卻不幸沉船喪生。這是她老人家一生最悲痛的記憶。我讀大學時，每月她都會以台式國語寫信來勉勵我，只記得她一再提及，慶幸因有台灣光復，終於可不受日人歧視為「清國奴」、「支那」，可做堂堂正正的中國人。她一生中國人的認同，也從未妨礙她做一個台灣人的認同。
坪林的南山寺，就是日據時期，當地鄉紳為抗拒皇民化，傳承漢文化於子弟，集資興建。南山寺絕非日據傳承漢文化於寺廟的唯一特例。台灣先民在日據高壓下，想盡辦法傳承了中華民族的文化命脈。豈能假藉「包容」，承襲李扁，扭曲日據史觀，埋葬中華民族主體意識？
在日本統治之前，台灣在全中國之中是最富庶的一省，當然也比日本富裕。
日本的從軍記者松原岩五郎，以乾坤一布衣的筆名留下「台灣風土記」的紀錄，敘述日軍在1895年登陸台灣時，看見台灣的一切確實要比日本富庶得多。
他寫下以下記錄：台灣土地百物茂盛，動物植物之產，多種多樣，非高麗（朝鮮）遼東之地可比。其土地不但是天賦之大富藏，山水景象亦極似好画。山嶽丘陵之形，千種萬樣，在十步百步之間，風物之變化顯著，僅僅旅行二、三里之間，得天然的好画題，不下千百幅之多。
台北府城半中國式半西洋式的高樓大廈，此邊尤多。與遼東營口相比，富庶更高一段，至於其富美豪華，則有更高幾層之盛觀。
財貨金銀之流溢，人民之意氣高昂，不像遼東地方人民那樣對日軍奉承，台灣各個人，高傲自滿之氣露出鼻端，視日軍到來如旅行者過來，表示汝等以戰爭取勝，我等以金錢和物產自行生活，又奈我如何。臉色旁若無人，傲慢自大，在市中橫行跨步，毫不忌憚。
這名記者在甲午戰爭時，隨日軍到過朝鮮、遼東半島，他也描述當時的萬華，比大陸各地繁榮，物資豐富，勞工勤勉，而庶民穿著絲、麻編織的豔麗衣裳，身上裝飾，金銀珠寶。
此記者親眼看到，台灣山海物產饒多，台北府的市場，集合各地產物，而且開港之後，西洋以及中國各地輸入物品，日用百貨無不具備，吃有魚肉鳥類，糖果的種類有千百種，西洋料理、中華料理等山珍海味，金牌煙草、馬尼拉煙捲，罐裝牛奶等精選品，充斥於舶來品市場，如果不問價格，沒有得不到的百貨。
這表示台灣在日本統治之前，確實是商業鼎盛，遠比日本富庶的「寶島」。在台灣寶島，只要隨便插一支蕃薯藤，就可以長出蕃薯葉和蕃薯充飢，不會餓死。台北府的市場繁榮，經濟生活發達，比剛遷都不久的東京，還要多采多姿。但是淪為日本殖民地之後，台灣的一切能量資源，轉而被日本榨取而犧牲奉獻。
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我很懷疑如果八田與一跟日本殖民政府知道「嘉南大圳」、「烏山頭水庫」蓋完後(1930年)只能讓日本剝削利用15年就要還給台灣人使用.它們還會花大錢興建嗎?
「嘉南大圳」、「烏山頭水庫」遺澤造福今日台灣完全是當初日本殖民者意想不到的邊際效益.台灣人沒有欠八田與一.不須感激零涕!
日本統治台灣的功過。有人說，因為給日本統治台灣50年才有像這樣發達的今日台灣。不錯，日本對台灣的衛生、交通、土地開發、產業經濟、教育等都有過很大貢獻。但其目的和一切成果都是為了奉獻母國日本，不是為我們台灣人。日本人把台灣這一條奶牛養得好，其目的是為了產出更多更好的牛奶給大日本帝國的皇民吃。
嘉南大圳增加的稻米蔗糖產量全運往日本或外銷
台灣人只能吃地瓜!
