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| 2015/02/20 01:55:51瀏覽5503｜回應2｜推薦11 | |
剛剛看完衛視電影台的KANO.忍不住吐了.... KANO的確是皇民片無誤.藉由熱血的和漢番三族融合棒球故事來包裝美化歌頌日本殖民.看似天衣無縫可惜情節穿插操作過於虛矯突兀以致導演意圖鑿痕斑斑可辨.... 八田技師那段我吐了一次.最後片尾在船上近藤教練對小皇民說:"回台灣後我們看到的是一望無際的黃金稻田..."(意指嘉南大圳完工造福台灣農民).此刻的我.再也忍不住把胃裡的東西全吐出來... 硬要八田與一嘉南大圳插進來.說魏德聖沒有刻意要歌頌日本殖民誰相信?我疑惑的是，有必要把殖民統治美化到有如天堂樂園的境界嗎?
日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"! 前總統府國家安全會議諮詢委員戴國煇:據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的.... --------- 日本副首相兼財務相麻生太郎言行再起爭議，麻生在2006年擔任日本外相時就曾表示，「台灣今天擁有較高的教育水平，得益於日本的殖民統治。」引發兩岸強烈不滿。 麻生太郎在2006年2月5日於日本福岡市發表演說時指出，因為日本在殖民統治時代為台灣教育盡力，台灣才得以跟上時代的步伐。他聲稱，這是由台灣一個大人物告訴他的，「這時讓我感覺到，先人做了一件好事」。 ---------- 日本殖民剝削台灣 李登輝演說:彌天大謊！ 李登輝還表示，現在的日本人，尤其是年輕人很可憐，他們接受了「日本以前做壞事，是侵略亞洲的壞國家」這種單方面教育，認定日本遭受世界各國的批判，從而喪失了信心。 他還提到幾年前曾經到台灣中部的日僑學校演講。得知日本的學校教育都教他們「日本殖民台灣，剝削人民，帶來苦難。」李登輝說，那可真是彌天大謊！ 李登輝說，他如此告訴學生： 第四代台灣總督兒玉源太郎的民政長官後藤新平只用了八年七個月的時間，就把台灣打造成幾乎「相差百年」的近代化社會，從而建構出當今繁榮的基礎。
靖國神社前的皇民漢奸 --------- 只想到日本人教你打棒球，馬志翔就忘了你們原住民祖先如何被日本屠殺的? 區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範， 只想到日本人教你打棒球，就忘了你們祖先如何被日本屠殺的?只想到日本人建水庫蓋大圳，就忘了你們祖先如何被日本剝削歧視的? 媚日獨派倡導熱血的和漢番三族共和及台日友好可以理解.就是希望日本把台灣拉進美日防禦同盟裡.只是我懷疑的是:皇民這樣舔日菊是否有用?日本自己都自身難保了還會管妳台灣死活?但如此美化歌頌日本殖民只是讓別人更瞧不起! ------------------------------ 「KANO」大阪放映 觀眾2度起立鼓掌10分鐘? 對照中國韓國現在拼命在幹譙安倍參拜靖國和慰安婦.日本人看到昔日殖民地台灣竟然還有一堆皇民感謝美化日殖.他們不站起來鼓掌BONZAI一下怎麼可以?
《KANO》裡刻劃了台灣人對於母國內地甲子園的朝聖仰望濡慕，深刻演示了「皇民化精神」，難怪這部片隨即獲邀到日本參展，成為開幕片，嘉農棒球隊被日本人打敗的情節，顯然相當獲得日本右翼的認同。
大量日語對白加上請來日本演員︰永瀨正敏、大澤隆夫、坂井真紀..很明顯就是要打入日本市場.但他們逐利的代價，卻是台灣主體意識的腐蝕，還有人利用「作賤自己」來賺錢的嗎？ 嘉農棒隊區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範，但是乙未割台以來，數十萬台灣人不顧生命保家衛國，被日軍殘殺的故事，卻被冰冷棄置。 只想到日本人建水庫教你打棒球，就忘了你們祖先如何被日本屠殺的?
沒人要你一個電影導演記著「仇恨」，但是把踐踏台灣人的殖民帝國當做祖先般的崇拜，還宣揚什麼「美好的年代」，這背後的問題不是「仇恨」，是你腦子燒壞了嗎？都什麼年代了，還有人利用「討好殖民母國作賤自己」來賺錢的嗎？
嘉南大圳竣工年分比嘉農隊打進甲子園早1年，監製魏德聖表示拍攝前有考究史料，因戲劇張力及不認輸精神相同才放在一塊... ==> 不同年代的硬要擺在一起.說魏德聖沒有刻意要歌頌八田與一誰相信?
從《海角七號》的台日戀情，到《賽德克．巴萊》把霧社事件演繹為現代化（日本）與原始（台灣番族）傳統之必然衝突，到《KANO》硬生生插入八田與一的故事，反映出後殖民社會裡被殖民者對於前殖民者的懷念孺慕。
「皇民三部曲」乃是魏德聖導演的夢想
魏德聖皇民三部曲最終篇:KANO
馬志翔拍《KANO》幾乎是邊拍邊哭，令他掉淚的橋段不勝枚舉，「能感動自己，才能感動觀眾。嘉南大圳開通時，順哥（游安順）捧起圳溝水的戲，我是邊剪接邊掉淚。」 ----- 中共應該好好學學當年日本殖民台灣的方法治理新疆 如何在屠殺40萬人後還讓後代子孫對當年殖民懷念不已感恩戴德到痛哭流涕
----- 說實在的，在看KANO時我一直在想“八田與一對於棒球有什麼貢獻？”，尤其是嘉農贏得全島冠軍從火車站遊行回家的路上，因為小里的爸爸說嘉南大圳完工注水了，全隊的隊員便立刻撇下迎接的群眾跑去看嘉南大圳，更向八田與一承諾一定會帶回甲子園冠軍，我就真的覺得非常非常莫名其妙！八田與一不過是一個水利工程師.為什麼嘉農棒球隊員要去向他報告?
我個人認為“大稻埕”是在歌頌蔣渭水，“KANO”絕對是皇民片在歌頌八田與一無誤。
有幾個地方著實讓人不安。 一、全片的社會街景，都洋溢著和樂融融，充滿希望。 二、八田與一向球員說：你們去甲子園為台灣農民爭光。 我疑惑的是，有必要把殖民統治美化到有如天堂樂園的境界嗎?
實情是, 那支 KANO 球隊根本就是一支日本球隊, 該片整個格局是在封閉與極權的日帝統治格局裡, 所有的歡呼與喝采都屬於日本帝國, 八田與一更沒有對KANO球隊說 "去給台灣農民爭光".
我反對媚日但不仇日.畢竟日本有很多值得我們學習的地方. 沒人說要鼓吹仇恨仇日.原諒歷史錯誤但不表示你就要去歌頌日本殖民當皇民啊?
他們逐利的代價，卻是台灣主體意識的腐蝕。
魏又說1931是「台灣最漂亮的年代」，工農業成熟，社會穩定，藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導，顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由，就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族，讓他們在日本統治下過更好的生活。 --------------- 一個參加過南京大屠殺的日本兵，宮本在1937年12月16日寫給家人的信中說，「這是個沒有出息的民族，五千年的歷史，對他們來說沒有什麼用。」 日本軍國主義狂熱份子的核心思想，從他們的眼中看世界，是想要去教化低劣的民族，要散播大和民族的優越性讓眾人知道，日本是替中國謀求長遠的幸福。因此，"二戰"的侵略行為他們並不覺得可恥，「日本人要讓廣大的支那人進化文明、學習大和民族的長處，否則支那人就不配擁有這麼廣大的土地及資源。」 ----------------- 於是，嘉農棒隊區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範，但是乙未割台以來，數十萬台灣人不顧生命保家衛國，被日軍殘殺的故事，卻被冰冷棄置。 媽的, 這片就是貶低台灣人. 如果你有日本客觀的朋友, 你會知道90%日本人表面客氣, 實際內心是瞧不起台灣人的. 只想到日本人教你打棒球，馬志翔就忘了你們原住民祖先如何被日本屠殺的?
馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍?
NHK於2009年4月5日的特別節目中，報導台灣被日本殖民的歷史，製作的「亞洲一等國」專題報導，標題和口白出現「人間動物園」五個字，指的就是1910年英日博覽會，日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演，彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」?
魏德聖與馬志翔二人對「三族共和」很熱血，但他們似乎抽離掉時代因素：在1931年代，日本帝國是高高在上的統治者，統治著台灣這塊殖民地，搜刮台灣的資源，源源不絕運回日本，而殺豬殺牛必須先把豬牛養肥，嘉南大圳對帝國的功用僅止於此，談不上什麼德政。
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面.
日本對台灣的建設處處充滿剝削動機.其出發點都是為了日本人.要榨取一頭乳牛當然要先把乳牛養好.要殺一頭豬前當然要先要把豬養肥.日本殖民對台灣的貢獻只限於此.不需要台灣人感激涕零!
日本發動侵略戰爭是需要錢的，而魏德聖所歌詠的1931年是發生九一八事變的年度，日本就在這一年發動大東亞戰爭，出兵侵佔東北，建立滿州國。
觀眾不解片中為何出現建造烏山頭水庫及嘉南大圳日籍水利工程師八田與一？馬志翔說，八田比嘉農球隊早半多年，電影強調「重視土地」，嘉農又是農校，八田與嘉農有如梅花、櫻花，片中同時呈現其美麗，訴說共同打贏甲子園心願?? ---- 那何不說說1個月後日本人幹了啥好事? 就在嘉農棒球隊獲得1931年甲子園大賽亞軍後不到一個月，日本關東軍發動九一八事件....
一九三九年第一次長沙會戰，張春生十六歲，親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子，拿出胎兒。張義憤填膺，拿起木棒與日本兵肉搏，「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇，右手用力朝日本鬼子臉上打一拳，鬼子的鼻子被打到陷入臉中，當場死了。」
88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊，歷經抗日、國共內戰，曾在河南蜜縣南關，看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡，及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂，令他感慨「魏德聖為何哈日？」
為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因.認為日本殖民台灣是偉大的! 因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!
如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了:
野球魂? 台灣的棒球運動濫觴（有人喜比照「大和魂」稱之為「野球魂」）於日據時期 日本殖民台灣有鋪天蓋地的「皇民化運動」，其中之一的措施就是「野球」，也即現在的棒球。前不久我在電視上看到廣告大玩「野球魂」的老梗，只差沒把「大和魂」搬出來！
賽德克族人的導演馬志翔, 居然拍出皇民電影KANO, 洗腦年輕人媚日,你對得起祖靈嗎?
馬志翔拍出熱血之作?老實說我一直在懷疑KANO真正的導演是魏德聖而非馬志翔.馬可能只是掛名或助理導演. 原因如下: 1.KANO這樣一個預算好幾億的大片不可能讓一個毫無經驗的年輕菜鳥來執導.我想沒有一家電影公司敢這樣搞.
2.因為魏自己也知道.拍KANO這樣備受爭議的電影必定會引來"媚日+皇民化+歌頌殖民"等批評.但偏偏「皇民三部曲」乃是魏德聖導演的夢想.拍出涵蓋八田與一與嘉南大圳這些1930台灣"美好年代"是他長久以來的夢想.但又不想自己一世英名毀於一旦.因此先以《海角七號》《賽德克．巴萊》2片鋪陳醞釀情緒.再以霧社事件後代賽德克族人的馬志翔掛名導演....是最好的做法
從《海角七號》的台日戀情，到《賽德克．巴萊》把霧社事件演繹為現代化（日本）與原始（原住民）傳統之必然衝突，到《KANO》硬生生插入八田與一的故事，反映出後殖民社會裡魏德聖對於前殖民者的懷念孺慕。
---- 後記: 其實說真的.KANO這幾天給我一個領悟: 實力才是硬道理! 光是訴諸民族情感血濃於水中華民族手足之情...都是沒用的.
台灣人說穿了就是:"畏威不懷德.崇拜強者". 台灣人今天會哈日媚日反中醜中.除了統獨因素歷史因素外.現在的日本比中國進步現代化是一大原因!
中國想讓台灣心悅誠服的統一.甚至對祖國產生"孺慕崇拜仰望之情".除了國力軍力經濟力要夠之外.更要在各方面全面領先日本.包括硬實力和軟實力.
當中國棒球全面超越日本成為亞洲最強.台灣不再崇拜甲子園崇拜日本職棒.台灣小孩從小看中國漫畫卡通動漫電玩長大.MADE IN CHINA比MADE IN JAPAN更牛.中國人的素質追上日本人.台灣人開始迷上中國影劇音樂....那現在台灣這些媚日皇民亂象自然消失無蹤(至於AV就繼續讓日本人領先就好).
如果台灣人哈中哈的不得了巴不得成為中國人.這樣中國才算是真正"光復台灣".台灣一些因為統獨爭議而出現的亂象自然會煙消雲散.... 至於在網路打嘴砲打筆仗並無太大用處
不過我估計至少還需20年.但我真希望這一天早日到來!
......這就是我這幾天的一個心得
--------------------------- 日本重量級經濟學者野口悠紀雄: 中國的基礎科學正在快速發展，論文數已經遠超日本居世界第2，僅次於美國。日本對此不瞭解，這是非常危險的。
野口悠紀雄認為，中國年輕人也不容小覷。現在，被稱為「80後」的中國年輕人很有活力。野口在史丹佛大學擔任客座教授時發現，研究小組裡的中國「80後」學生，是他從未見過的優秀學生。中國受高等教育的人在「文革」後大幅增加，這是漫長歷史中的第一次。雖然不是每個中國人能力都很強，但中國人口約為日本的10倍，最優秀的1成人口就與日本總人口相當。這些情況，日本國內沒有認識到。
大前研一：我的研究是，2055年時中國經濟規模會是日本的十倍大，也就是說，現在20歲的青年到要退休時，中國已經很強大了。到那時候，台灣究竟是要獨立，還是要與中國統一，情勢已非常明顯。可能的情況是，台灣還是與中國一起，享受來自中國的繁榮......
日本因為百年來都是領先中國，一下子被中國超越，難免心理上會有些不平與不安，但是要維持企業的繁榮，只有向中國轉移，是今後唯一的戰略.... ------------------- 《KANO》被批媚日 成魏德聖「皇民三部曲」 蘋果日報 2014年03月09日
魏德聖監製、馬志翔執導的電影《KANO》在台上映9天全台票房破億，電影叫好叫座，不過，今有網友在《蘋果日報》網站憤慨留言，指《KANO》是魏德聖皇民三部曲最終篇，他指全片洋溢著和樂融融，充滿希望；八田與一向球員說：你們去甲子園為台灣農民爭光。網友指該片媚日，「有必要把殖民統治美化到有如天堂樂園的境界嗎」？
網友更說，KANO球隊根本就是一支日本球隊，該片整個格局是在封閉與極權的日帝統治格局裡，所有的歡呼與喝采都屬於日本帝國，八田與一更沒有對KANO球隊說"去給台灣農民爭光"。「我反對媚日但不仇日，畢竟日本有很多值得我們學習的地方。沒人說要鼓吹仇恨仇日，原諒歷史錯誤但不表示你就要去歌頌日本殖民當皇民啊。他們逐利的代價，卻是台灣主體意識的腐蝕。」
但有不少網友挺《KANO》，「不管你要表達你甚麼政治立場，人家的努力是實實在在的」；「甚麼事都要跟政治掛勾，電影本來就是假的他有說他是史實」；「KANO推向全世界！加油！」；「好看的是棒球，感人的是態度」。（宇若霏／綜合報導）
---- 我很懷疑如果八田與一跟日本殖民政府知道「嘉南大圳」、「烏山頭水庫」蓋完後(1930年)只能讓日本剝削利用15年就要還給台灣人使用.它們還會花大錢興建嗎? 「嘉南大圳」、「烏山頭水庫」遺澤造福今日台灣完全是當初日本殖民者意想不到的邊際效益.台灣人沒有欠八田與一.不須感激零涕!
