 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2015/06/02 01:48:43瀏覽697｜回應1｜推薦6 | |
----綠營一再否定台灣光復節，看來他們是對的，台灣確實仍未光復。 -------------------- 「台灣高校制服大賞」????日本漢字詞彙+清一色日本風水手服.看來台灣還沒擺脫日本文化殖民
南韓電視廣告，不能出現日語。
佛光大學教授謝大寧招待幾位韓國客人去吃生魚片，韓國人很喜歡生魚片，但對於台灣人稱之為「沙西米」感到不解。韓國人說，「我們的日常用語中從來都不使用日語。」
韓國政府在第二次世界大戰後，禁止日本文化輸入長達53年，就知道韓國人有多麼想要「記住」日本這個國家，在他們的領土上造成的傷害以及恥辱。
二○一一年夏天，我在機場遇見一個身穿「高砂義勇軍」Ｔ恤的台灣年輕人，看了他好幾分鐘，我非常難過，我在想他到底知不知道「高砂義勇軍」是什麼意義？日本已經投降這麼多年了，為什麼台灣年輕人現在還在穿這樣的衣服到處走？
7月27日各媒體出現如下突兀畫面：北市觀傳局長孫廷龍與一群穿著日本「浴衣」男女，聚在台北城隍廟前合影。他們手拿「御守」，請求月下老人加持，盼早覓有緣人。「御守」乃祭拜神社後求來的平安符，是日本「神道教」教義的一環。不知穿著「浴衣」男女，是否向城隍爺與月老解釋清楚，否則兩位中國籍神仙如何為他們加持？
原來北市府結合台北地下街，於7月26日舉辦「大稻埕散策．月老御守祈福」踩街活動，召集一群穿「浴衣」男女，踩街拜月老，為將在七夕情人節揭幕的「大稻埕音樂煙火節」暖身。「浴衣」有二意：古時日人沐浴穿的衣服；現代則指夏天日式單衣。和服是日式衣服泛稱，浴衣是和服的一種。大稻埕「散策」就是大稻埕漫遊、散步的日式表達。首先不解：北市府為何理所當然認定民眾都懂這些日文詞彙？我們更不解選在七夕揭幕的煙火節，為何不見漫遊的牛郎織女，卻有一群「散策」的「浴衣」、「御守」？難道七夕民俗來自日本？還是台灣人必須回到日據，再度化身日本人才能快樂過節？
市府藉由節慶，帶動商機，用心良苦，值得嘉許。但人活著不只為麵包，還需有尊嚴。何況促進觀光，哈日媚日並非唯一之途。北市府偏愛日風，好像不哈日活動就辦不下去。
去年北市府大力宣導6月17日是北投公園百歲生日，此日卻是日本據台的「始政紀念日」。當天活動還邀化裝者上台「同樂」，包括穿和服的觀傳局長趙心屏、握手言歡的孫中山與裕仁太子、著軍服的日本神風特攻隊員，和陪他度過人生最後一夜穿和服的台灣風月小姐。參與裝扮遊行者可拿餐點，集滿攤位印章者可換「御守」。莫非市府眼中只有認同錯亂的文創，以及現金收入的觀光，（台灣人或中國人）的民族意識與尊嚴，都不值一顧？
媚日哈日心態遍全台，北市觀傳局只是其一。去年3月31日新竹火車站慶祝落成百年，儀式之一就是穿和服的女學生，在中華民國國旗下合照。年輕的笑容，絲毫不覺此畫面之荒謬。正如她們可能不知道：猶太人絕不會笑穿德軍軍服，述說自己的歷史。
三峽老街清代本為染布業與樟腦業盛地，乙未割台後，此地因激烈抗日遭日軍焚燒殆盡。日據中期後，三峽才又興起。2007年2月10日老街整修完畢，主辦單位竟找來一群年輕人，穿著日本服裝重現日據時代「風采」。當時一位有識之士當眾痛罵這群青年，可惜孩子們一臉茫然，不知打工賺錢哪裡有錯。
韓國政府在第二次世界大戰後，竟然禁止日本文化輸入長達53年，直到金大中在1998年撤銷禁令為止，日本文化才漸漸傳入到韓國內。從這個例子，就知道韓國人有多麼想要「記住」日本這個國家，在他們的領土上造成的傷害以及恥辱。