日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加了38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！馬先生說「在八田與一工程師紀念館前獻花致敬，是表示大丈夫恩怨分明」；那麼，要在何處向籲天不應的台灣農奴們獻禮致哀，以示男子漢是非有別呢？如此看來，微觀下的日人建設遠不如宏觀下的日帝榨取吧？
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面
馬總統說，過去蔣渭水就因日本政府擴大發放可購買鴉片的菸牌，就密電日內瓦抗議日本政府毒害台灣人。
民視新聞胡婉玲主持的台灣演義: 100年前日本建造阿里山火車
是為了台灣珍貴的紅檜和扁柏！ 日本人修建阿里山鐵路是為掠奪阿里山的木材資源，據說山上原有30多萬株多人環抱的千年大樹，如紅檜、扁柏等珍貴樹種，遭日本統治者砍伐運往日本，致使千年古木損失殆盡。後靠人工栽種了柳杉、扁柏才有了今天的滿山林木。
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日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先
我在圖書館看日本簡史一書.裡面是說馬關條約中國賠給日本相當於當年日本3年總預算的賠款.
換算成今日幣值超過台幣50兆.其中8成拿來發展軍備(做為日後繼續侵略中國).另外拿不到4%的賠款拿來建設台灣.別小看這4%.算一算也超過2兆台幣.結果日本人拿來在台灣蓋一些水庫大圳.建一些鐵路交通建設.就讓今日的台灣皇民後代感恩到痛哭流涕.愛日本愛的不得了.把八田與一當神拜..
1895年間，清廷派李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。條約指明，中國須承認朝鮮為獨立國，撤出朝鮮半島，割讓台灣、澎湖及其附屬島嶼。還要清廷向日本賠款2.3億兩百銀。
值得注意的是，當年的賠償金總計3.61億日圓，是如此分配的：軍備擴張：62.7%，臨時軍事費：21.9%，皇室費用：5.5%，台灣經費補充金：3.3%，教育基金：2.7%，災害準備金：2.7%，其他：1.1%。
這筆賠款為1894年日本財政支出總額的4.6倍，對當時只有4000萬人口的日本，簡直是每個人都中了大樂透。
以現在日本一年國家總預算約20兆台幣來算.這筆賠款換算成今日幣值高達近百兆台幣!
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日本2015年度預算將創歷史新高96.34兆日圓（25.76兆台幣）
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這筆從中國人節衣縮食中摳出來的血汗錢，提供了日本現代化所需的所有資金，讓他們很快就能躋身於世界列強之一。其中一筆「台灣經費補充金」 雖然只佔全部賠款的3.3%，卻提供了台灣建設所需。也就是說，台灣人要感恩戴德的對象，應該是他們的唐山祖先，而不是日本人!
1900年八國聯軍攻佔北京，清廷被迫簽定《辛丑合約》各列強共索賠4.5億兩，分39年付清，年息4厘，本息合計9.82億兩。當時，清政府全年財政收入也不過才8000餘萬兩百銀。僅庚子賠款，就須付出12年以上的全部財政收入。庚子賠款中，日本又分到7.73%，可謂是錦上添花，讓日本又多了一筆橫財。
日本帝國主義的強大，完全是靠著吸取清朝整整4年的全國總財政收入。換句話說，日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先。
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二戰之後，所有被日侵略的國家（含東南亞小國與韓國），都獲得日本的賠償與重建贊助。受害最深、最慘的中國，由於兩岸鬩牆，外加美國干預，竟然得不到分文。《中日和約》在台簽署時，我政府還備受日使屈辱。據說這是以德報怨。
當初日本利用國共間矛盾.漁翁得利免去1200億美元的賠償.如果當年中國獲得1200億美元(60多年前的數目.現在幣值換算必定增加好幾十倍!)的賠償.今天的中國還會落後日本那麼多嗎?那些媚日皇民獨派可有想過?