日本統治台灣的功過。有人說，因為給日本統治台灣50年才有像這樣發達的今日台灣。不錯，日本對台灣的衛生、交通、土地開發、產業經濟、教育等都有過很大貢獻。但其目的和一切成果都是為了奉獻母國日本，不是為我們台灣人。日本人把台灣這一條奶牛養得好，其目的是為了產出更多更好的牛奶給大日本帝國的皇民吃。
嘉南大圳增加的稻米蔗糖產量全運往日本或外銷 台灣人只能吃地瓜! 日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加了38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！馬先生說「在八田與一工程師紀念館前獻花致敬，是表示大丈夫恩怨分明」；那麼，要在何處向籲天不應的台灣農奴們獻禮致哀，以示男子漢是非有別呢？如此看來，微觀下的日人建設遠不如宏觀下的日帝榨取吧？ 「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面 馬總統說，過去蔣渭水就因日本政府擴大發放可購買鴉片的菸牌，就密電日內瓦抗議日本政府毒害台灣人。 老蔣在台灣的16年蓋了23座水庫，日據51年只蓋了七座， 老蔣16年興建水庫蓄水量是日據51年的7倍！ 真要比水利建設，老蔣比八田貢獻更大！ -- 民視新聞胡婉玲主持的台灣演義: 100年前日本建造阿里山火車 是為了台灣珍貴的紅檜和扁柏！ 日本人修建阿里山鐵路是為掠奪阿里山的木材資源，據說山上原有30多萬株多人環抱的千年大樹，如紅檜、扁柏等珍貴樹種，遭日本統治者砍伐運往日本，致使千年古木損失殆盡。後靠人工栽種了柳杉、扁柏才有了今天的滿山林木。
更怪異的地方在於：請問台灣有多少水庫？為什麼獨厚烏山頭水庫的八田與一？刻意地隱藏清領時期劉銘傳的電信、鐵路建設，也可以忽略國民政府的建設台灣。如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了。
八田與一不過是執行這個日本帝國在嘉南地區殖民經濟的一個總工程師，這有什麼好感謝的？以至於後來邀請八 田的後人來台灣參與銅像揭幕，他的後人還「深感驚訝」呢！同樣的，阿里山小鐵路難道是日本對台灣的德政？說穿了不過是掠奪台灣森林資源的工具，以至於，我 們在明治神宮，以及其他的日本神宮看到多少來自阿里山的神木！
淡江大學經濟學系副教授林金源：日本已經投降這麼多年了，為什麼年輕人還穿著「高砂義勇軍」的衣服到處走？！ 前副總統呂秀蓮一九九三年在美國演講，提及為何會有台獨情緒時說，要怪李鴻章在甲午戰敗割台時說：「台灣是蠻荒之地、化外之民；鳥不語、花不香；男無情、女無義，棄之並不可惜。」呂說，翻開這個史頁，如何讓台灣人去愛北京？ 獨派很愛引述李的這段話，但從來不提出處是哪。這種自擾的悲情史觀，可以休矣。何況若非三國干涉還遼，滿清連「龍興之地」也不保，中央政府何嘗獨薄台灣？
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甲午戰爭影響到現在，台獨也是這樣來的。有人說中國不要台灣，所以把台灣、澎湖割讓給日本，但這個說法是別有用意的，是離間大陸和台灣。從戰爭國際法來說，戰勝國是不能要求割讓未佔領的對方領土。甲午戰時日軍只佔領了澎湖，並沒有佔領台灣本島，因此無權要求割讓台灣。可是為要得到南進基地，日本海軍要求割讓台灣，另一個要台灣的理由是要台灣的茶葉、糖、樟腦。若當時不答應割讓台灣，結果可能是日本會打到北京。
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1907年梁啟超在日本奈良與霧峰林家林獻堂晤面，掬誠告以30年內中國斷無能力救援台灣，台人不可輕舉妄動而無謂犧牲，宜厚結日本中央政要以牽制台灣總督使其不致過分壓迫台人等語，言之也悲，林獻堂深受感動啟發。 1915～1936年間台灣志士改採非武裝抗日路線，渠等深信祖國必定能收復台灣... --- 鴉片戰爭前，中國只是個鬆散的文化國，自給自足、厚往薄來。但西方跟日本都發展為工業化的民族國家，其本質是以鄰為壑、掠奪農工原料、支撐工業發展。一盤散沙的文化國碰上積極侵略的民族國家就倒楣了。 《馬關條約》中國賠款二萬萬兩，還遼再賠三千萬兩，兩數加總等於一八九三年日本國民所得的二分之一，或日本進口額的四倍。日本將此資金拿來發展紡織、鋼鐵工業，打勝仗一舉兩得；但戰敗的中國雪上加霜，負債累累。更遺憾的是，二戰結束，戰勝的中國沒拿日本任何賠償。 現在很多人談日本在台灣的貢獻，包括促進台灣現代化，這是很片面的說法。日本在明治維新後，因人力、土地、資本轉移到工業部門，曾造成三次糧食危機。 一九一八年日本發生「米騷動」，當時若非台灣米解決日本糧食問題，日本資本主義的的發展將嚴重受挫。日本當時積極在台推動土壤改良、灌溉工程等，背後動機是在幫他們解決自己的問題。 日本在台設置嘉義農林學校，（嘉義大學前身），研發改良出日人喜歡的蓬萊米。台灣種植蓬萊米的面積，從一九二二年的○.○八％成長到一九三五年的四四％。台灣種的米大部分是供給日本人吃的。以一九三六年到一九三八年為例，台灣農民吃掉的稻米佔廿六％，非農民吃廿三％，其餘五一％是輸出日本的。 《日本經濟百年統計》顯示，台灣人在一九三○年代稻米消費量比一九一○下降廿三％，蕃薯消費卻成長了卅八％。日本確實協助台灣現代化，但是老一輩台灣人為什麼卻吃番薯吃到怕？
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面.
日本花在嘉南大圳的工程費是五千四百一十二萬日圓，但日本企業在台前五名的製糖株式會社，在台賺取利潤是七千六百萬日圓。換言之，日本建設台灣的錢，遠不如他們從台灣剝削的多。我希望馬英九別再紀念八田與一了，對台灣人來說，他沒那麼偉大。 日本又利用台灣作為南進基地，也因為如此，才會發展台灣工業。接著，日機從新竹空軍基地起飛，去轟炸華中、華南，台灣等於是被日本當作進攻自己母國的跳板，這是非常令人遺憾的事情。 二○一一年夏天，我在機場遇見一個身穿「高砂義勇軍」Ｔ恤的年輕人，看了他好幾分鐘，我非常難過，我在想他到底知不知道「高砂義勇軍」是什麼意義？日本已經投降這麼多年了，為什麼年輕人現在還在穿這樣的衣服到處走？
---- 嘉南大圳是當時，日本殖民統治當局台灣總督府官僚機關所設計興建的，八田只是其中的一名技師而已。八田在1942年，以日本陸軍16軍專員身分，派遣到菲律賓調查時，被美軍潛水艇的魚雷炸死，因此鑄造銅像紀念，這位為「皇國」犧牲的日本「軍屬」。日本殖民統治時期的銅像，留下來的不多，八田與一留下銅像，後藤新平也留下銅像，方便給那些殖民地統治讚美者，有製造神話的題材。只是把從前的「忠君愛國」神話，改編為當今的「愛台」神話罷了。
其實，八田熱愛的應該是日本帝國、日本天皇，而非台灣。日本天皇在1934年授予八田勳六等瑞寶章，1938年授勳五等瑞寶章，1939年授勳四等瑞寶章。八田獲得這些勳章的時期，正是日本帝國發動戰爭，需要台灣農作物的增產，供應日本糧食的時期。
嘉南大圳的建設，是「熱愛台灣」?這樣的「愛台」神話，如翻閱當時台灣人民吃蕃薯簽，沒得米吃的紀錄，就很難相信「愛台」神話了。
------------------- 重要史實，還包括：第一，鴉片戰爭之前，全球工農最成熟、社會最穩定、文藝最發達、最不折騰鄰居的國家是 中國。英國商品因乏善可陳，對中國長期逆差，竟靠賣鴉片解決逆差。此後包括日本在內的列強，倚仗先一步工業化的優勢，開始掠奪中國滋養自己。中國由盛轉 衰，固應自省，但列強的貢獻更大。乙未割台之前，台灣曾是中國最進步省份，也走過「最漂亮的年代」。是列強的侵略，打斷了中國人在台灣的現代化步調，瓦解 了台人的民族意識。
第二，八田與一督造的嘉南大圳，固然提升台米產量，但台米大量銷日支持日本工業化，台民卻吃番薯果腹。台米外銷的利益為日本財團和少數台灣地主所有。從 扁、馬兩任總統以降，全台對八田的感念，遠超過開墾台灣400年來任何一個中國人。八田與一已成台灣民族英雄，魏導對此亦有功勞。
第三，日本設立嘉義農專的目的，除了提升農產增進殖民母國利益之外，另一任務是改良台米品種，育出日人喜歡的蓬萊米。日本在台的所有建設，皆有自利動機，台灣順便沾帶一點好處。
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在日本統治之前，台灣在全中國之中是最富庶的一省，當然也比日本富裕。 日本的從軍記者松原岩五郎，以乾坤一布衣的筆名留下「台灣風土記」的紀錄，敘述日軍在1895年登陸台灣時，看見台灣的一切確實要比日本富庶得多。 他寫下以下記錄：台灣土地百物茂盛，動物植物之產，多種多樣，非高麗（朝鮮）遼東之地可比。其土地不但是天賦之大富藏，山水景象亦極似好画。山嶽丘陵之形，千種萬樣，在十步百步之間，風物之變化顯著，僅僅旅行二、三里之間，得天然的好画題，不下千百幅之多。 台北府城半中國式半西洋式的高樓大廈，此邊尤多。與遼東營口相比，富庶更高一段，至於其富美豪華，則有更高幾層之盛觀。 財貨金銀之流溢，人民之意氣高昂，不像遼東地方人民那樣對日軍奉承，台灣各個人，高傲自滿之氣露出鼻端，視日軍到來如旅行者過來，表示汝等以戰爭取勝，我等以金錢和物產自行生活，又奈我如何。臉色旁若無人，傲慢自大，在市中橫行跨步，毫不忌憚。 這名記者在甲午戰爭時，隨日軍到過朝鮮、遼東半島，他也描述當時的萬華，比大陸各地繁榮，物資豐富，勞工勤勉，而庶民穿著絲、麻編織的豔麗衣裳，身上裝飾，金銀珠寶。 此 記者親眼看到，台灣山海物產饒多，台北府的市場，集合各地產物，而且開港之後，西洋以及中國各地輸入物品，日用百貨無不具備，吃有魚肉鳥類，糖果的種類有 千百種，西洋料理、中華料理等山珍海味，金牌煙草、馬尼拉煙捲，罐裝牛奶等精選品，充斥於舶來品市場，如果不問價格，沒有得不到的百貨。 這表示台 灣在日本統治之前，確實是商業鼎盛，遠比日本富庶的「寶島」。在台灣寶島，只要隨便插一支蕃薯藤，就可以長出蕃薯葉和蕃薯充飢，不會餓死。台北府的市場繁 榮，經濟生活發達，比剛遷都不久的東京，還要多采多姿。但是淪為日本殖民地之後，台灣的一切能量資源，轉而被日本榨取而犧牲奉獻。
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日據時代 如此「消滅」痢疾 中國時報 劉廣定／台灣大學名譽教授 2013年10月16日 當下常有一些媚日政客，藉其擁有的某些頭銜，發表斷章取義或以偏概全之不實言論，愚弄其信徒。挑撥離間，企圖分化、阻礙2300萬同胞的團結與和諧；又諂諛美化日據時期之殖民惡行，令人不齒。
日前讀到美國有兩位華裔醫師指責曾任中華民國衛生署長之涂醒哲以數據騙人，誤導《自由時報》讀者。涂文提到天花、傷寒等傳染病，但未言及「痢疾」。不悉是否因其原文未提。現擬引《淨心長老演講集》中的兩段文字，做為補充。淨心長老說：
「…回想小時候，我的故鄉在豐原，我是鄉下人、莊稼人。就在我剛就讀國民小學時，發生一種流行病就是痢疾：日本人非常殘忍，不設法治病，卻將染病的人抓走、抓走之後便打針，讓病患斃命，以杜絕流行病。」
「很 不幸的，我亦染上這種傳染病，猶記得那時警察到家裡來查看，我病得很重，我母親將我抱到草堆下藏起來：以前鄉間人經常在屋後將稻草堆高起來，就是所謂的草 堆；那時我家屋後正好有兩個草堆，我母親將我放在兩個草堆之間，上面再用稻草蓋起來，深怕被警察找到：幸賴佛陀庇佑，那時我看得到兩個警察，他們看不到 我，在他們搜查到草堆時，正好有飛機在頭頂附近飛過，他們只抬頭看頭頂的飛機，並未仔細搜查草堆，因此沒有發現我，所以今天我才能在這裡與各位講話：否 則，若當時被抓去打針，現在早已不在人間了!」佛門長老的話，無庸質疑。由此可見日本殖民者據台時期所謂的「醫療」，所謂的「德政」，實際上是多麼「殘 忍」。
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日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先
我在圖書館看日本簡史一書.裡面是說馬關條約中國賠給日本相當於當年日本3年總預算的賠款. 換算成今日幣值超過台幣30兆.其中8成拿來發 展軍備(做為日後繼續侵略中國).另外拿不到4%的賠款拿來建設台灣.別小看這4%.算一算也超過1兆台幣.結果日本人拿來在台灣蓋一些水庫大圳.建一些 鐵路交通建設.就讓今日的台灣皇民後代感恩到痛哭流涕.愛日本愛的不得了.把八田與一當神拜..
1895年間，清廷派李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。條約指明，中國須承認朝鮮為獨立國，撤出朝鮮半島，割讓台灣、澎湖及其附屬島嶼。還要清廷向日本賠款2.3億兩百銀。
值得注意的是，當年的賠償金總計3.61億日圓，是如此分配的：軍備擴張：62.7%，臨時軍事費：21.9%，皇室費用：5.5%，台灣經費補充金：3.3%，教育基金：2.7%，災害準備金：2.7%，其他：1.1%。
這筆賠款為1894年日本財政支出總額的4.6倍，對當時只有4000萬人口的日本，簡直是每個人都中了大樂透。
以現在日本一年國家總預算約20兆台幣來算.這筆賠款換算成今日幣值高達近100兆台幣! ---- 日本2015年度預算將創歷史新高96.34兆日圓（25.76兆台幣） ----
這筆從中國人節衣縮食中摳出來的血汗錢，提供了日本現代化所需的所有資金，讓他們很快就能躋身於世界列強之一。其中一筆「台灣經費補充金」 雖然只佔全部賠款的3.3%，卻提供了台灣建設所需。也就是說，台灣人要感恩戴德的對象，應該是他們的唐山祖先，而不是日本人!