同樣都是日本殖民時代遺留的建築物，在韓國，總督府被視為國恥；在台灣，卻成了總統府。面對歷史的不同態度，是韓國人心胸太過狹小？還是台灣人太沒民族尊嚴？
南韓電視廣告，不能出現日語。
所以，「日據」與「日治」根本不是問題。真正問題是國人對日的基本態度要改變。
佛光大學教授謝大寧招待幾位韓國客人去吃生魚片，韓國人很喜歡生魚片，但對於台灣人稱之為「沙西米」感到不解。韓國人說，「我們的日常用語中從來都不使用日語。」他們還自我解釋：也許日本人統治台灣期間，對台灣人比對韓國人好。
當謝大寧解釋：「日本統治台灣，曾殺掉幾十萬台灣人。」話說到這裡，韓國人表示，不了解台灣人為何親日？
其實，台灣的親日媚日是被本土獨派洗腦教育出來的！
如果不帶偏見地回頭去檢視台灣抗日史，整個日據時期，台灣人的抗日行動是從未中斷的，付出的代價也極慘烈，但這些抗日史最近都不提了，台灣部分獨派政客開始大談八田與一的「治台功績」。
台灣與南韓都是被日本殖民過的國家，當日本佔領之時，也同樣在兩地興建了代表殖民者權利的總督府，中華民國與韓國兩國的總督府造型外貌大致都一樣。然而，現在這兩座日帝所興建的總督府，命運卻大不同。在台北的總督府轉化為中華民國的「總統府」，至今依然是最高政治權力的象徵。
相對地，在韓國的朝鮮總督府卻於九十年代被拆除。為什麼一個被保留，一個被摧毀？韓國金泳三文人政府為何拆除？主要原因係認為朝鮮總督府是日本軍國政府殖民統治的工具以及象徵日本侵略之建築物，清除軍國殖民思想；其次是企圖恢復被破壞的景福宮（舊宮），以恢復民族氣節的歷史性工作。
全世界都知道日本與南韓關係一向惡劣。因此，韓人稱「天皇」為「日王」一點都不足為奇。
韓國的8月15日，則為當地「光復節(광복절)」。
換句話說，連在節日上都可見到兩國雙方角力、鬥嘴，因為韓國人要告訴日本人：「你們8月15日為侵略我們國家的日本士兵舉行追悼儀式，我們韓國人要告訴你們，8月15日，可是我們韓國的光復節呢，擺脫你們殖民統治的重要日子！」
「韓人鬥志高昂，民性強硬，光日本教科書竄改侵略一事，吵吵嚷嚷三十幾年仍未罷休，最近又為獨島一事翻臉。」
同樣是有關歷史的碑文，在韓國與台灣的情況就大為不同。漫步在韓國的街道上，注意到韓國當地街道的雕像，多是以民族英雄（如李舜臣），若抗日英雄、烈士（如安重根）為主軸。且在銅像下，免不了記載著這些英雄、烈士的功績、過往；或者甚至在校園內，還可以看到一個個的小靈碑，或雕像，其中作為「民族解放的偉人」、「民族復興的英雄」標語居多。
這是屬於韓國人的「被害」歷史、傳遞「被害意識」給下一代。
奇怪，近日台灣為「日據」與「日治」，紛紛擾擾。讓韓人覺得不可思議。
一、日本殖民統治韓國三十六年，沒有一個韓人不知道，可以「包容」她的惡行，但不能忘記歷史。
二、「去日本化」工程，仍在進行。南韓總統朴槿惠相繼訪問美國和中國，至今沒跡象顯示，要去日本訪問，打破過去慣例。
三、總督府建物，早已不見。位於首爾市中心的總督府，在金泳三執政時期拆除，不留痕跡。南韓年輕一代根本不知道總督府為何物。總督府變成總統府，今日台灣還在使用。
四、南韓電視廣告，不能出現日語。
所以，「日據」與「日治」根本不是問題。真正問題是國人對日的基本態度要改變。
同樣是被日本殖民過.韓國人反日.台灣人哈日.韓國人會去讚揚日本的殖民建設嗎?因為他們知道殖民歷史本身就是民族的恥辱.再偉大的殖民政績也無法改變被殖民過的屈辱歷史.