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日據時代的統治者後藤新平，以「怕死、愛錢、好面子」來形容台灣人的國民性格，
根據後藤新平引述官方統計，僅在1898—1902四年間，總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人 日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十萬人。
日治前期25年日本連續施以血腥手段恐怖屠殺, 不是屠村就是抄家滅門。
日人屠台較知名事件：（還有不計其數的小屠村未列表）
桃園三角湧大嵙崁大燒殺→罹難人數約22260人。
嘉義大莆林大屠村→罹難人數約4500上下。
雲林大屠殺→罹難人數約30000餘人上下。
蕭壟大屠殺→罹難人數約有27000人左右。
後藤新平實施全台軍事大掃蕩→官方公佈處刑1萬1千餘土匪 。
(不包括未經正式處決、就地處死的無辜民眾....) 。
阿公店(岡山)大屠殺→罹難者約11053
台南西來庵大屠殺 →罹難人數18000
大平頂事件屠殺30000人
後壁林慘案中屠殺3473人
霧社事件→霧社事件一共發生"三次",。死亡人數不可數。
林少貓起義事件→罹難人數百人以上 。
苗栗起義事件→罹難人數百人以上 。
鹽水東門事件→罹難人18人
北埔起義事件、林杞埔起義事件 、林杞埔事件的後遺事件
土庫起義事件、 苗栗起義事件、 羅福星起義事件
張火爐起義事件 (大甲、大湖事件) 、陳阿榮起義事件(南投事件)
李阿齊 起義事件(關帝廟事件) 、賴來起義事件(東勢角事件)
羅臭頭六甲起義事件.......罹難人數無法估計
坪林湖桶莊死亡人數多達13溝，人數不可數。
無法考據死亡人數的集體屠殺事件,
如: 、雙春、北桄榔、杜仔頭莊事件、竹篙山事件、鐵線橋事件、蚵寮事件、屏東六堆佳冬、長治鄉火燒村、高雄橋頭客家村大屠村、血洗八卦山、丁棚-二十八宿事 件、劉乾事件、土庫事件、六甲事件、林老才事件 ..黃國鎮事件、(大甲、大湖事件)、(南投事件)、(關帝廟事件)、(東勢角事件)、林杞埔事件、.
東勢角事件。大平頂事件、屠殺人3萬人， 後壁林慘案"屠殺3473人，基隆大屠殺、鹽水東門事件、、。
嵙崁(大溪)大燒殺嵙崁大燒殺
日軍下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到桃園三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒燬房屋1500多戶，人民死傷22260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺。
雲林大屠殺
日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各莊盡成焦土。
彰化大屠殺事件
總督兒玉源太郎及民政局長後籐新平在以欺瞞的「招降政策」來配合作業。到了十一月展開在台中縣及臺南縣的軍事大掃蕩，各地報來的成績有：
台中縣的「大掃蕩」乃是十一月十二日開始、至二十三日終止。在這十二天之間：被日軍殺害者6280人、被捕下獄3324人
嘉義大屠殺事件
"大莆林大屠村1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林， 即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。 不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。
簡不答應，日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著，多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人 不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參 與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管，失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思。
臺南大屠殺被日軍殺害者10053人。 ２· 被捕下獄3043人。
３· 被焚燒民房5813幢。
高雄大屠殺 (阿公店(岡山)大討伐) 兒玉於1898年就任台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大 討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達11,053人，傷者不計其數。民宅燒燬數，全燒燬3,783戶，半燒燬 4,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒燬等的損害， 依當時幣值達38,000餘日圓。
屏東大屠殺，
蕭壟大屠殺
日本少將貞愛親王的混成第四旅團，由嘉義縣布袋口登陸，隨後往臺南縣北門等地推進，沿途焚燒民宅，從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺：1895年10月10 日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊 放，對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，田舍人畜全被夷平，日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀 邊充當戰利品。 此役殺戮臺灣人27000
西來庵大屠殺 1915年，臺南焦吧哖（玉井，日語念tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落』，屠殺18000餘人， 閩南籍佔半數人口,不分老幼，依次殺戮。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑 糞、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴 。
太魯閣大屠殺，
霧社大屠殺
總督府調集軍隊、警察二千餘人，使用轟炸機、毒氣等，展開強力鎮壓。霧社原住民經五十餘日抵抗，終告失敗，原有人口一千四百人，僅剩五百人。
圍殺大湖桶莊三日(坪林鄉胡桶古道)夜，民間前輩之陳述適逢有廟會，食客比住戶人數還多，不放過一人，死首共埋十三溝，其他地區可想而知也，敬請諸位先進前輩，如有前述相關資料，多多提供指教，不勝感激，有大眾參與，義民爺隨時庇祐大眾。
兒玉設計屠殺歸順者
260人兒 玉 總 督 發 布 非 常 殘 酷 的 「 匪 徒 刑 罰 令 」 ， 對 付 本 省 同 胞 。 所 稱 的 匪 徒 ， 就 是 指 不 願 服 從 其 統 治 的 本 省 同 胞 ， 在 這 殘 酷 的 法 令 下 大 肆 殘 殺 我 抗 日 同 胞 ，（根 據 日 人 統 計） ， 自 光 緒 二 十 四 年 （ 西 元 一 八 九 八 年 ） 至 光 緒 二 十 八 年 （ 西 元 一 九 ○ 二 年 ） 短短 五 年 之 間 ， 被 殺 戮 的 義 民 有 一 萬 一 千 九 百 五 十 人 之 多 。
麻豆莊事件入口(今烈士祠附近)不幸慘遭劍戟，壯烈成仁。胞弟許掩亦蒙難是役。迨戰事結束，存活同志將殉難烈士遺骨十二餘具
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汝為台灣人 不可不知台灣事!