1900 年八國聯軍攻佔北京，清廷被迫簽定《辛丑合約》各列強共索賠4.5億兩，分39年付清，年息4厘，本息合計9.82億兩。當時，清政府全年財政收入也不過 才8000餘萬兩百銀。僅庚子賠款，就須付出12年以上的全部財政收入。庚子賠款中，日本又分到7.73%，可謂是錦上添花，讓日本又多了一筆橫財。
日本帝國主義的強大，完全是靠著吸取清朝整整4年的全國總財政收入。換句話說，日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先。
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最近出版的『正傳‧後藤新平』第三卷的書腰上，有台灣的前總統李登輝，誇獎他的話。李說「今日的台灣，是建在後藤新平奠築的基礎上」，還說「後藤新平的台灣統治，並不是為榨取台灣的殖民地化，而是為分享文明給台灣的。」台灣當今有這樣的政治領導，也難怪台灣的人會追隨著，崇拜讚美日本的殖民統治，到這種地步。
但 是，後藤新平的女婿鶴見祐輔，歌頌其岳父的著作『後藤新平』，有台灣殖民地的收益計算。他說，日本當初「領有台灣」，7年之間所獲得的經濟利益，是相當龐 大的。台灣新領土，對母國的輸出入貿易額的利益，達1335萬円，加上樟腦專賣的利益，185萬円，母國日本國民所獲得的利益，是1520萬円。當時，日 本對台灣的國庫補助，總額為2731萬円，將此當作日本對新領土的純粹投資的話，相減之後，投下資本的利益率，其實達到5成5分。因之他說，「假定把台灣 經營，當作一個商業企業來看，創立以來7年，就達到年5成5分的純利益」。經營殖民地，真是好賺。
其實，後 藤新平的女婿，對日本在台實施鴉片專賣，所獲得的龐大利益，故意遺漏，巧妙地掩飾隱蔽。再說，當初日本對台灣的投資，有一筆是從甲午戰爭後中國的3億 6,000萬円賠款中，支出1,200萬円為「台灣經營補助費」。日本當初經營台灣，還有些錢是從中國挪移過來的。可見李登輝的說法，是多麼地對台灣歷史 無知呀。
日本最近，出版界重新包裝出版，『後藤新平』全集，媒體的評論，都在誇獎後藤新平的器量、實力、科學精神、合理政治等，把 他形容是「時代的先覺者」、殖民地最有效的經營者、政治企業家的典範，等等歌頌他，將他形象化為一個如何了不起的偉人。但是如果從「鴉片專賣」的照妖鏡來 看，他的這種販賣毒品的「不人道」行徑，將使他的偉大形象洩底呢！
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一則事涉殖民歷史的新聞，日本旅行協會事務 局局長越智良典頃發行《年輕人要知道的台灣歷史》一書，他以前也曾發行過一本《日本人在台灣的基礎建設》，側重說明日據時期，日本人在台灣進行的基礎建 設，像是鐵道、水利、港口、發電廠等工程。日前台灣觀光協會就頒發給他感謝狀，感謝他熱心出書，讓日本年輕人認識台灣。
越智良典發行的日據時代台灣歷史書籍中，側重日據時期殖民者在台灣的基礎建設，未及日帝對台灣壓榨與殘酷的屠殺；以水利建設為例，如僅就工程面敘述嘉南大圳水利的興建，極易使日本年輕人誤解日本殖民政府厚台良多。
台 灣水利建設及農業現代化的結果、台米總產量增加2.07倍、人口僅增加1.57倍，米糧增產遠高於人口成長的情況下，台灣人卻因台米低價大肆輸日，被迫大 幅減少米食，而大量增食甘藷果腹。如果台米是依市場經濟自由買賣輸出，台農豈不家家富裕，怎會淪落到甘藷消費量較日據初期增加38.1％的慘境。至於發電 廠工程，有論者謂「日人不惜生命地支援、奉獻，居功厥偉」。但就電燈使用情形而言，1936年時台灣全島有電燈92.8萬個電燈，其中在台日人擁有 38.6萬個，占全台電燈個數41.6％，當時在台日人僅占全台人口5.1％。
回顧二戰前的日本侵略史，台灣和韓國都同為日本殖民地。日 帝歧視壓榨台灣人和韓國人無所不用其極，惟從未想到有朝一日會因戰敗而退出，故也將台、韓視為帝國殖民地一部分，以其強大國力的先進工程技術從事水利、電 力、交通等基礎建設，但這不能抹煞其同步歧視壓榨台韓兩地人民的史實。我們很難想像韓國觀光協會會長會頒發感謝狀給越智良典這樣的人，一如很難想像我們台 灣政治人物會如此堅持被殖民者的政治立場。
台、韓同樣歷經日本殖民的殘酷統治、同樣歷經日據末期的皇民化統治、同樣歷經冷戰時的威權統治 與美式民主化過程，但也有其差異。如日帝統治台灣似較韓國更加狠毒，據內地李理博士依日本原始檔案研究，1934年時每一朝鮮警察巡查管1,202人、每 一台灣警察巡查管652人，日本警察對台灣人民的控制要比對朝鮮嚴厲。
台灣觀光協會頒發感謝狀予越智良典和紀念八田與一等事，就是我們忘卻歷史一事內化的具體反應，這是大韓民國做不出來的。
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一 九九五年時任立委的呂秀蓮，組織「百年馬關條約百人代表團」赴日本馬關，高調慶祝「台灣脫離中國一百年」。近來則有團體舉辦台灣總督明石元二郎的追思慰 靈大會，以及陳水扁、馬英九兩任總統對八田與一的歌頌，又或是昨日北市府大玩毫無歷史感的歷史人物cosplay，讓孫中山與日本裕仁皇太子穿越時空握手 言和，都是無顧台灣人民主體，對歷史的無情嘲諷。
日本人在可見的將來應該不會調整他們的歷史觀，但是，我們卻可以學習德國人那種勇於面對真理的態度。呂秀蓮在《馬關條約》簽定百年紀念時，在日本公開表示感謝日本占領臺灣，對於大多數的國人來說，《賽德克．巴萊》已經指出了另一個思考的方向。 ---
日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定.... 據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的.... --- 為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻，台中水利局今天立紀念雕像，磯田謙雄的女兒也一同揭幕。 ---- 同一天的新聞:安倍暗示 將修改和平憲法 ---- 副首相兼財相麻生太郎8月5日忽然語出驚人，表示對修憲「我們應該悄悄地推進，就像突然有一天，人們發現威瑪憲法已經變成了納粹憲法，沒有人注意到整個過程」。 尤其刺激中國大陸的是，前一代出雲號曾經砲轟過上海，是侵華戰爭的主力戰艦，後沉於中途島海戰。如今出雲號重現海上，象徵意味濃厚。 安倍並不禁止閣員參拜靖國神社，最近還準備把二次大戰時的戰旗「旭日旗」（中間太陽，周邊十六條光線），賦予等同於國旗的地位，都引發外界爭議... --- 「哈吉達悠一吉，棒塞（八田與一萬歲）」今天一場全日語布袋戲在雲林縣東仁國中登場，演出日本工程師「八田與一」開發嘉南大圳奠定台灣水利工程的故事???? 今天另一則新聞:日副相倡學納粹 中韓狠批收狂言 --- 安倍任命了日本放送協會（NHK）4名董事，他們一個接一個的肆無忌憚，一個宣稱南京大屠殺「從來不曾發生過」；一個說美國審判二戰日本戰犯「只為掩飾美國自己的戰爭罪行」；一個曾經撰文頌揚神風特攻隊；還有人曾撰文感謝一名在朝日新聞總部自殺的右翼分子，稱此人獻出生命讓日皇神格化。新任社長更公開表示各國都有慰安婦，不該批評政府與參拜靖國神社。
NHK董事長籾井勝人在1月27日才為「戰爭國家都有慰安婦」言論道歉。NHK經營委員、作家百田尚樹，竟又否認「南京大屠殺」曾發生過，指稱那是蔣介石政府的「宣傳」。百田尚樹3日在街頭替東京都知事候選人田母神俊雄助選時指出，南京大屠殺是蔣介石在1938年作出的宣傳，他甚至表示，軍隊在戰爭都會殺戮，又不是只有日本軍隊這麼做，「沒有必要在義務教育中跟孩子們提到這些事情。」 --- 一九三九年第一次長沙會戰，張春生十六歲，親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子，拿出胎兒。張義憤填膺，拿起木棒與日本兵肉搏，「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇，右手用力朝日本鬼子臉上打一拳，鬼子的鼻子被打到陷入臉中，當場死了。」 88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊，歷經抗日、國共內戰，曾在河南蜜縣南關，看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡，及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂，令他感慨「現代的年輕人為何哈日？」
石原慎太郎：雜誌問我，最想做的事是什麼，我回答是「和支那打仗並打敗支那」，對方說發言太粗暴。我是作為一個日本人這麼說的。
一個參加過南京大屠殺的日本兵，宮本在1937年12月16日寫給家人的信中說，「這是個沒有出息的民族，五千年的歷史，對他們來說沒有什麼用。」
日本軍國主義狂熱份子的核心思想，從他們的眼中看世界，是想要去教化低劣的民族，要散播大和民族的優越性讓眾人知道，日本是替中國謀求長遠的幸福。因此，"二戰"的侵略行為他們並不覺得可恥，「日本人要讓廣大的支那人進化文明、學習大和民族的長處，否則支那人就不配擁有這麼廣大的土地及資源。」
---- 拍攝《辛德勒名單》紀念大屠殺罹難者的美國導演史蒂芬史匹柏2014年1月27日在聯合國的大屠殺罹難者國際紀念日上發表演說: "我們為何要麻煩地蒐集證據 回憶 我們回答 :因為我們是人類 而我們知道正義活在記憶裡 我們知道壓抑記憶 刻意地遺忘 也許是我們生為人類面臨的最大危險".....Steven Spielberg ---
猶太人史蒂芬史匹柏對於當年德國屠殺銘記在心拍攝《辛德勒名單》.結果台灣反而在拍KANO歌頌殖民統治 大陸對日本南京大屠殺旅順大屠殺都蓋有紀念館.但台灣呢?只記得八田與一.有幾個台灣人聽過:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"? 歷史可以原諒.但不可以忘記.可悲的是台灣在一些政客的操作下是非不分認賊作父.真的很可悲! ---- KANO對日本統治時期的過度美化，也令人匪夷所思。例如，韓國人絕對不會感謝日本的殖民統治，韓國清算殖民非常徹底，一直到朴槿惠上臺前，都還在清算殖民時代的「韓奸」的不當財產，管你是幾級古跡，只要是日本象徵的東西一律拆除，連日本駐韓國總督府也拆得乾乾淨淨；越南人也絕對不會大力稱讚「法國人教化了野蠻的安南人」「法國人建造了米軌鐵路造福安南」這樣奇怪的被殖民史觀。 (日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考: 1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人? 2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多? 況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日KANO只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責? 這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的! 因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!)
偏偏KANO就是這樣寫日本，再以不成比例的課文篇幅美化、介紹這個殖民時期。再者，八田與一為烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」的稱號。但當初為什麼台灣人民吃不上稻米，還在吃番薯簽的時候，嘉南大圳灌溉的是卻是殖民地的蔗糖經濟作物，而不是給台灣人民的糧食作物？ (日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！)
八田與一不過是執行這個日本帝國在嘉南地區殖民經濟的一個總工程師，這有什麼好感謝的？以至於後來邀請八田的後人來台灣參與銅像揭幕，他的後人還「深感驚訝」呢！同樣的，阿里山小鐵路難道是日本對台灣的德政？說穿了不過是掠奪台灣森林資源的工具，以至於，我們在明治神宮，以及其他的日本神宮看到多少來自阿里山的神木！ (一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源。日本進佔美國屬地菲律賓，日本陸軍省聘八田與一為「南方開發派遣要員」，奉命前往菲律賓進行棉作灌溉設施調查。 而日本建造阿里山火車 是為了台灣珍貴的紅檜和扁柏！ 日本人修建阿里山鐵路是為掠奪阿里山的木材資源，據說山上原有30多萬株多人環抱的千年大樹，如紅檜、扁柏等珍貴樹種，遭日本統治者砍伐運往日本，致使千年古木損失殆盡。後靠人工栽種了柳杉、扁柏才有了今天的滿山林木。)
退一步說，我的確承認烏山頭水庫對後來的台灣有經濟上的貢獻，但其出發點是為了日本帝國而不是為了台灣人.台灣人後來從中獲利不過是其"邊際效益"而非日本人當初建設的目的.更不用說這些獲利與日本人殖民台灣50年所剝削所傷害的完全不能相比! (日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。猶太人史蒂芬史匹柏對於當年德國屠殺銘記在心拍攝《辛德勒名單》.結果台灣反而在拍KANO歌頌殖民統治? 大陸對日本南京大屠殺旅順大屠殺都蓋有紀念館.但台灣呢?只記得八田與一.有幾個台灣人聽過:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"? 歷史可以原諒.但不可以忘記.可悲的是台灣在一些政客的操作下是非不分認賊作父.真的很可悲 )
且更怪異的地方在於：請問台灣有多少水庫？為什麼獨厚烏山頭水庫的八田與一？KANO刻意地隱藏清領時期劉銘傳的電信、鐵路建設，也可以忽略國民政府的建設台灣。如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了。 (相較而言，一八四四年來自河南、愛民如子、興建清代南台灣最大水利設施曹公圳的曹謹，至今記得他、感念他的人屈指可數。一九六四年竣工的石門水庫又如何？它對台灣的貢獻、它的建造者，也沒人提及。 請問在台北點亮全中國第一盞街頭電燈、首創全中國電報局、郵政系統的劉銘傳，是不是比八田更早為台灣現代化而努力？但是今天仍有許多銘傳大學的學生，不識劉銘傳。)
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日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒" 日本首相安倍晉三指出，「台灣正如大家所知，是非常親日的，而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓，不管從ＧＤＰ的規模或人口數來看，都是非常巨額的援助....」
戴國煇30年前的警言.可惜台灣沒人在聽.媚日風越來越烈.現在預言果然一一靈驗....
歌頌殖民政績的危險(根據1983年7月2日，於美國中西部夏令營的演講錄音整理) 戴國煇 http://blog.yam.com/tel2366/article/8030364 當年在東京的台獨運動主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人，他們的主張當然不會是百分之百是錯的，並不至於百分之百沒有人去同情它的。後來我發現「媚 日」不限止於他們台獨人士，甚多台灣知識份子犯有同樣的毛病。這可不得了，我認為如此下去將自誤誤人，將給台灣以及中、日兩國國家間的未來關係都可能帶來 災禍。 歌頌殖民主義的危險 台獨的言論同時也可能給日本人帶來了禍水，台獨認為日本給台灣帶來了資本主義，促進了現代化云云的話，日本人一般聽起來很順耳，很可能就變成了甜言蜜語， 這個可要害人不淺。一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定。我的憂慮從台灣出發一直到有關亞洲的和平。我認為，我們台籍人士假若沒有搞好台灣史的話，將會自誤誤人，同時也擔心台籍知識份子因不諳台灣史的真面目而被借為「殖民統治史的見證人」害己禍人，並且可能給亞洲帶來了不幸，所以我立志修台灣史。 我們都知道日本統治台灣是依糖、米兩項農產品為中心而展開的。尤其以糖業為最重要的榨取手段。很多日本知識界的朋友，包括以馬克思經濟學的方法來看問題的一部份學者先生們，他們認為日本帝國主義在台灣把糖業搞起來，提高了農業生產力，所以日本在台灣的殖民地統治是成功的，是少有罪過的。 據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的。 日本史書一直以「割讓」來敘述日本統治台灣的契機。清朝既然把台灣割讓給日本，這個該是合法的，不能視為侵略。日本人如此主張。第一代台獨人士的言論，尤其是邱永漢、王育德兩氏的言論給日本人帶來「負」的歷史意識。他們以東京帝大的校友，以台灣人的菁英（elite）姿態立論著書 來肯定日本帝國主義給台灣農業帶來了資本主義，給台灣現代化奠了基，給台灣農業帶來了現代化水利設施－－好比嘉南大圳等等。這些言論以日文發表，它不但變 成了「媚藥」還幫助了日本人，把他們原來已經很稀薄的殖民地統治罪惡感沖淡了不少。 只從殖民地統治遺留下來的「成果」來評估殖民地「母國」的功過是不充分的。就台灣而言，日本人把糖廠留下 來並不是他們自願的。日本戰敗了，被逼捲了鋪蓋滾 回日本，萬不得已留下糖廠這才是真相。去年暑期在日本九州開幕的國際學術會議上曾經引起一項不大不小的爭議。有一位留美回去的日本人教授，他在會場為了敷 衍討好日本文部省，主張日本軍在第二次世界大戰的一切行為不能通通算入罪狀裡頭去，好似日本軍也訓練一批土著人才，他們目前活躍於東南亞諸國是個好例子。 鄉弟義不容辭地站了出來，很冷靜地反駁了它的言論。 我說，我們都知道日本名古屋戰後所見的地下街，都市計畫是非常漂亮且成功的。因為名古屋被美軍B29炸平而後有所新建。我問當時在場的諸位，名古屋市 民該不該感謝美國空軍，需不需要請美軍再來轟炸一次。還有日本醫學界有關「原子炸彈病」的醫療技術水平是冠於世界的，我不相信日本人將來會為了再提高「氫 彈受爆病」的醫療技術水平而央求蘇聯學美國炸廣島和長崎一樣的來轟炸東京，造出病人來貢獻日本醫學界做研究。 我本人，是在台灣受過日本帝國主義的殖民統治的。家叔念了後藤新平所創立的台北醫學校（後昇為台北醫學專門學校），畢業後成為開業醫生並賺了大錢，在 個人的情面上，家叔一家人或許該感謝後藤新平也說不定，但站在社會科學的立場、民族的尊嚴來言，絕沒有感謝後藤的道理。因為後藤在台灣開辦醫學校的目的， 不是在搞慈善事業，更不是為了台灣島民的真正健康、福利來辦的。它的真正目的在於，為日本資本家準備健康的投資地，為資本家提供既健康又高效率的勞動力 等，卻非靠台灣人醫生不可，所以日本人治台不久就開辦醫學校培養台灣人的醫學人才。模仿英、法諸國在它的殖民地所行一樣。 諸位若不相信我的話，請你們想像 一下，「瘴癘之地」有何資本家肯前來投資，若殖民地的基層勞動力統統是病弱不堪者，要從何種人的勞動來榨取剩餘價值呢……..。們有良知的台灣人不至於感 謝日本人的統治，更不會再度邀請日本人來當統治民族，重新光臨台灣的……..。在場的日本朋友吃了一驚，與會的外國學人們給我鼓了不少的掌。會後他們還特 地跑來誇獎鄉弟的道德勇氣
--- 戴國煇（1931年4月15日－2001年1月9日），臺灣桃園平鎮客家人，臺灣近代歷史學家，首開七十年代研究霧社事件、二二八事件風氣之先，也最早提出「臺灣主體性」一詞。曾任日本文部大臣外籍諮詢委員、總統府國家安全會議諮詢委員。去世後其遺孀林彩美整理其藏書、手稿，於2011年4月14日發表為《戴國煇全集》，共二十七冊。 ---
台灣近年來歌頌日本殖民已經到了一個非常嚴重的地步.而且不分藍綠.除了北投公園所處的台北市.另外花蓮市也幫日治時代花蓮港開港廳長江口良三郎蓋紀念公園.最無知且可恥的就是還在入口處加設日本神社建築物「鳥居」。神社是日本殖民統治最高的精神、象徵日本天皇。在前蓋「鳥居」形同將之神格化，「這種媚日無知的行為形同新國恥」.侵台混合旅團司令"伏見宮貞愛親王"由嘉義布袋登陸 , 一路殺害我台灣義軍林崑岡等 . 貞愛親王攻入台南鹽水即以鹽水古蹟八角樓為駐留所 . 現如今八角樓前一塊大大的紀念貞愛親王駐留的石碑仍聳立當地 , 是謂國恥 .