民族意識的強弱大概是造成今日台灣落後韓國越來越遠的一個原因吧
民進皇民黨支持者一被批評"媚日".最常的反應就是:"媚日總比媚中好".這正顯示出台毒的悲哀:為了獨立.甘願做日本的走狗卑躬屈膝舔日本屁眼喪失民族尊嚴.天真的以為這樣日本就會挺台毒.這對同樣曾受日本殖民的韓國來說是不可思議的自做賤行為
有些民進皇民黨的人士被批評媚日.卻大言不慚的說:"媚日總比媚中好" .實在是無恥到極點.
---
民調：南韓青少年仇日甚過北韓
這項青少年民意調查針對南韓全國400多家學校的2500名初、高中生進行。調查結果顯示，有44.5%的學生認為「南韓的主要敵人是日本」；認為「南韓的主要敵人是北韓」的青少年學生僅為22.1%，還不到前者的一半
日本是個信仰武士道的民族，崇拜強者、順從強者、輕視弱者、壓制弱者。日本這民族向來是崇拜強者.你必需比他強大或強悍才能贏得他們的尊敬.全體韓國人民大聲要日本為殖民地暴行及慰安婦暴行道歉及賠償 . 日本也終於開口對韓殖民地暴行道歉 !!
而台灣只是會內鬥整天吵228.對日本則是一味地哈日崇日.根本不用期待日本對台灣道歉.韓國在獨島問題上表現的十分強悍並軍事佔領獨島.日本也只能摸摸鼻子吞下.反觀台灣全國上下一致哈日親日.連前總統都說釣魚台是日本領土.所以日本根本不把台灣當一回事
台灣已成全世界最大的媚日國家, 這就是李燈灰及民進皇民黨執政20年的結果 被輪姦的受害者居然愛上輪姦犯?台灣得了斯德哥爾摩症候群?我真的感覺非常羞恥
台灣對歷史真相的教育真的要加強了!
可憐的是在李燈灰及民進皇民黨媚日哈日崇日運動的教育下，很多台灣人都愛上日本人，心甘情願當日本人的奶油犬
韓國人有多麼想要「記住」日本這個國家，在他們的領土上造成的傷害以及恥辱。
當謝大寧解釋：「日本統治台灣，曾殺掉幾十萬台灣人。」話說到這裡，韓國人表示，不了解台灣人為何親日？
根據後藤新平引述官方統計，僅在1898—1902四年間，總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人 日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十萬人。
日治前期25年日本連續施以血腥手段恐怖屠殺, 不是屠村就是抄家滅門。
日人屠台較知名事件：（還有不計其數的小屠村未列表）
桃園三角湧大嵙崁大燒殺→罹難人數約22260人。
嘉義大莆林大屠村→罹難人數約4500上下。
雲林大屠殺→罹難人數約30000餘人上下。
蕭壟大屠殺→罹難人數約有27000人左右。
後藤新平實施全台軍事大掃蕩→官方公佈處刑1萬1千餘土匪 。
(不包括未經正式處決、就地處死的無辜民眾....) 。
阿公店(岡山)大屠殺→罹難者約11053
台南西來庵大屠殺 →罹難人數18000
大平頂事件屠殺30000人
後壁林慘案中屠殺3473人
霧社事件→霧社事件一共發生"三次",。死亡人數不可數。
林少貓起義事件→罹難人數百人以上 。
苗栗起義事件→罹難人數百人以上 。
鹽水東門事件→罹難人18人
北埔起義事件、林杞埔起義事件 、林杞埔事件的後遺事件
土庫起義事件、 苗栗起義事件、 羅福星起義事件
張火爐起義事件 (大甲、大湖事件) 、陳阿榮起義事件(南投事件)
李阿齊 起義事件(關帝廟事件) 、賴來起義事件(東勢角事件)
羅臭頭六甲起義事件.......罹難人數無法估計
坪林湖桶莊死亡人數多達13溝，人數不可數。
無法考據死亡人數的集體屠殺事件,
如: 、雙春、北桄榔、杜仔頭莊事件、竹篙山事件、鐵線橋事件、蚵寮事件、屏東六堆佳冬、長治鄉火燒村、高雄橋頭客家村大屠村、血洗八卦山、丁棚-二十八宿事 件、劉乾事件、土庫事件、六甲事件、林老才事件 ..黃國鎮事件、(大甲、大湖事件)、(南投事件)、(關帝廟事件)、(東勢角事件)、林杞埔事件、.