《下列資料摘錄自「日本『武士道』揭謎」台灣日本綜合研究所所長／許介鱗》
日本人屠殺台灣人，比較有名的歷史事件有：
1. 桃園縣大溪大燒殺
1895 年7 月22 日，日本人下令焚燒大溪的街道，連續
燒了3 天，總共燒毀房屋1500 多戶，台灣人死傷260 人。
2. 嘉義縣大林對婦女的暴行
1895 年9 月2 日，日本人到達大林，大林的人決定放棄
抵抗，清掃道路，提供食物歡迎日軍。沒想到日本人要求獻
出200 名婦女，在被拒絕之後，日本人竟然姦殺婦女60 多
人。
3. 台南縣佳里鎮大屠殺
1895 年10 月10 日，日本人從嘉義布袋嘴登陸，到達台
⋯⋯ 南縣佳里鎮的時候，有將近一萬名的村民躲到溪邊，因為嬰
兒的哭聲被發現，結果日本人對村民連續開槍，包括大人、
小孩、嬰兒通通被打死。
4. 雲林大屠殺
1896 年6 月16 日，日本人進攻雲林地區，總共大屠殺
了七天，共有4295 戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000 人。
7 月4 日香港英文報紙『Daily Press』記載日本軍隊在6
月16日到6 月22日的雲林大屠殺事件中殘酷屠殺台灣人民
的事實，引發國際間的注意。
5. 阿公店大屠殺
1898 年11 月12 日，日本人展開對台灣中南部抗日份子
的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」，總共殺害了2,053 人，
燒毀民宅2,783 戶。
日本人為了堅壁清野，就在高雄縣阿蓮、岡山、橋頭
等地方大屠殺百姓，這就是著名的「阿公店(高雄縣岡山鎮)
大屠殺事件」。後來居住在安平(台南)、打狗(高雄)的外國人
對日本人的殘暴實在看不下去了，就向『香港日報』投書，
揭發日本人喪失人性的大屠殺行為，於是引起國際間的指責
。
6. 雲林歸順大誘殺與噍吧哖大屠殺
1902 年5 月25 日，日本人欺騙抗日份子265 人，說明
只要他們歸順不再抗日，就可以無罪赦免。結果在南投
縣 竹山，雲林縣林內、斗六、古坑、斗南、西螺等6 個地
方的歸順典禮中，以機關槍掃射，將所有歸順的人都殺死。
1915 年，抗日烈士余清芳在台南縣玉井鄉(噍吧哖)的
西來庵推展抗日運動，日本人同樣以歸順來誘殺玉井附
近的20 幾個村莊的居民3200 人，不分男女老幼，通通殺死。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著
的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十
萬人。
日本殖民當局還徵調台灣人參加侵略戰爭。
根據日本厚生省(類似我國的衛生署與勞委會)的統計，
有207183 個台灣人(台籍日本兵) 被日本人徵調到中國大陸
或南太平洋參與戰爭，大約有30304 人在戰場上陣亡。
可憐的是在李燈灰及民進皇民黨媚日哈日崇日運動的教育下，很多台灣人都愛上日本人，心甘情願當日本人的奶油犬
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日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定....
據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的....
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為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻，台中水利局今天立紀念雕像，磯田謙雄的女兒也一同揭幕。
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同一天的新聞:安倍暗示 將修改和平憲法
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副首相兼財相麻生太郎8月5日忽然語出驚人，表示對修憲「我們應該悄悄地推進，就像突然有一天，人們發現威瑪憲法已經變成了納粹憲法，沒有人注意到整個過程」。
尤其刺激中國大陸的是，前一代出雲號曾經砲轟過上海，是侵華戰爭的主力戰艦，後沉於中途島海戰。如今出雲號重現海上，象徵意味濃厚。
安倍並不禁止閣員參拜靖國神社，最近還準備把二次大戰時的戰旗「旭日旗」（中間太陽，周邊十六條光線），賦予等同於國旗的地位，都引發外界爭議...