日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考: 1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人? 2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多? 況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的!
因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相! ----------
已經吵了幾十年了還在吵二二八? 看來民進黨真的把二二八事件當做選票 提款機了. 國民黨也已經道歉賠款了.也訂228為紀念日.也蓋了一堆228紀念館紀念公園.這些需索無度予取予求的獨派到底還想怎樣?還要撕裂台灣社會到何時?
日本殖民台灣五十年殺了40萬台灣人.有道過任何一次歉嗎?有賠過任何一分錢嗎? 民進黨如果真的對過去的仇恨那麼在意.那日本殖民殺的台灣人幾十萬人 (包括霧社/西來庵)遠多於228白色恐怖.那民進黨為什麼不要求日本道歉賠償建紀念館?這些屠殺事件也只比228早20年啊?為什麼就不用計較?
因為跟民進黨選舉的是國民黨而不是日本人.吵雲林大屠殺對民進黨沒有政治利益.這樣大家懂了嗎?
現在台灣人天天在歌頌日本殖民建設.把八田與一當神拜.日本人看台灣人這副賤樣.你還奢求它們會道歉賠款嗎?
綠營獨派皇民不也是選擇性記憶嗎? 每個獨派對八田與一功績耳熟能詳.對228白色恐怖咬牙切齒.但問他們什麼是:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"? 我保證沒幾個說的出來! -- 魏德聖馬志翔卻拍攝電影「KANO」置入性行銷歌頌日本殖民政績.前幾天看到緯來電影台播放「八田與 一」卡通.沒想到日本人搶先一步拍動漫片歌頌他們在台灣的殖民建設.片中並把台灣人描繪成無知又落後的民族接受日本人的文明教化(如強迫台灣人吃奎寧那 段).我看了真的覺得非常可恥!
馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍?
NHK於2009年4月5日的特別節目中，報導台灣被日本殖民的歷史，製作的「亞洲一等國」專題報導，標題和口白出現「人間動物園」五個字，指的就是1910年英日博覽會，日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演，彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」?
--------- 說起日人在台的建設建的嘉南大圳，不得不提石門水庫的,曾文水庫, 德基水庫, 翡翠水庫. 阿公店水庫, 明德水庫, 白河水庫......台灣80%的水庫是KMT建造的。
日据時日本的台糖株式會社是臺灣最大的地主, 日人口中的清國奴臺灣人誰敢偷一根甘蔗會被日本警察打得半死, 嘉南大圳與嘉南平原上臺糖小火車支線與縱貫鐵路這些偉大的日本建設都是吸臺灣血的動脈與支脈。 臺灣佃農吃的是地瓜簽。比起KMT在台的建設日本的吸血建設是微不足道而且大都毀于美軍轟炸。 台西地下水砷含量高, 當地百姓烏腳病橫行日本不管(沒經濟榨取價值), KMT 在初期財政極端困難下在當地建設自來水系統消滅烏腳病, 這些公德沒人記得。
說起中小學: 陳儀來台兩年不到中學擴大到342所(日據時代50年才174所!) 陳儀把全省歲出1/4都花在教育上! 為何沒人敢提?
說起大學: 陳儀來台兩年不到就擴大臺灣大學, 創辦師範大學。 而日據時期臺灣的帝大基本上是為在台統治階層日本人設立的,只有醫學院才算大開門戶給台人念,就是醫學院也是數百日本學生數十台人。為何沒人敢提?
清華大學 、交通大學 、中央大學、 東海大學、 文化大學 、東吳大學、 輔仁大學、 中原大學、 國立藝專 、中央研究院.........台灣80%的好大學研究機構是KMT集團創建的。有誰記得復校或創建的人是誰? 這些大學才是真正培養臺灣今日精英階層, 加上十大建設把臺灣帶入已開發地區。為何沒人敢提?
日本統治台灣50年，日人口中的「清國奴」當不了台中州警察局長。
國民黨統治台灣40年臺灣人當了國民黨主席中華民國總統。
日人在台屠殺了近百萬台灣有種反抗的賢達精英後，50年多項基礎建設只為進行殖民地壓榨，伐木、挖礦、奴化、農耕、蔗糖、漁獵，等等一切都是為了壓榨更多資源物質回日本！ --------------------------
八田與一監工興建嘉南大圳與烏山頭水庫，本質上是為日帝利益服務，使日人更易享用台灣稻米，台灣人能分到 的是蕃薯簽，日本竊占家嚴故鄉時期的建設遠比在台灣規模宏大，今日東北盛產的大米其實也是日人帶到東北栽種，但東北人或朝鮮人會對日本統治如此感恩戴德？ 印度人會拍這類片子肯定英國殖民統治？
日本統治 美好時光？
若真如魏導接受媒體專訪時所云，日本殖民統治是「台灣的美好時光」，莫那魯道率族人揭竿而起反抗日本豈非死有餘辜？若文化與教育政策裡的台灣主體論述，竟 要藉由合理化日本殖民統治，貶抑、否定與中國大陸的一切關聯，這種依附日本殖民統治陰影下的主體論述，只是虛幻蒼白的自瀆假象。
同樣都是日本殖民時代遺留的建築物，在韓國，總督府被視為國恥；在台灣，卻成了總統府。面對歷史的不同態度，是韓國人心胸太過狹小？還是台灣人太沒民族尊嚴？
許久以來，南韓政府就打算把漢城最重要的建築，亦即日本人所建的總督府拆除。這座建築佔有當年正宮的位置，在漢城主要的南北向大街的主軸線上，建築物的造型是歐洲的學院派，上有圓頂，下有列柱的標準官府建築，體型與規模比起台灣總督府，要顯得恢宏些。
南韓獨立以後，把這棟建築視為國恥的象徵，並沒有利用它當做政府建築使用，而是改為國立中央博物館的館舍。然而即使如此，韓國人還是覺得這樣一棟建築堂而皇之地矗立在漢城的主軸線上，是不可忍受的一件事。經過一番爭論，還是決定拆除，以徹底消除國民心上的陰影。
台灣與南韓都是被日本殖民過的國家，當日本佔領之時，也同樣在兩地興建了代表殖民者權利的總督府，中華民國與韓國兩國的總督府造型外貌大致都一樣。然而， 現在這兩座日帝所興建的總督府，命運卻大不同。在台北的總督府轉化為中華民國的「總統府」，至今依然是最高政治權力的象徵。
相對地，在韓國的朝鮮總督府卻於九十年代被拆除。為什麼一個被保留，一個被摧毀？韓國金泳三文人政府為何拆除？主要原因係認為朝鮮總督府是日本軍國政府殖 民統治的工具以及象徵日本侵略之建築物，清除軍國殖民思想；其次是企圖恢復被破壞的景福宮（舊宮），以恢復民族氣節的歷史性工作。
全世界都知道日本與南韓關係一向惡劣。因此，韓人稱「天皇」為「日王」一點都不足為奇。
奇怪，近日台灣為「日據」與「日治」，紛紛擾擾。讓韓人覺得不可思議。
一、日本殖民統治韓國三十六年，沒有一個韓人不知道，可以「包容」她的惡行，但不能忘記歷史。
二、「去日本化」工程，仍在進行。南韓總統朴槿惠相繼訪問美國和中國，至今沒跡象顯示，要去日本訪問，打破過去慣例。
三、總督府建物，早已不見。位於首爾市中心的總督府，在金泳三執政時期拆除，不留痕跡。南韓年輕一代根本不知道總督府為何物。總督府變成總統府，今日台灣還在使用。
四、南韓電視廣告，不能出現日語。
所以，「日據」與「日治」根本不是問題。真正問題是國人對日的基本態度要改變。
同樣是被日本殖民過.韓國人反日.台灣人哈日.韓國人會去讚揚日本的殖民建設嗎?因為他們知道殖民歷史本身就是民族的恥辱.再偉大的殖民政績也無法改變被殖民過的屈辱歷史. 民族意識的強弱大概是造成今日台灣落後韓國越來越遠的一個原因吧
民進皇民黨支持者一被批評"媚日".最常的反應就是:"媚日總比媚中好".這正顯示出台毒的悲哀:為了獨立.甘願做日本的走狗卑躬屈膝舔日本屁眼喪失民族尊嚴.天真的以為這樣日本就會挺台毒.這對同樣曾受日本殖民的韓國來說是不可思議的自做賤行為 有些民進皇民黨的人士被批評媚日.卻大言不慚的說:"媚日總比媚中好" .實在是無恥到極點. 不要說韓國了。印度加爾各答國際機場，以及無數公共建築都以抗英抗殖民英雄Subhas.Chandra.Bose命名，甚至不顧國際壓力（因Bose曾和納粹軸心國合作抗英）
阿爾及利亞Batna首都機場，以及很多公共建築都以抗法殖民英雄Mustapha Benboulad命名。
肯亞首都Nairobi機場，以及很多公共建築都以抗殖民英雄Jomo Kenyatta命名。
菲律賓馬尼拉Rizal公園（東南亞最大市內公園之一）以抗殖民英雄Jose Rizal命名。
贊比亞三大國際機場（Kapwepwe, Kaunda, Nkumbula）都以抗殖民英雄命名。
印尼首都雅加達Soekarno–Hatta 國際機場以兩位抗荷抗殖民英雄Sukarno和Mohammad.Hatta命名。
南美洲無數公共建築，紀念碑，甚至國家都以抗西班牙殖民英雄Simón Bolívar命名。
這一類例子不勝枚舉。韓國安重根暗殺伊藤博文被奉為民族英雄，越南，南非等更不必提了。可以說，這是前殖民國家的常態，不可能會有人懷念殖民地統治時期的歲月，還說那是「美好時光」！！！ ----- 結論：台灣人沒有欠日本任何恩情，不需要歌功頌德！ 多年後我再回顧自己的舊文，心裡充滿感嘆， 因為到現在還聽得到「台灣的建設都是日本人做的」， 這樣的偏見絕對不是事實！ 或許日本人建設的工程品質比較好，但是隨著科技發達， 國民政府現代化建設普及量絕對高於日治時代。 日本政府對台發展現代工業，從1938~1945才短短七年 最後兩年還飽受戰火轟炸毀損大半設施。 經濟方面，日本政府強迫三萬多戶台灣人以現鈔換馬克認購債卷， 隨著戰敗之後，積欠台灣人折合新台幣約六千四百億元無從追討。 https://city.udn.com/54543/2512913?tpno=19&cate_no=0 之所以有人一再強調誇大日本政府的建設，完全無視盟軍空襲 對台灣的破壞，以及藉由巨額債卷詐欺台灣人血汗錢 是出自於政治利益。
日本實在是一個幸運的國家，引發太平洋戰爭浩劫，主謀日皇裕仁 卻能全身而退免受審判，因為戰後，共產主義在國際擴散，美國 為了防堵共產黨入侵日本，於是保住日本國民的精神支柱天皇的位置， 不將他廢除，讓日本團結不分裂，好為反共陣營出力。 同樣的目的，國民政府蔣政權也需要拉攏日本來對抗中共， 淡化了日本戰爭責任，不但在教科書上對昭和天皇裕仁的戰爭 責任隻字未提，甚至還僱用日軍將領組織白團訓練國軍， 例如歷史知名的八二三砲戰，日軍將領也有參與協助。
數萬台灣人死在美軍手裡，國民政府來台接受美援， 也基於親美政策，不挑起台灣人仇美，淡化盟軍轟炸台灣的歷史， 這也間接讓日本建設已遭受美軍空襲摧毀的真相留白， 許多媚日份子，對長期霸占台灣統治權的國民黨深惡痛絕， 由於日本已經無法掌握台灣，對台灣沒有威脅，進而美化日本建設 貶低國民政府的貢獻是媚日份子的外交策略， 他們選擇性遺忘壞的部份，扭曲歷史當作政治工具， 將被殖民過的遺毒灌輸給後代子孫。
國民黨要拉攏日本對抗中共而親日， 民進黨也拉攏日本對抗國共而親日， 連毛澤東也拉攏日本打壓我國而親日。 （毛澤東曾感謝日本侵華給共產黨機會壯大。） 俗話說，敵人的敵人就是朋友，漢人鷸蚌相爭，日本漁翁得利。 漢人最大的共同劣根性，就是喜歡內鬥。 雖然今日，日本已經不再威脅中華民國，戰略上仍然是我國抗共夥伴， 但是歷史因素發展出極端的媚日情結， 台灣人已經無法客觀的去檢視歷史真相了...........
以上是我在５年前搜尋的資料，原本全部都有原文連結， 但是５年後網頁幾乎都過期了，當時我的目的是跟媚日狂人筆戰， 數字我完全不敢做任何修改，這方面要是被揭穿作假可是下不了台的， 因此剔除我主觀評論的部份，以上數據有學術參考價值。 對我的資料有疑問可輸入關鍵字和數據搜尋比對
http://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=60318&sn=3531
---------------------------------- 看完這篇文章.那些媚日獨派蝗民能不慚愧嗎?