東勢角事件。大平頂事件、屠殺人3萬人， 後壁林慘案"屠殺3473人，基隆大屠殺、鹽水東門事件、、。
嵙崁(大溪)大燒殺嵙崁大燒殺
日軍下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到桃園三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒燬房屋1500多戶，人民死傷22260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺。
雲林大屠殺
日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各莊盡成焦土。
彰化大屠殺事件
總督兒玉源太郎及民政局長後籐新平在以欺瞞的「招降政策」來配合作業。到了十一月展開在台中縣及臺南縣的軍事大掃蕩，各地報來的成績有：
台中縣的「大掃蕩」乃是十一月十二日開始、至二十三日終止。在這十二天之間：被日軍殺害者6280人、被捕下獄3324人
嘉義大屠殺事件
"大莆林大屠村1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林， 即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。 不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。
簡不答應，日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著，多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人 不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參 與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管，失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思。
臺南大屠殺被日軍殺害者10053人。 ２· 被捕下獄3043人。
３· 被焚燒民房5813幢。
高雄大屠殺 (阿公店(岡山)大討伐) 兒玉於1898年就任台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大 討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達11,053人，傷者不計其數。民宅燒燬數，全燒燬3,783戶，半燒燬 4,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒燬等的損害， 依當時幣值達38,000餘日圓。
屏東大屠殺，
蕭壟大屠殺
日本少將貞愛親王的混成第四旅團，由嘉義縣布袋口登陸，隨後往臺南縣北門等地推進，沿途焚燒民宅，從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺：1895年10月10 日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊 放，對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，田舍人畜全被夷平，日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀 邊充當戰利品。 此役殺戮臺灣人27000
西來庵大屠殺 1915年，臺南焦吧哖（玉井，日語念tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落』，屠殺18000餘人， 閩南籍佔半數人口,不分老幼，依次殺戮。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑 糞、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴 。
太魯閣大屠殺，
霧社大屠殺
總督府調集軍隊、警察二千餘人，使用轟炸機、毒氣等，展開強力鎮壓。霧社原住民經五十餘日抵抗，終告失敗，原有人口一千四百人，僅剩五百人。
圍殺大湖桶莊三日(坪林鄉胡桶古道)夜，民間前輩之陳述適逢有廟會，食客比住戶人數還多，不放過一人，死首共埋十三溝，其他地區可想而知也，敬請諸位先進前輩，如有前述相關資料，多多提供指教，不勝感激，有大眾參與，義民爺隨時庇祐大眾。
兒玉設計屠殺歸順者
260人兒 玉 總 督 發 布 非 常 殘 酷 的 「 匪 徒 刑 罰 令 」 ， 對 付 本 省 同 胞 。 所 稱 的 匪 徒 ， 就 是 指 不 願 服 從 其 統 治 的 本 省 同 胞 ， 在 這 殘 酷 的 法 令 下 大 肆 殘 殺 我 抗 日 同 胞 ，（根 據 日 人 統 計） ， 自 光 緒 二 十 四 年 （ 西 元 一 八 九 八 年 ） 至 光 緒 二 十 八 年 （ 西 元 一 九 ○ 二 年 ） 短短 五 年 之 間 ， 被 殺 戮 的 義 民 有 一 萬 一 千 九 百 五 十 人 之 多 。
麻豆莊事件入口(今烈士祠附近)不幸慘遭劍戟，壯烈成仁。胞弟許掩亦蒙難是役。迨戰事結束，存活同志將殉難烈士遺骨十二餘具
---
汝為台灣人 不可不知台灣事!