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「哈吉達悠一吉，棒塞（八田與一萬歲）」今天一場全日語布袋戲在雲林縣東仁國中登場，演出日本工程師「八田與一」開發嘉南大圳奠定台灣水利工程的故事????
今天另一則新聞:日副相倡學納粹 中韓狠批收狂言
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NHK董事長籾井勝人在1月27日才為「戰爭國家都有慰安婦」言論道歉。NHK經營委員、作家百田尚樹，竟又否認「南京大屠殺」曾發生過，指稱那是蔣介石政府的「宣傳」。百田尚樹3日在街頭替東京都知事候選人田母神俊雄助選時指出，南京大屠殺是蔣介石在1938年作出的宣傳，他甚至表示，軍隊在戰爭都會殺戮，又不是只有日本軍隊這麼做，「沒有必要在義務教育中跟孩子們提到這些事情。」
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日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"
日本首相安倍晉三指出，「台灣正如大家所知，是非常親日的，而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓，不管從ＧＤＰ的規模或人口數來看，都是非常巨額的援助....」
戴國煇30年前的警言.可惜台灣沒人在聽.媚日風越來越烈.現在預言果然一一靈驗....
歌頌殖民政績的危險(根據1983年7月2日，於美國中西部夏令營的演講錄音整理)
戴國煇
http://blog.yam.com/tel2366/article/8030364
當年在東京的台獨運動主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人，他們的主張當然不會是百分之百是錯的，並不至於百分之百沒有人去同情它的。後來我發現「媚 日」不限止於他們台獨人士，甚多台灣知識份子犯有同樣的毛病。這可不得了，我認為如此下去將自誤誤人，將給台灣以及中、日兩國國家間的未來關係都可能帶來 災禍。
歌頌殖民主義的危險
台獨的言論同時也可能給日本人帶來了禍水，台獨認為日本給台灣帶來了資本主義，促進了現代化云云的話，日本人一般聽起來很順耳，很可能就變成了甜言蜜語， 這個可要害人不淺。一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定。我的憂慮從台灣出發一直到有關亞洲的和平。我認為，我們台籍人士假若沒有搞好台灣史的話，將會自誤誤人，同時也擔心台籍知識份子因不諳台灣史的真面目而被借為「殖民統治史的見證人」害己禍人，並且可能給亞洲帶來了不幸，所以我立志修台灣史。
我們都知道日本統治台灣是依糖、米兩項農產品為中心而展開的。尤其以糖業為最重要的榨取手段。很多日本知識界的朋友，包括以馬克思經濟學的方法來看問題的一部份學者先生們，他們認為日本帝國主義在台灣把糖業搞起來，提高了農業生產力，所以日本在台灣的殖民地統治是成功的，是少有罪過的。
據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的。
日本史書一直以「割讓」來敘述日本統治台灣的契機。清朝既然把台灣割讓給日本，這個該是合法的，不能視為侵略。日本人如此主張。第一代台獨人士的言論，尤其是邱永漢、王育德兩氏的言論給日本人帶來「負」的歷史意識。他們以東京帝大的校友，以台灣人的菁英（elite）姿態立論著書 來肯定日本帝國主義給台灣農業帶來了資本主義，給台灣現代化奠了基，給台灣農業帶來了現代化水利設施－－好比嘉南大圳等等。這些言論以日文發表，它不但變 成了「媚藥」還幫助了日本人，把他們原來已經很稀薄的殖民地統治罪惡感沖淡了不少。
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台灣近年來歌頌日本殖民已經到了一個非常嚴重的地步.而且不分藍綠.除了北投公園所處的台北市.另外花蓮市也幫日治時代花蓮港開港廳長江口良三郎蓋紀念公園.最無知且可恥的就是還在入口處加設日本神社建築物「鳥居」。神社是日本殖民統治最高的精神、象徵日本天皇。在前蓋「鳥居」形同將之神格化，「這種媚日無知的行為形同新國恥」.
日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考:
1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人?
2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多?
況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是
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