一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源。日本進佔美國屬地菲律賓，日本陸軍省聘八田與一為「南方開發派遣要員」，奉命前往菲律賓進行棉作灌溉設施調查。 ----- 一部老電影中的殖民與皇恩
【聯合報╱王正方】 2014.03.26 03:56 am
教育部「微調」高中國文科和社會科課綱，將「日治時期」改為「日本殖民統治時期」等，遭到一些團體的強烈反彈。認為此舉是在「去台灣化」，教育部長澄清，沒有去「去台灣化」，「去日本化」倒有一點。
有一部一九四零年代初期的日本紀錄電影；南進台灣；日本國策紀錄映畫製作。確切拍攝年代不詳，片中的台灣總督是海軍大將小林躋造。片長六十五分鐘，日語發音有中文字幕，品質還不錯，詳細的從北到南，介紹台灣的種種，從電影裡看到七十多年前台灣的真實面貌，頗為珍貴。
「南進台灣」是一部政策宣導電影，觀眾對象為日本帝國年輕人，鼓吹每年要有一百萬人「內地人」南進台灣；台灣是個好地方，氣候溫和，物產豐富等等。電影的基調明確，主僕關係清楚，帝國向南延伸，台灣本島人要為母國完成任務做出貢獻。
拍攝了許多當時的大型建築；總督府（當今總統府）、總督官邸（台北賓館）等。近一半的時間，介紹宣揚帝國在台灣的建設、教化，指「清國」在此地將本島人當作化外之民。電影中有旁白：帝國的建設，使台灣的面目一新，在世界殖民史上也是少見的。這是皇室一視同仁的恩澤。
七十多年前原汁原味的電影，生動的陳述當時日本帝國的政策與心態。二次大戰前，殖民主義興旺，列強都拿自己的殖民地範圍、人口、資源來炫耀，台灣當時是日本的殖民地，還是日本引以為傲的殖民地，承蒙日本皇室恩澤，方才有此成就，歷史事實俱在！咱的教育部將「日本統治」改回「日本殖民統治」，還原真相實話實說，為何要激烈的上街示威反對，不准說出真相嗎？
當片子介紹到鵝鑾鼻時，先出現了燈塔的畫面，然後以特寫拍了幾位黑衣黑帽的戰士，持望遠鏡遠眺海洋，此時旁白者突然振奮無比，提高分貝鏗鏘地說：台灣是南進政策的惟一基礎，守護帝國南進的指標，日章旗威風凜凜的飄揚閃耀著…。下一個鏡頭是東南亞地圖，包括澳洲，然後地圖相關地點出現關鍵字眼；石油、鐵砂、錫、棉花、橡膠、羊毛等。旁白說：那裡有日本的必需品，無盡的寶藏，南進吧！立足地是台灣，滿州守北，台灣南進。
殖民主義加上軍國主義，掠奪太平洋區域所有的資源，遠東、東南亞、澳洲都將成為日本帝國的殖民地。為了執行南進國策，台灣青年在南太平洋戰場上犧牲慘烈，傷亡數以十萬計。
二次大戰結束，殖民主義在全世界受到唾棄，受過殖民苦難的地區紛紛獨立建國。戰敗國日本，從此不再擁有殖民地了。
某台灣政治人物說：讓日本人統治比國民黨執政還舒服。此人年輕，與台灣絕大多數人一樣，沒有接受過「皇室恩澤」，他的話可信度不高，難以引起共鳴。個人的言論自由，應當尊重，但是台灣的主體民意，台灣主體性，不包括那個「皇恩」。
日本在台灣的統治正是「殖民統治」，他們還引以為傲。為什麼咱的教科書不可以說「日本殖民統治」呢？因為現在「殖民」已淪為極端的政治不正確，就替他們遮蓋一番？滿貼心的。
（作者為電影導演）
--------------------------- 將日本殖民侵略者八田與一當恩人拜！台灣傻得過頭
歌頌八田與一日本殖民政績: 以德報怨或恩怨不分？
2013-05-20 02:04 中國時報 【林金源】
中時十三日報導另類的「台灣之光」，雲林某布袋戲團製作史詩般的《嘉南大圳八田與一傳》，不但引來ＮＨＫ專訪，還將應邀赴日演出。
日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"! 一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定.... 緯來電影台播放「八田與一」卡通.沒想到日本人搶先一步拍動漫片歌頌他們在台灣的殖民建設.片中並把台灣人描繪成無知又落後的民族接受日本人的文明教化(如強迫台灣人吃奎寧那段).我看了真的覺得非常可恥! 據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的....
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「嘉南大圳之父」八田與一逝世七十餘年，但他一點都不寂寞。每年五月八日，都有許多台日人士（含馬英九、吳敦義）齊聚烏山頭水庫追思他。中時九日報導：嘉南農田水利會長楊明風說，八田銅像今年首度披上紅布條，因為不久前一有靈異體質的員工，夢見八田以神明之姿入夢，對台灣百姓至今仍緬懷他，頗感欣慰。
相較而言，一八四四年來自河南、愛民如子、興建清代南台灣最大水利設施曹公圳的曹謹，至今記得他、感念他的人屈指可數。論者或謂，清代故事離今久遠，難怪沒人記得曹謹。但是一九六四年竣工的石門水庫又如何？它對台灣的貢獻、它的建造者，也沒人提及。 論者又可說，八田的貢獻代表日本帶給台灣現代化，意義深遠。準此，請問在台北點亮全中國第一盞街頭電燈、首創全中國電報局、郵政系統的劉銘傳，是不是比八田更早為台灣現代化而努力？但是今天仍有許多銘傳大學的學生，不識劉銘傳。
劉銘傳與八田最大的差別在於，前者守護台灣，後者侵略台灣。
清廷遭遇列強夾擊，慈禧召開御前會議，討論海防（抗日）、塞防（抗俄）的優先順序。海防派李鴻章占上風，比塞防派左宗棠獲取更多資源。建省、護台、推動現代化的劉銘傳，就是李的嫡系。獨派常把「台灣鳥不語、花不香、男無情、女無義，棄之並不可惜」的捏造之語，塞進李氏嘴裡。只要略知海防塞防之議歷史者，就知這是誣李之言。
八田建造嘉南大圳，並非為了造福台灣農民，而是配合殖民政府掠奪台灣資源。水利工程增加稻米產量是事實，但是高級稻米外銷日本，台人以番薯果腹也是事實。學者戚嘉林指出，嘉南大圳工程費雖達五四一二萬日圓，但單單一九二○年一年，全台排名前五大的日人製糖公司，當年總利潤就高達七六○○萬圓。
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面
八田和殖民政府是為了日本利益，才經營台灣。台人受益，並非出自殖民者的善意。何況其利益絕非日人所獲利益可比，其利益更參有多少心酸血淚！
一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源。八田夫人在烏山頭自縊，台人頌揚她有情有義，卻忘記日本侵台的無情無義。
四月一日《中國時報》又報導一群女學生，穿著和服，慶祝新竹車站百年紀念。硬體建設雖值紀念，但是台灣的集體記憶，難道只重冰冷車站，完全忽視靈魂和尊嚴嗎？這群女學生讓人聯想起下列兩個畫面。
一九三七年日本啟動侵華戰爭，台灣女學生手持捐款箱，募款支援日帝前往中國肆虐台灣人在祖國的同胞。一九三八年日本徵召駐紮宜蘭的田北正記赴華作戰，田北安全上路，為他搬運行李的原住民少女莎韻，卻在颱風天失足墜落山谷。日本政府藉機把此不幸事件，渲染成「愛國」、感人故事，用以凝聚台灣人的戰鬥意志。更不幸的是，光復數十年後，台人仍以日人角度緬懷、紀念莎韻。二○一一年，前台新金控總經理林克孝山難意外，又被連結上莎韻的「浪漫、淒美」故事。
二戰之後，所有被日侵略的國家（含東南亞小國與韓國），都獲得日本的賠償與重建贊助。受害最深、最慘的中國，由於兩岸鬩牆，外加美國干預，竟然得不到分文。《中日和約》在台簽署時，我政府還備受日使屈辱。據說這是以德報怨。
講求民族意識與尊嚴，並不排斥台日民間情誼，而是要能公私分明。留日、娶日女為妻的陳儀，接見日賓都經翻譯，絕口不講日語。同樣娶日人為妻的許介鱗教授，知日而不親日。他有許多著作，都在表明日本搜刮自台灣的，遠大於給與台灣的。 百餘年來，在大多數時間裡，日本比中國強大。許多台人奉承強者，亟欲與日連結，遂忘記它是不義的外敵；反之，對於台灣以及整個中國的文化、尊嚴都缺乏應有的自信與捍衛決心。這難道也是「台灣價值」？
台灣如果繼續如此恩怨不分、是非不明，不但八田與一「在天之靈」 頗感欣慰，連百餘年來所有侵台、侵華的無數戰犯，也會同感欣慰。（作者為淡江大學經濟系副教授） -----------------------------------
八田與一 拯救蠻荒台灣？ 【聯合報╱余豈／教（嘉義市）】 2014.01.12 日本首相安倍參拜靖國神社，中國與南韓都抗議，措辭嚴厲。剛好最近有幾則新聞，令筆者對相關現象思考再三。
最近電影《Kano》頻頻打廣告，一個宣傳的梗，就是片中日語特別多。電影表面講棒球，卻找日本演員飾演八田與一，感念八田對嘉南平原農業發展之「貢獻」，不言可喻。
但學者早就統計出，八田建造嘉南大圳及烏山頭水庫，稻米增產，台灣人消費稻米的數量反而減少。因為增產的稻米，若非運回日本，就是去資助日本軍國主義南侵所需。
政府花一億元整修八田與一紀念園區，最近嘉義市又砸四億去整修日式老宿舍，定名「檜意森活村」，筆者前去想購置些檜木傢飾，紀念品店員工告知，被日本殖民者砍了一陣子後，阿里山現在根本沒有檜木產業了。言談中，才想起日本許多神社建材中用的檜木，多來自阿里山，而靖國神社祭拜的人裡面，就有八田與一，他在前往菲律賓勘查途中，被美軍擊殺，當時他的身分是「南方開發派遣要員」。
十九世紀，福澤諭吉發表《台灣論》，力主台灣是「日本本土的延長」，將日本內地過剩的「文明人」移入台灣以取代「蒙昧蠻民」。《Kano》電影究竟展現多少「文明人」對於「蠻民」的「族群關懷」是一回事，反正劇情片並非紀錄片，沒有忠實呈現史實與史觀的義務，但日本戰敗後幾個月，在台日人結合地方士紳抗拒國軍接收台灣，這一段歷史後來成為台獨思想背景，直到今天，都讓民進黨擺脫不了對中政策的罩門。
梅爾吉勃遜的電影《阿波卡獵逃》，表面上以原住民語言呈現史實，卻被史學家揪出錯置史料時點，以拼湊出白人拯救蠻荒原住民的意象，最後連梅爾吉勃遜的宗教信仰和種族言論都被嚴厲檢視。坦白說，筆者也愈來愈不知道「蠻荒原住者」究竟是否該感謝「外來殖民者」的「文明使命」。
我們這民主年代，為了選舉，清晰的史觀往往成為奢侈。在日本，右派為了選舉，才決定要否拜靖國神社。在泰國，黃衫軍即將癱瘓曼谷，大家也分不清楚誰是民主派，誰是改革派？
在台灣，有些人認同「台灣國」，有些人認同「中華民國」。陳水扁在卸任前曾明令褒揚八田與一；那麼，馬政府真的對於相關議題展現不同視野，還是因中國政策在選舉中一再絆住民進黨而竊喜呢？
愈接近選舉，選民思維要通澈澄明，不宜幫派式和稀泥盲目擁戴，若因對日史觀的爭議，讓執政者多了對在野黨冷嘲熱諷的素材，這是台灣又一悲劇。欣賞《Kano》電影時，或許我們該思考，為什麼非要八田與一不可？
----------------- 從《KANO》風潮看日本到底愛不愛台灣！ 作者 / 彭漣漪 遠見雜誌 / 2014/3/17 電影《KANO》引發台灣社會兩極討論，有些台灣人緬懷日本殖民統治時的「美好時代」，批評者則認為被殖民者有此「皇民心態」實在難以想像。
日本殖民台灣期間進行了諸多現代化建設，提高了台灣人的生活水準，包括鐵路、海港、嘉南大圳；社會方面進行教育推動、婦女放足、引進棒球、大地主放權給小佃農等；工業上則促成台灣糖業全盛時期，都是有些台灣人緬懷日本的理由。
當時日本也殖民韓國，但韓國人極其痛恨這個時期，視以為莫大的羞辱，甚至暗殺當時派駐的日本總督。事實上，台灣的殖民經驗，與其他國家的殖民經驗有著巨大的差異。2004年中研院研究員柯志明的著作：「米糖相剋—日本殖民主義下台灣的發展與從屬」，從經濟的角度來解釋台灣與日本的關係，也點出今日我們可以如何理解「KANO現象」的另種關鍵視角。
基本上，日本殖民台灣，與英國、荷蘭、法國的殖民帝國主義都是一樣的，出發點都不是為了被殖民地好，而是要遂行壓榨被殖民地資源的目的；經濟，才是殖民國與被殖民國的關係核心。台灣並不是例外。
柯志明的研究，從當時台灣的糖和米兩個主要產業切入。日本地處高緯度，無法生產蔗糖，因此大力在台灣建立蔗糖生產體系，而為了控制，強迫大地主放權給小佃農，並以苛刻的條件收購蔗糖。日資糖廠總共吃下台灣糖業98%的產能與定價權，幾乎是完全控制。如果糖農無利可圖，要轉作其他主要作物如米，日本就透過「米價比準法」，讓蔗農的收益跟稻農差不多，遏止糖農轉作。
日本土地可以種稻，自行供應國內需求，因此一開始並不控制台灣的稻米生產，台灣的稻米產業控制在本土的小米農、小米商手上，日商只握有台灣碾米廠1.2%的權利。
不料，日本本土因工業化後對稻米的需求大增，大量從台灣進口廉價的蓬萊米，導致台灣米價大漲，農夫棄糖轉米後，又造成蔗糖供應緊張。而在日本進口稻米的勢力並不受在台灣的日本蔗商控制。這就是「米糖相剋」的道理。
米價漲，土地價格隨著漲，在台的日本糖商必須給台灣農夫更好的條件才能留住他們，米糖相爭，工資與土地雙漲。結果，台灣農夫收入一路增加，進入「美好的時代」。
再回頭看日本在台進行的各種建設，與殖民帝國對被殖民國的「剩餘搾取機制」息息相關。嘉南大圳是為了灌溉土質不佳的嘉南平原，以利種植甘蔗；電力，是為了蔗糖提煉；道路、鐵路、港口，是為了運輸蔗糖供應日本。從經濟角度來看，凡此種種，出發點主要是為了服務日本。
柯志明在書中如此分析：要說明到底什麼原因造成台灣 1925 年後有違殖民者意旨的特異發展，入手處因此不在日本殖民主義本身的特殊性，而在受殖民者如何抗拒與掙脫殖民者所欲強加的剩餘搾取機制。探討日治台灣末期迥異於西方殖民地之發展經驗，不能只專注於外來力量的作用，而排除了台灣內部因素。當我們另從不同的角度發問：為何殖民政府受限於階級的結盟與衝突，而無法維持殖民經濟原先的剩餘搾取機制？結果不難發現，真正特異的或許不在日本殖民主義本身，而在台灣既存的社會經濟體系。
台灣會成為殖民主義的「成功個案」，與其他被殖民地不同，可以說主要原因不是因為日本特別愛台灣，而是有建設台灣為殖民地示範區的意圖，包括廣設衛生所改善公共衛生、扭轉台灣三大陋習（吸食鴉片、纏足與辮髮）、實施初等義務教育等，因此在對台經濟壓榨的同時，也提升了台灣人的生活水準。 ------------------------ 日本殖民台灣就是靠剝削 2014年09月26日 04:10 季節／台大政研所碩士 李登輝到日本演講，公然宣稱「日本殖民台灣，剝削人民，帶來苦難」的說法是彌天大謊。
1960年聯合國第1514號決議《給予殖民地國家和人民獨立宣言》，無分殖民者對殖民地的建設成果，一律受到決議譴責。
評斷日本有沒有剝削台灣，最簡單的標準，就是看日本政府當時對待台灣人和日本人，有沒有歧視性的差別待遇。日本在本土施行明治憲法，人民有權選出國會議員，但台灣不適用明治憲法，日本國會從來沒有台灣的民意代表席次。台灣人也無法像日本人一樣享受憲法中的言論、結社自由。當年在台灣的日本警察，個個耀武揚威。
台灣人只能念公學校，公學校課程偏重日語修身，日人念的小學校有各學科的教育。從初等教育就不給公平的起跑點，到高等教育，占全台人口6%的日本人在台北帝大學生比率占8成，難怪日據50年台灣人只有一人當到簡任文官。
經濟上，日本蓋嘉南大圳、培育出蓬萊米，今天受到不少台灣人讚揚，然而嘉南大圳完成後，台灣人平均食米量反由1910年代的130公斤，減為1930年代的100公斤，因1935-1938年間，台灣出產的50.8%稻米輸往日本，嘉南大圳優先造福日本人，台灣人受惠有限。
日本人來台初期丈量土地，表面上為保障土地所有人的財產權，而原住民視土地為祖先遺產，不容分讓，但日本政府把他們的土地收為國有，再把這些地交由日本人經營。日本在台土地調查後，超過8成台灣土地變官有。
再看李登輝高度讚美的後藤新平。割日前，台灣已是中國數一數二現代化省分，有電燈、電報、鐵路，後藤新平不過延續推動。後藤雙手沾滿當年台灣人的血，他在任期間屠殺一萬多台灣人。以獲「後藤新平獎」沾沾自喜的李登輝，是站在殖民者一邊，為殖民者歌功頌德。 ------------------------------ 在日本統治臺灣的這五十年里，為臺灣修建城市，興建工業等，使其政治、經濟水平以及文化上得到相當程度的現代化，讓殖民地的人感恩。以致日本從臺灣的撤離，面臨著一些臺灣人情感上的不捨，很多臺灣人具有了日本情結。即便日本屠殺了眾多臺灣人，卻並沒有遭到一致的討厭。