《下列資料摘錄自「日本『武士道』揭謎」台灣日本綜合研究所所長／許介鱗》
日本人屠殺台灣人，比較有名的歷史事件有：
1. 桃園縣大溪大燒殺
1895 年7 月22 日，日本人下令焚燒大溪的街道，連續
燒了3 天，總共燒毀房屋1500 多戶，台灣人死傷260 人。
2. 嘉義縣大林對婦女的暴行
1895 年9 月2 日，日本人到達大林，大林的人決定放棄
抵抗，清掃道路，提供食物歡迎日軍。沒想到日本人要求獻
出200 名婦女，在被拒絕之後，日本人竟然姦殺婦女60 多
人。
3. 台南縣佳里鎮大屠殺
1895 年10 月10 日，日本人從嘉義布袋嘴登陸，到達台
⋯⋯ 南縣佳里鎮的時候，有將近一萬名的村民躲到溪邊，因為嬰
兒的哭聲被發現，結果日本人對村民連續開槍，包括大人、
小孩、嬰兒通通被打死。
4. 雲林大屠殺
1896 年6 月16 日，日本人進攻雲林地區，總共大屠殺
了七天，共有4295 戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000 人。
7 月4 日香港英文報紙『Daily Press』記載日本軍隊在6
月16日到6 月22日的雲林大屠殺事件中殘酷屠殺台灣人民
的事實，引發國際間的注意。
5. 阿公店大屠殺
1898 年11 月12 日，日本人展開對台灣中南部抗日份子
的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」，總共殺害了2,053 人，
燒毀民宅2,783 戶。
日本人為了堅壁清野，就在高雄縣阿蓮、岡山、橋頭
等地方大屠殺百姓，這就是著名的「阿公店(高雄縣岡山鎮)
大屠殺事件」。後來居住在安平(台南)、打狗(高雄)的外國人
對日本人的殘暴實在看不下去了，就向『香港日報』投書，
揭發日本人喪失人性的大屠殺行為，於是引起國際間的指責
。
6. 雲林歸順大誘殺與噍吧哖大屠殺
1902 年5 月25 日，日本人欺騙抗日份子265 人，說明
只要他們歸順不再抗日，就可以無罪赦免。結果在南投
縣 竹山，雲林縣林內、斗六、古坑、斗南、西螺等6 個地
方的歸順典禮中，以機關槍掃射，將所有歸順的人都殺死。
1915 年，抗日烈士余清芳在台南縣玉井鄉(噍吧哖)的
西來庵推展抗日運動，日本人同樣以歸順來誘殺玉井附
近的20 幾個村莊的居民3200 人，不分男女老幼，通通殺死。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著
的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十
萬人。
日本殖民當局還徵調台灣人參加侵略戰爭。
根據日本厚生省(類似我國的衛生署與勞委會)的統計，
有207183 個台灣人(台籍日本兵) 被日本人徵調到中國大陸
或南太平洋參與戰爭，大約有30304 人在戰場上陣亡。
可憐的是在李燈灰及民進皇民黨媚日哈日崇日運動的教育下，很多台灣人都愛上日本人，心甘情願當日本人的奶油犬
|
|
| ( 時事評論｜公共議題 ) |