一件事可以表明日本對臺灣的皇民化的成功，二次大戰中，當日本總督府打算在臺灣征兵的時候，當時近600萬的臺灣總人口，有425921人向日本總督府提出申請，表示自己願成為“日軍”，相當全臺成年男性人數的14%。在殖民地文化里，往往有被殖民者傾情於殖民者，表達依戀之情，就像香港人感謝英國，菲律賓人感謝美國一樣，但是它們並沒有像臺灣擁有這麼大民眾比率。 殖民者不但沒有淪為負面的剝削者，反而成了具有的積極色彩的恩人。臺灣與日本，鑄就了世界殖民史上少有的現象。 ------------------------
朴槿惠拒日氣魄 台灣看到了嗎
中國時報 戚嘉林 2013年11月06日
據外電報導，上任迄今已8個月至今仍未與日本領導人會面的南韓總統朴槿惠，在西歐訪問接受英國和法國媒體訪問稱，如果日本不對二戰期間所犯罪行道歉，她與安倍舉行高峰會談是沒有意義的。朴槿惠並以慰安婦的具體議題為例，稱「這些婦女的花樣年華在痛苦中度過，餘生也被毀了」，日本「如果繼續說不需要道歉，不需要承認過去的錯誤，那麼舉行峰會有何益處？」朴槿惠展現大韓民族氣魄的答話到了台北一家報紙(自由時報)卻成了「告洋狀」！
同樣一則事涉殖民歷史的新聞，日本旅行協會事務局局長越智良典頃發行《年輕人要知道的台灣歷史》一書，他以前也曾發行過一本《日本人在台灣的基礎建設》，側重說明日據時期，日本人在台灣進行的基礎建設，像是鐵道、水利、港口、發電廠等工程。日前台灣觀光協會就頒發給他感謝狀，感謝他熱心出書，讓日本年輕人認識台灣。
越智良典發行的日據時代台灣歷史書籍中，側重日據時期殖民者在台灣的基礎建設，未及日帝對台灣壓榨與殘酷的屠殺；以水利建設為例，如僅就工程面敘述嘉南大圳水利的興建，極易使日本年輕人誤解日本殖民政府厚台良多。
台灣水利建設及農業現代化的結果、台米總產量增加2.07倍、人口僅增加1.57倍，米糧增產遠高於人口成長的情況下，台灣人卻因台米低價大肆輸日，被迫大幅減少米食，而大量增食甘藷果腹。如果台米是依市場經濟自由買賣輸出，台農豈不家家富裕，怎會淪落到甘藷消費量較日據初期增加38.1％的慘境。至於發電廠工程，有論者謂「日人不惜生命地支援、奉獻，居功厥偉」。但就電燈使用情形而言，1936年時台灣全島有電燈92.8萬個電燈，其中在台日人擁有38.6萬個，占全台電燈個數41.6％，當時在台日人僅占全台人口5.1％。
回顧二戰前的日本侵略史，台灣和韓國都同為日本殖民地。日帝歧視壓榨台灣人和韓國人無所不用其極，惟從未想到有朝一日會因戰敗而退出，故也將台、韓視為帝國殖民地一部分，以其強大國力的先進工程技術從事水利、電力、交通等基礎建設，但這不能抹煞其同步歧視壓榨台韓兩地人民的史實。我們很難想像韓國觀光協會會長會頒發感謝狀給越智良典這樣的人，一如很難想像我們台灣政治人物會如此堅持被殖民者的政治立場。
台、韓同樣歷經日本殖民的殘酷統治、同樣歷經日據末期的皇民化統治、同樣歷經冷戰時的威權統治與美式民主化過程，但也有其差異。如日帝統治台灣似較韓國更加狠毒，據內地李理博士依日本原始檔案研究，1934年時每一朝鮮警察巡查管1,202人、每一台灣警察巡查管652人，日本警察對台灣人民的控制要比對朝鮮嚴厲。
尤其國府遷台後，專注反共抗俄，妖魔化原鄉不遺餘力，未在社會教育體系對日本殖民統治台灣歷史做深入反思批判，致使社會忘卻歷史。台灣觀光協會頒發感謝狀予越智良典和紀念八田與一等事，就是我們忘卻歷史一事內化的具體反應，這是大韓民國做不出來的。（作者為大學教師）
------------------------------ 甘於自我殖民 可笑又可鄙
2013-07-29 01:47 中國時報【簡皓瑜】 日本殖民統治台灣五十年，台民人人都曾直接或間接經歷日本殖民者的欺壓掠奪。其中最要者，尤屬自尊的剝奪。今日所見崇拜強權、否認自己的歷史文化傳承，即是自尊泯滅的明證。
日本剝奪台民自尊，首在迫其站在日人立場上看待自己同胞。日本將台灣抗日先烈簡大獅、林少貓、余清芳等列為「匪徒」；視台灣奴化教育的濫觴芝山岩為全台教育發祥地，尊在此死於抗日志士的六名奴化教育日籍老師為烈士，並建神社令台灣學子參拜。
另一方面，日本長期侵略中國大陸，卻誣指被侵略者為「暴支（殘暴的支那）」，詐稱其侵略為「膺懲暴支」的「聖戰」；接著，讓台灣的懵懂學童讚頌殘害自己同胞的日本劊子手為「英雄」，又強徵台灣青年前往祖國大陸原鄉，擔任日寇幫凶、同胞仇敵。顛覆道德是非、撕毀人格尊嚴，殖民之暴虐莫此為甚！無怪乎光復後，筆者父母親見新竹耆老出面給鄉民教唱的「文明書」，內容竟是中國傳統的道德綱常。畢竟以先進科技遂行軍國主義的日本，才是真正殘暴原始、背離道德文明者！
日據五十年，幾代台民即或明或暗抗日了五十年，而且不分族群，人人都有或近或遠的親族參與過抗日。然而國民黨政府遷台後，先是為了國共內戰，與日本侵華戰犯（白團）合作反共，醜化、敵視中國大陸；繼而李扁主政二十年，「反共」又與台獨的「反華」合流；近年更在本土化與多元化的炒作與偽裝下，崇洋仇中、媚美親日成為政治正確。
朝野失去政治信念、缺乏自信，在教育與文化政策上彷彿日寇附身，演出一齣齣荒謬劇：感念殖民者為掠奪台灣資源、榨取台灣民力而興修嘉南大圳和台鐵、控制流行疾病，為撫慰侵華日軍而開發北投溫泉公園，甚至稱頌訂定奴化方針的後藤新平，懷念用警察貫徹奴化政策而造成的「守法」風氣；不加批判地修復日據遺址，包括日本為鎮壓抗日志士而設的宜蘭監獄、為供奉日寇天皇而立的各地神社，以及致力分化台民、西侵大陸的淨土真宗西本願寺；甚至主動建亭「追念」日本杜撰的皇民化故事，將原住民少女莎韻的無辜犧牲扭曲為「為國（日）捐軀」；配合現今日本力促台人親日反中的陰謀，協助遍植櫻花；呈現「我方」與「敵方」的錯亂難辨…。
歷史問題猶如司法，「遲來的正義不是正義」，何況其遲遲未至。若歷史是非始終被蒙蔽，犧牲者就依舊沉冤，不義者就繼續張狂！「多元化」不等於相對主義；理解受壓迫的順民，不等於同意壓迫、讚許順服。規避道德判斷的「多元化」，必對歷史犧牲者不公，也必在現實上助紂為虐、助長弱肉強食。最終，消極者姑息惡勢力、放棄自我期許，積極者崇拜強勢、參與霸道，人心、社會因此扭曲變形。
反之，則社會發展才有方向，文明追求才有意義。因此，甘於自我殖民不但可笑，亦復可鄙。身為「高級本省人」的我們，不甘自輕自賤，自當戮力撥亂反正到底！（作者為大學教師）
------------------- 台灣文化認同 到底是什麼 中國時報 陶運生／嘉義市（教） 2013年11月04日
「沒有文化認同，就沒有國族認同」這個雞生蛋、蛋生雞的論點在台灣已經老生常談，但很奇怪的，這幾年，台灣光復節被刻意淡化，日本殖民政府對台灣的「貢獻」，卻一再被刻意提起。
魏德聖監製、馬志翔導演的新片「KANO」明明講台灣的棒球故事，劇情卻刻意描述日本殖民政府興建水庫，還找來日本男星飾演日本官員。本屆坎城影展有菲律賓電影「Death March」入圍競賽片，劇情乃關於二次大戰時日本人凌虐戰俘，演日本兵的也是菲律賓本土演員。難道，日本在台灣的統治值得歌頌，二戰後來台的國民政府就是殖民者？
回顧歷史，即使蘆溝橋事變爆發，日本殖民台灣已40年，台灣社會依然視大陸為祖國，也因此，才有鋪天蓋地的「皇民化運動」，其中之一的措施就是「野球」，也即現在的棒球。前不久我在電視上看到廣告大玩「野球魂」的老梗，只差沒把「大和魂」搬出來！20世紀初期，台灣許多忠義烈士浴血抗日，文人紛紛表達割台亡國的顛沛苦難，較之南宋與元初的文人不稍遜色，如今，那種情懷卻幾乎從媚日的台灣電影界消失了。
最近，職棒兄弟象隊想脫售，只不過有人建議結合兩岸職棒，就被批「賣台」，而馬英九想以大中華市場為胃納的《兩岸服貿協議》更被罵到臭頭！
我們真的不清楚日本在台灣的殖民歷史嗎？台灣究竟有什麼文化認同和國族認同？值得慎思。 ----------------------------- 台灣被日殖民50年，受害最深。但1945年以來至今的台灣，卻是全球對日最友善、最「以德報怨」的地區。 執行日帝殖民政策，來台督造嘉南大圳，提升台米產量與銷日數量（台民卻吃番薯果腹）的八田與一，已成台灣民族英雄。從扁、馬兩任總統以降，全台對八田的感念，遠超過開墾台灣400年來任何一個中國人。知名導演監製新片《KANO》，敘述1931年日人和台民合組棒球隊，代表殖民地台灣赴日參賽故事。該片文宣強調球隊體現族群融合，又找回「台灣的美好年代」。八田與一、嘉南大圳竣工、農業豐收、球隊凱歸都巧妙交集在《KANO》。
從總統到民間，族群融合、攜手共進成為台灣的美好境界。但台人願與之融合、共進的對象，卻是殖民異國日本，卻非艱苦抗戰八年光復台灣的同胞中國? -------------- KANO腐蝕台灣主體性 中國時報 林金源 2014年02月12日 魏德聖監製的棒球電影《KANO》即將上映。此片改編自同名漫畫書，日前新書發表會，引人注目。配合造勢的「美好台灣KANO魂」展覽，也已持續多時。書商、片商宣傳手段確實高明，但他們逐利的代價，卻是台灣主體意識的腐蝕。
《KANO》敘述1931年日人和台民合組嘉農棒球隊，代表殖民地台灣赴日參賽。該片文宣強調球隊體現「族群融合」，又找回「台灣的美好年代」。八田與一、嘉南大圳竣工、農業豐收、球隊凱歸都巧妙交集在「國片」《KANO》裏。
魏德聖的拍片動機是，他在查閱《賽德克‧巴萊》資料時，在嘉農校友會刊意外發現「霧社事件發生在1930年，僅隔一年，1931年嘉農棒球隊熱血故事，卻展現這時代截然不同的面貌。」
魏導之意似乎是：往者已矣，來者可追。霧社事件只是零星事件，不能就此否定日本治台功績，也不因此阻礙日人、漢人、原住民的和睦相處和攜手奮鬥。只要馴服於殖民母國之下，台灣終會有族群融合、熱血故事、美好時光。
魏又說1931是「台灣最漂亮的年代」，工農業成熟，社會穩定，藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導，顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由，就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族，讓他們在日本統治下過更好的生活。
於是，嘉農棒隊區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範，但是乙未割台以來，數十萬台灣人不顧生命保家衛國，被日軍殘殺的故事，卻被冰冷棄置。莫非成者為王，只有強者言行才值得紀錄？
未獲魏導青睞的重要史實，還包括：第一，鴉片戰爭之前，全球工農最成熟、社會最穩定、文藝最發達、最不折騰鄰居的國家是中國。英國商品因乏善可陳，對中國長期逆差，竟靠賣鴉片解決逆差。此後包括日本在內的列強，倚仗先一步工業化的優勢，開始掠奪中國滋養自己。中國由盛轉衰，固應自省，但列強的貢獻更大。乙未割台之前，台灣曾是中國最進步省份，也走過「最漂亮的年代」。是列強的侵略，打斷了中國人在台灣的現代化步調，瓦解了台人的民族意識。
第二，八田與一督造的嘉南大圳，固然提升台米產量，但台米大量銷日支持日本工業化，台民卻吃番薯果腹。台米外銷的利益為日本財團和少數台灣地主所有。從扁、馬兩任總統以降，全台對八田的感念，遠超過開墾台灣400年來任何一個中國人。八田與一已成台灣民族英雄，魏導對此亦有功勞。
第三，日本設立嘉義農專的目的，除了提升農產增進殖民母國利益之外，另一任務是改良台米品種，育出日人喜歡的蓬萊米。日本在台的所有建設，皆有自利動機，台灣順便沾帶一點好處。稍具尊嚴的台灣人，都不會以日本人的角度，看待嘉義農專和嘉農棒球隊。
族群融合、放下仇恨固然是美事，但前提是犯錯者須真心道歉，誠懇相待。二戰結束至今，日本從未向兩岸中國人道歉、賠償，甚至還強佔釣魚台、拉台制中。台灣不但不以為意，還成為全球對日最友善的地區。
日本歸還台灣雖已超過一甲子，許多台民對日的孺慕之情不減反增。對於艱苦抗戰八年，犧牲性命無數的對岸同胞，部分台民並不領情。綠營一再否定台灣光復節，看來他們是對的，台灣確實仍未光復。
（作者為淡江大學經濟系副教授） ------------------------- 八田與一把台灣農民奴隸化 /許介鱗
作者許介鱗，日本國立東京大學政治學博士，臺灣大學政治系教授兼法學院院長、社會科學院長，為日本政治與外交、中日關係、台灣現代政治史等權威學者。
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台灣的學界、政界，充斥著日本殖民統治贊美論調。
從李登輝執政時代開始，遵照日本右翼史觀以及美國的現代化論，台灣進行修改歷史教科書。日本與韓國的學者共同比較東亞的歷史教科書，得到的結論是：台灣的歷史教科書，除了在政治面提到台灣人對日本的鎮壓有抵抗之外，不論經濟、社會、教育、文化各方面，幾乎全面肯定地記述日本殖民地統治的「發展」面，而不去看基本上的「侵略」「掠奪」面。
舉一個例子。日本文部省的海外宣傳員古川勝三，於1989年出版一本『愛台灣的日本人』，形容台灣總督府的水利技師八田與一，是「嘉南大圳之父」 。台灣在民進黨執政之後的2001年出版中文譯本 ，從此台灣一窩蜂地追隨日本人的宣傳，歌頌八田與一為「嘉南大圳之父」。
2007年7月12日，總統陳水扁對八田與一頒贈褒揚令，表彰他對台灣農業的貢獻，由台灣駐日代表許世楷代表陳總統頒贈。馬英九上臺前，也前往烏山頭水庫，參與八田與一追思會。2009年5月8日，馬英九以總統身份再次前往烏山頭水庫，參加「八田與一技師逝世67周年追思音樂會」，幷表示將建立「八田與一紀念園區」，編列經費1億元，預定在2年工期完成。
台灣總督府建造嘉南大圳時，八田與一是總督府內的農務課技師兼專賣局技師，他設計監督台灣的水利工程，對台灣稻米的增産的確有貢獻，也得到日皇的勛五等瑞寶章（1938年）與勳四等瑞寶章（1939年）。
然而在嘉南大圳建造之後，1935-38年當時，台灣稻米生産量達9,344萬4,000石（1石10鬥），移出日本4,750萬石，即移出50.8％到日本食用，日本的經學者稱此爲朝鮮和台灣殖民地的「外地米飢餓移出」。這明明是日本對殖民地的侵略和掠奪，救了危機中的日本資本主義。台灣史的教育，怎麽可以忽略當時台灣的老百姓沒米飯吃，而吃「蕃薯簽」的事實。
而且建造嘉南大圳的配套「三年輪作給水法」，更是驅使台灣農民奴隸化的措施。八田與一的「三年輪作」設計，就是以水的供給爲手段，强制台灣農民分區，每年分別種甘蔗、水稻、雜糧，以配合日方每年都有甘蔗、稻米的供應，解决日方的「米糖相剋」，即有米無糖或無米有糖的難題、然而台灣農民則完全失去選擇耕種的自由。
當時『台灣新民報社』的經濟記者都嚴厲地批判，嘉南大圳的强制甘蔗耕作。劉清風批判：「讓農民虧損也得從事蔗作，是因為嘉南大圳的特別水租（水稅）負擔和三年輪作的設計。即台灣農民除非向製糖會社借錢，無法繳納水租，幷且依嘉南大圳對水的統制，非實行甘蔗的强制耕作不可。從製糖會社看來，這樣可以把個個農民的反抗當成屁事。」日方的製糖會社，把台灣農民的反抗視爲「屁事」，這樣粗野的話都講出來了。
劉明電批判實行三年輪作：「台南州下的農民，無論如何掙扎，也不能逃避被製糖會社榨取的命運。」歷史事實就是，日本人運用水利資源的控制，利用高明的科學手段，驅使台南農民變成日本製糖會社的奴隸，幷促使台灣的農民運動瓦解。日本「戰敗」台灣「光復」之後，台灣人的農奴才得到解放，台灣農民要種什麽，就可以種什麽啦！但是有一小蕞「台灣人」竟追隨日本，以「終戰」取代「光復」寫史，白痴化得太可悲！政府竟追隨「白痴化」的潮流，不去紀念「台灣光復」，而去紀念把台灣農民奴隸化的技師「八田與一」。
今日，台灣的總統陳水扁、馬英九，都不顧日本殖民統治時代的侵略與榨取，追隨日本海外宣傳員的宣傳，歌頌八田與一興建台灣水利的功績，對台灣農業發展的貢獻，真是諷刺。
現在，台灣歷史文化還停留在日本統治的「後殖民主義」（post-colonialism），相對地，韓國文化則早已經「脫殖民化」（de-colonization）而創新了。有人憂慮現在的台灣，小孩看韓國教導知識的漫畫，大人迷韓國的連續劇。台灣的出版界、文化界、傳播界、政府機關爲什麽那麽沒出息呢？脫離不了日本殖民主義的後遺症，仍然「喪失祖國」和「白痴化」，可能也是一個重要因素吧！ --------------------------------------
魏德聖馬志翔卻拍攝電影「KANO」置入性行銷歌頌日本殖民政績.前幾天看到緯來電影台播放「八田與一」卡通.沒想到日本人搶先一步拍動漫片歌頌他們在台灣的殖民建設.片中並把台灣人描繪成無知又落後的民族接受日本人的文明教化(如強迫台灣人吃奎寧那段).我看了真的覺得非常可恥!
馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍?
NHK於2009年4月5日的特別節目中，報導台灣被日本殖民的歷史，製作的「亞洲一等國」專題報導，標題和口白出現「人間動物園」五個字，指的就是1910年英日博覽會，日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演，彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」?
這個跨年夜即將以預告片攻占全台的電影「KANO」，找來日本演員飾演殖民政府官員八田與一，且被嘉義市政府列為指標性文化建設加以資助，八田與一的牌位即被供奉在靖國神社，相關人等怎就一聲不吭呢？
魏德聖監製、馬志翔導演的新片「KANO」明明講台灣的棒球故事，劇情卻刻意描述日本殖民政府興建水庫，還找來日本男星飾演日本官員。本屆坎城影展有菲律賓電影「Death March」入圍競賽片，劇情乃關於二次大戰時日本人凌虐戰俘，演日本兵的也是菲律賓本土演員。難道，日本在台灣的統治值得歌頌，二戰後來台的國民政府就是殖民者？
回顧歷史，即使蘆溝橋事變爆發，日本殖民台灣已40年，台灣社會依然視大陸為祖國，也因此，才有鋪天蓋地的「皇民化運動」，其中之一的措施就是「野球」，也即現在的棒球。前不久我在電視上看到廣告大玩「野球魂」的老梗，只差沒把「大和魂」搬出來！
面對日本的侵略，台灣太少省思，近日嘉義頻頻出現電影「KANO」的造勢活動，這部以日據時代台灣到日本比賽棒球為背景的電影，刻意歌頌日本殖民者對台灣的「貢獻」，連嘉義大學都湊一腳表示「傳承KANO精神」，嘉義市政府甚至打算舉辦大型踩街活動，要求各校師生參加，「見證KANO精神」！這究竟反映出什麼樣的價值觀？
這幾年很多國片充滿對日據時代的鄉愁與緬懷，敘述日本殖民問題的方式輕鬆到令人傻眼，倘若以色列電影用這種手法處理納粹議題，能引起共鳴嗎？
從電影「KANO」和某些人對待釣魚台爭議的皇民意識看來，如果台灣連對歷史的基本反思都模糊錯亂，恐怕也沒什麼資格去講國際化，也怨不得國際環境對我們不友善了！
------------------------------ 《KANO》裡刻劃了台灣人對於母國內地甲子園的朝聖仰望濡慕，深刻演示了「皇民化精神」和日據時代的崇日和自卑感.
日本殖民政府有什麼必要培養台灣子弟來擊敗日本子弟呢？任何一個殖民政府都不會主動傷害自己的統治威信。嘉農不是台灣棒球運動的起點，而是反映台灣子弟具有運動的潛力卻遭日本當局壓迫的悲劇，這種壓迫的悲劇也只有在台灣光復以後，才獲得真正的解脫。 ----------- 全世界曾經被殖民過的國家絕對不會出現的情景:”千鷺之歌”
隱忍著胸田一股悶氣，上網一一查詢目前中華民國境內所有水庫和水壩的興建，以及初高中早已讀透熟的台灣近代史，包括台澎割予日本、台灣全島抗日運動始末、日治時代治理台灣的皇民化政策等資訊後，左思右想，決定寫出我個人的想法，藉以緩解鬱結難受的心緒。
事源於五月廿五日晚上前往台北市國父紀念館觀看2011台灣青年舞團/青年高中舞蹈科年度巡迴舞展”千鷺之歌”。以曾從事影視工作的經驗來看，師生們的表演不錯，舞台設計、布景安排（除了一幕幕出現日本文字的背景，讓人有仍處身殖民時代的錯覺），以及道具、特效應用等都可圈可點。唯一認為最不妥當的是，該舞台劇劇本的選用、企劃和劇情內容的走向；特別是，台北市國父紀念館館方還把該節目列入慶祝中華民國建國百年重大活動項目之一，那更是極大的諷刺和不適切的安排。
”千鷺之歌”是講述日本統治台灣時期，一位名叫八田與一的年輕人被日本政府派來台灣台南，於1930年建造亞洲最大的烏山頭水庫，這和他規劃興建的嘉南大圳，使得嘉南平原從荒地變成盛產稻米的沃土良田。後來因為太平洋戰爭爆發，八田與一接到日本政府的征召令，必須參與太平洋戰役，於是，他辭別了在台灣生活已久的太太和二人育養的八個兒女，從此一去不復返。由於夫妻倆感情密不可分，在相思難了的哀怨中，八田與一的太太投身滾滾流水中，留下未成年的八個兒女，以及讓嘉南地區民眾感動、數十年難忘這纏綿悱惻的夫妻深情癡愛故事。
固然，八田與一夫人對戰死丈夫懷擁「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的癡情讓人心生欷歔和感動。但是，舞台劇中的台灣百姓們對八田與一夫婦和其他日本官員的左一個卑躬屈膝，右一個哈腰作揖，所表現出來的盡是置身日本威權殖民政策下被歸類為「賤民身份」的被殖民群眾態樣。在水庫洩洪的那一霎那，不僅舞台上的演者歡欣鼓舞，台下的觀眾也精神為之一振，歡喜地拍手附和。
由於該劇的演出是以送票方式饗樂觀眾，並且在北、中、南共演出場。筆者不知道在其他地方演出時的舞台上下互動如何，但以在台北國父紀念館的情形來講，老實說，這在全世界各地曾經被殖民過的國家和社會裡是絕對不會出現的情景－－對殖民宗主國緬懷至深的孺慕情結和感念倍至的情懷。當年具軍國侵略野心的大日本，縱使在殖民地台灣的一些硬體上確有一些建樹，但他們真的有民胞物與、愛異民如己民的胸懷大度？他們愚民化台灣百姓的政策，難道真的使台灣民眾得到的皇恩厚祉，即使在脫離殖民宗主國後已經65年，卻仍感念至深到忘了自己中華民族的根源？也因此，在觀賞節目的當兒，筆者迅即閃過一個念頭：莫非台下觀眾是基於一些特殊原因受請託或動員來的？不過，筆者也非常清楚，在某些時候，觀眾的理性層面常常會因所處環境的氛圍而變得比較薄弱。
八田與一到台灣台南、嘉義或其他地方籌建、規劃水庫和大圳，他是以專業人士的身份，受命日本政府在當時擁有統治權的台灣地域中，完全不顧被殖民人民的意願，專橫地具體落實皇民化政策。無論怎麼說，他都是一個效忠日天皇的統治者代表人物，擁有不得被抗拒的統治者專斷和威權，被殖民化的卑微人民，凡事都只能不自主、不自由地被動接受被奴隸和奴役，一切一切都不得抗命，只能乖乖地奉命行事，在建水庫和大圳，甚至在其他宗主國政策中的公共建設的工程中，除了捐錢、獻地，也只不過成為被奴役的勞動者。後因日本在太平洋地區的戰爭吃緊，八田與一立刻停止興建其他水庫已規劃的方案（比如已規劃未及建的桃園水庫，即今日之石門水庫），視死如歸地火速投入效忠大日本祖國的瘋狂侵略戰事，而後死亡。八田與一是為誰在努力、賣命和拼搏？是為台灣殖民地群眾嗎？很簡單的一個答案，那就是：八田與一是永遠效忠天皇和大日本國當政當權的政府，不管日本政府是不是軍國主義的侵略者。
再說，在台灣殖民地上，日本皇軍和官員真的會以慈心、仁愛對待殖民地百姓如同對待自己泱泱大日本國的國民嗎？雖然烏山頭水庫和嘉南大圳使嘉南平原農產豐饒，當地住民生活或有改善，但上等的好東西難道不會首當其要地送往大日本國境內去供養天皇和其家族、皇軍、皇民？殖民地的卑微百姓儘管頂著烈日，以勞力賣命生產，他們能夠享用到上好的物品嗎？被殖民的台灣優秀學子，尚且連進入頭等優良學校的受教育機會都被剝奪掉，只能乾眼巴巴地翹首望著大和民族的子孫們永遠高人一等的趾高氣揚模樣，這難道不是日本優良民族對他們統治權下次等民族的莫大羞辱？日本當年在台官員奉命強迫台灣人說日本話、習日本字、唱日本歌、跳日本舞、衣飾鞋襪改着日式，生活習慣遵循日本風俗等，難道這些做法不是為了想要徹底同化台灣人，以及毀滅台灣人一以貫承的中華民族之優美文化風俗？……這些異民統治者權勢伸張的政治考量伎倆，難道居住在台灣、具有中華悠久文化血脈傳承的台灣人不能夠意識和心領神會到？ ------------------------------
光復才是台灣棒運起點 中國時報 徐宗懋 2014年03月17日
1974年，立德少棒隊、美和青少棒隊和中華青棒隊第一次獲得三冠王，為中華成棒的發展奠定了厚實的基礎。在中國人要為自己爭一口氣的精神下，此後連續十多年，中華青棒隊把擊敗日本青棒國家隊，視為理所當然之事，有誰會把甲子園放在眼裡呢？日據時代的崇日和自卑感，早就一掃而空，取而代之的是中國人基於具體成就的民族自豪感。
1992年，中華成棒隊在巴塞隆納奧運，靠著郭李建夫的強投，以及將士用命下，擊敗日本成棒隊，勇奪亞軍，這是中華成棒在重要國際賽事擊敗日本國家隊的重要事例，那一場比賽日本隊球員掉了眼淚。在日據時代的台灣，根本不可想像。
無可否認，台灣光復後棒球運動的騰飛，是國族運動全力推廣的成果，不只是棒球，當時的楊傳廣、紀政的國際名聲，甚至後來十大建設，都是以中國國族的驕傲為精神的原點，動員全體社會，努力達成的傲人成績。
我們相信，靠自己的力量，可以從學習日本到擊敗日本，甚至大幅的超越日本，而且在許多事情上，我們真的做到了，同一個時期的韓國又何嘗不是如此呢？如果台灣和韓國沒有擺脫日本的殖民統治，怎麼可能實現這種巨大的成就？
殖民政策澆熄嘉農火花
這也解釋了為何嘉農只能光榮一次，當他們返鄉以後，台灣子弟的學校，仍然沒有棒球的發展經費，也沒有升學的管道，更沒有未來發展的路，有哪些家長會讓孩子們去打球呢？所以，除了幾個優秀的選手留在日本打球外，台灣的孩子們所燃起的一點火花，很快就被日本殖民政府的歧視政策澆熄了。
這不奇怪，日本殖民政府有什麼必要培養台灣子弟來擊敗日本子弟呢？任何一個殖民政府都不會主動傷害自己的統治威信。嘉農不是台灣棒球運動的起點，而是反映台灣子弟具有運動的潛力卻遭日本當局壓迫的悲劇，這種壓迫的悲劇也只有在台灣光復以後，才獲得真正的解脫。台灣人是可以為嘉農子弟感到驕傲的，但也更清楚的認識到，只有擺脫日本殖民統治，清除任何自我矮化的思維，重建中國人的民族驕傲，才能夠重建棒球運動的榮耀。（作者為資深媒體人） ---------------------------
安倍拜鬼 台灣民間不能無感 2013-12-31 中國時報 陶運生／教師 安倍晉三參拜靖國神社，泛綠酸溜溜譏諷馬政府只「遺憾」不「抗議」，那麼，這個跨年夜即將以預告片攻占全台的電影「KANO」，找來日本演員飾演殖民政府官員八田與一，且被嘉義市政府列為指標性文化建設加以資助，八田與一的牌位即被供奉在靖國神社，相關人等怎就一聲不吭呢？
若說八田與一在台灣蓋水庫，殖民政府種植更多稻米輸出日本的「貢獻」值得稱頌，那麼，日本人興建阿里山森林鐵路，把珍貴檜木運到日本，導致如今台灣檜木產業整個滅亡的事情，又該怎麼解讀呢？
歷史常是一連串不知悔悟的反諷，殖民官員效忠母國政府剝削殖民地還被歌頌，真正原因來自當年「皇民化」之徹底，更隱隱然讓台灣和中國大陸幾十年來飽受敵對之苦。
二戰後，八田與一遺孀與在台日人謀畫反抗國民政府接收台灣，最後失敗自殺，時至今日，日本右翼參拜靖國神社、否認南京大屠殺、釣魚台爭端，後面都不乏所謂「台灣『本土』派」之身影，更有人弄不清台灣究竟是二戰裡戰勝或戰敗的一方，以被入祀靖國神社為榮！甚且替日本參拜靖國神社辯駁，豈非日帝侵略思維之遺緒？
如今，申辦奧運已結束，安倍認為參拜靖國神社可解決其民調下挫的問題，倒是台灣方面，愈來愈看不出與日本右翼抗衡的觀點，還拍電影歌頌當年的殖民者！可嘆！
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日據時代的統治者後藤新平，以「怕死、愛錢、好面子」來形容台灣人的國民性格， 根據後藤新平引述官方統計，僅在1898—1902四年間，總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人 日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十萬人。 日治前期25年日本連續施以血腥手段恐怖屠殺, 不是屠村就是抄家滅門。 日人屠台較知名事件：（還有不計其數的小屠村未列表） 桃園三角湧大嵙崁大燒殺→罹難人數約22260人。 嘉義大莆林大屠村→罹難人數約4500上下。 雲林大屠殺→罹難人數約30000餘人上下。 蕭壟大屠殺→罹難人數約有27000人左右。 後藤新平實施全台軍事大掃蕩→官方公佈處刑1萬1千餘土匪 。 (不包括未經正式處決、就地處死的無辜民眾....) 。 阿公店(岡山)大屠殺→罹難者約11053 台南西來庵大屠殺 →罹難人數18000 大平頂事件屠殺30000人 後壁林慘案中屠殺3473人 霧社事件→霧社事件一共發生"三次",。死亡人數不可數。 林少貓起義事件→罹難人數百人以上 。 苗栗起義事件→罹難人數百人以上 。 鹽水東門事件→罹難人18人 北埔起義事件、林杞埔起義事件 、林杞埔事件的後遺事件 土庫起義事件、 苗栗起義事件、 羅福星起義事件 張火爐起義事件 (大甲、大湖事件) 、陳阿榮起義事件(南投事件) 李阿齊 起義事件(關帝廟事件) 、賴來起義事件(東勢角事件) 羅臭頭六甲起義事件.......罹難人數無法估計 坪林湖桶莊死亡人數多達13溝，人數不可數。 無法考據死亡人數的集體屠殺事件, 如: 、雙春、北桄榔、杜仔頭莊事件、竹篙山事件、鐵線橋事件、蚵寮事件、屏東六堆佳冬、長治鄉火燒村、高雄橋頭客家村大屠村、血洗八卦山、丁棚-二十八宿事 件、劉乾事件、土庫事件、六甲事件、林老才事件 ..黃國鎮事件、(大甲、大湖事件)、(南投事件)、(關帝廟事件)、(東勢角事件)、林杞埔事件、. 東勢角事件。大平頂事件、屠殺人3萬人， 後壁林慘案"屠殺3473人，基隆大屠殺、鹽水東門事件、、。 嵙崁(大溪)大燒殺嵙崁大燒殺 日軍下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到桃園三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒燬房屋1500多戶，人民死傷22260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺。 雲林大屠殺 日本事後自己統計報告計焚燬村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊崙各莊盡成焦土。 彰化大屠殺事件 總督兒玉源太郎及民政局長後籐新平在以欺瞞的「招降政策」來配合作業。到了十一月展開在台中縣及臺南縣的軍事大掃蕩，各地報來的成績有： 台中縣的「大掃蕩」乃是十一月十二日開始、至二十三日終止。在這十二天之間：被日軍殺害者6280人、被捕下獄3324人 嘉義大屠殺事件 "大莆林大屠村1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林， 即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。 不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。 簡不答應，日軍竟以此姦殺簡氏一族婦女120多名。更甚著，多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子都拉出體外。日軍進行大規模屠村暴行,村內4500人 不男女老少幾乎全遭滅口,日軍將參 與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎,活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱,即刻自刺左手血管，失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思。 臺南大屠殺被日軍殺害者10053人。 ２· 被捕下獄3043人。 ３· 被焚燒民房5813幢。 高雄大屠殺 (阿公店(岡山)大討伐) 兒玉於1898年就任台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大 討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達11,053人，傷者不計其數。民宅燒燬數，全燒燬3,783戶，半燒燬 4,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒燬等的損害， 依當時幣值達38,000餘日圓。 屏東大屠殺， 蕭壟大屠殺 日本少將貞愛親王的混成第四旅團，由嘉義縣布袋口登陸，隨後往臺南縣北門等地推進，沿途焚燒民宅，從海、陸合擊臺南、蕭柯街慘殺：1895年10月10 日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊 放，對著坑內猛烈射擊了近2小時。人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，田舍人畜全被夷平，日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀 邊充當戰利品。 此役殺戮臺灣人27000
西來庵大屠殺 1915年，臺南焦吧哖（玉井，日語念tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落』，屠殺18000餘人， 閩南籍佔半數人口,不分老幼，依次殺戮。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑 糞、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴 。 太魯閣大屠殺， 霧社大屠殺 總督府調集軍隊、警察二千餘人，使用轟炸機、毒氣等，展開強力鎮壓。霧社原住民經五十餘日抵抗，終告失敗，原有人口一千四百人，僅剩五百人。 圍殺大湖桶莊三日(坪林鄉胡桶古道)夜，民間前輩之陳述適逢有廟會，食客比住戶人數還多，不放過一人，死首共埋十三溝，其他地區可想而知也，敬請諸位先進前輩，如有前述相關資料，多多提供指教，不勝感激，有大眾參與，義民爺隨時庇祐大眾。
兒玉設計屠殺歸順者 260人兒 玉 總 督 發 布 非 常 殘 酷 的 「 匪 徒 刑 罰 令 」 ， 對 付 本 省 同 胞 。 所 稱 的 匪 徒 ， 就 是 指 不 願 服 從 其 統 治 的 本 省 同 胞 ， 在 這 殘 酷 的 法 令 下 大 肆 殘 殺 我 抗 日 同 胞 ，（根 據 日 人 統 計） ， 自 光 緒 二 十 四 年 （ 西 元 一 八 九 八 年 ） 至 光 緒 二 十 八 年 （ 西 元 一 九 ○ 二 年 ） 短短 五 年 之 間 ， 被 殺 戮 的 義 民 有 一 萬 一 千 九 百 五 十 人 之 多 。 麻豆莊事件入口(今烈士祠附近)不幸慘遭劍戟，壯烈成仁。胞弟許掩亦蒙難是役。迨戰事結束，存活同志將殉難烈士遺骨十二餘具
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汝為台灣人 不可不知台灣事! 《下列資料摘錄自「日本『武士道』揭謎」台灣日本綜合研究所所長／許介鱗》 日本人屠殺台灣人，比較有名的歷史事件有： 1. 桃園縣大溪大燒殺 1895 年7 月22 日，日本人下令焚燒大溪的街道，連續 燒了3 天，總共燒毀房屋1500 多戶，台灣人死傷260 人。
2. 嘉義縣大林對婦女的暴行 1895 年9 月2 日，日本人到達大林，大林的人決定放棄 抵抗，清掃道路，提供食物歡迎日軍。沒想到日本人要求獻 出200 名婦女，在被拒絕之後，日本人竟然姦殺婦女60 多 人。
3. 台南縣佳里鎮大屠殺 1895 年10 月10 日，日本人從嘉義布袋嘴登陸，到達台 ⋯⋯ 南縣佳里鎮的時候，有將近一萬名的村民躲到溪邊，因為嬰 兒的哭聲被發現，結果日本人對村民連續開槍，包括大人、 小孩、嬰兒通通被打死。
4. 雲林大屠殺 1896 年6 月16 日，日本人進攻雲林地區，總共大屠殺 了七天，共有4295 戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000 人。 7 月4 日香港英文報紙『Daily Press』記載日本軍隊在6 月16日到6 月22日的雲林大屠殺事件中殘酷屠殺台灣人民 的事實，引發國際間的注意。
5. 阿公店大屠殺 1898 年11 月12 日，日本人展開對台灣中南部抗日份子 的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」，總共殺害了2,053 人， 燒毀民宅2,783 戶。
日本人為了堅壁清野，就在高雄縣阿蓮、岡山、橋頭 等地方大屠殺百姓，這就是著名的「阿公店(高雄縣岡山鎮) 大屠殺事件」。後來居住在安平(台南)、打狗(高雄)的外國人 對日本人的殘暴實在看不下去了，就向『香港日報』投書， 揭發日本人喪失人性的大屠殺行為，於是引起國際間的指責 。 6. 雲林歸順大誘殺與噍吧哖大屠殺 1902 年5 月25 日，日本人欺騙抗日份子265 人，說明 只要他們歸順不再抗日，就可以無罪赦免。結果在南投 縣 竹山，雲林縣林內、斗六、古坑、斗南、西螺等6 個地 方的歸順典禮中，以機關槍掃射，將所有歸順的人都殺死。 1915 年，抗日烈士余清芳在台南縣玉井鄉(噍吧哖)的 西來庵推展抗日運動，日本人同樣以歸順來誘殺玉井附 近的20 幾個村莊的居民3200 人，不分男女老幼，通通殺死。
依據1981 年台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著 的『台灣抗日史』中記載，被日本人屠殺的台灣人約有四十 萬人。
日本殖民當局還徵調台灣人參加侵略戰爭。 根據日本厚生省(類似我國的衛生署與勞委會)的統計， 有207183 個台灣人(台籍日本兵) 被日本人徵調到中國大陸 或南太平洋參與戰爭，大約有30304 人在戰場上陣亡。
可憐的是在李燈灰及民進皇民黨媚日哈日崇日運動的教育下，很多台灣人都愛上日本人，心甘情願當日本人的奶油犬
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日本人屠殺台灣人的幾則數量紀錄
日本人到底屠殺了多少無辜的台灣人？在不同的階段和時間，出現不同的估算： 首先，關於進占台灣的戰爭死亡人數，井出季和太編纂的《台灣治績誌》樺山總督〈靖台事略〉云： 明治二十八年五月中，我征清大總督府推算，敵軍約三萬三千餘人，死亡人數不詳，各戰場遺留的屍體在七、八千人以上。（頁226） 1898年1月，兒玉源太郎被任命為第四任台灣總督，台政實際上交給民政長官後藤新平掌控。後藤鑑於台灣義民抗日活動頻繁，便把乃木希典總督試行的 「土匪招降策」在全台各地推行，最狠毒的是1902年（明治三十五）4月25日，在斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林等「歸順式場」中，將被誘降 而來的「歸順匪徒」全部當場屠殺。在儀式會場上「臨機處置」或其他方式「斷然處置」的台灣人，據後藤新平在所著的《日本殖民政策一斑》中自承，屠殺的「叛 徒多達一萬一千九百五十人」。（頁64）
再者，日人入侵台灣，台灣原住民也竭力抵抗，直到1906年，台北烏來內山的大豹等社，還高張 「大谷王」的義旗，出兵攻打台北。因此，1898年2月，兒玉總督向「殖產協議會」演說時宣示：「棲息蕃界之蕃人，頑蠢難馭，野性等於禽獸」，掀起一場腥 風血雨。1906年，曾經參加過牡丹社大屠殺的佐久間左馬太擔任第五任台灣總督，實施「膺懲」的五年討伐計畫，1915年安東貞美上任，又實施一次五年膺 懲討伐計畫，原住民死傷慘重。日本人以理蕃成功自豪，不料1930年10月末，竟然爆發了「霧社事件」，原住民一舉殺了134個日本人，只誤殺了兩個穿著 和服的漢人。日本人出動飛機、大砲、毒氣，原住民被屠殺600餘人。東京拓務省派管理局長生駒高常到台灣來調查，在《霧社蕃騷擾事件調查復命書》中附錄了 一份〈前進討伐膺懲表〉，表列自明治二十九至大正九年（1896～1920）共138次討伐的紀錄，但未列傷亡人數。根據《台灣治績誌》的說法，其間死亡 7080人，傷者4123人，沒收的槍支2萬9358挺。（頁194） 根據《台灣省五十一年來統計提要》〈歷年高山族戶口表〉，1906年原住民11萬3000餘人，1930年14萬500餘人，死傷率在7.7%～9.9% 之間，死亡率在5%～6%之間。而1905年漢人311萬，1895年約160萬，則漢人死亡數在13萬至19萬之間。
以上所舉各方的數字，所涉及的是1895年6月至同年11月入侵的日軍和防守的清軍戰爭期間的死亡數字；後藤新平在台灣誘降而臨機處置加以屠殺的數字；以及日本軍警膺懲原住民而予以屠殺的數字。相關事跡，本文不再細述。
三鶯走廊大屠殺
日本人所謂的「膺懲」即報復性屠殺。
日 本人原本以為很輕易地就可以占領台灣，沒想到1895年5月28日下午二時在三貂灣登陸後，在占領附近的制高點──三貂嶺和鹽寮山時遇到激烈抵抗，才發覺 情勢不妙。6月4日攻進基隆，「賊兵二三千，死者不下二百，俘虜一一三名」。6月7日進台北城再順著鐵路南下，在中壢東南安平鎮（今平鎮市）和胡嘉猷、黃 娘盛統率的義民發生激戰，從6月8日打到7月1日，動用砲兵猛轟之後、再由工兵爆破，才攻進胡家堡壘。此役使得日人覺得「賊徒之實力不可輕侮」（《台灣總 督府警察沿革誌》（中卷），以下簡稱《沿革誌》），乃極力請求緊急增兵，「斷然中止南部作戰」，全軍集中台北、新竹一帶鎮壓、掃蕩。
日軍 認為安平鎮之役，義民都是居住在丘陵區的客家人。7月20日，從旅順兼程趕到台灣的山根信成少將負責大嵙崁溪流域的掃蕩。樺山總督訓令，對於「頑迷桀猾」 的「土民」要「痛加懲罰」。山根信成率部由桃園攻到三角湧，沿途燒夷所有的村落「煙火蔽天」；內藤政明大佐率兵掃蕩大嵙崁溪左岸從新莊到鶯歌一帶，「屠殺 敵人三、四百，傷者無算，燒毀家屋一千以上」；松原暖三郎少佐領兵掃蕩大嵙崁溪右岸土城到三峽一帶，「屠殺賊民數百，燒毀家屋數千，三角湧附近方圓數里不 見人影。」（頁90～92）此處之「屠殺」是《警察沿革誌》的原文：「賊を屠ること數百、家を燒夷すこと數千」，並不是筆者杜撰的名詞。其屠殺人數當在兩 千人以上。
日軍從台北打到台南，沿途都執行燒光、殺光的策略，多半的地區，像三鶯走廊一樣，實施多次報復屠殺（膺懲掃蕩），到底殘殺多少無辜百姓，因為沒有軍服可資辨識，老百姓又恐懼日軍再度報復，死者就地掩埋滅跡，若其死亡數是軍隊的3倍，其數即達2萬4000人以上。
日本人屠殺「土匪」的伎倆
日軍於1895年10月22日攻進台南城之後，進入「治匪」時代。
1898年3月兒玉源太郎出任總督，後藤新平擔任民政長官，他們認為誘降 歸順不失為釜底抽薪的辦法，再加上以《保甲法》嚴密地方組織，頒布《匪徒刑罰令》嚴懲土匪，軟硬兼施，以期解決「土匪」問題。當時駐在台灣的文武官吏中， 有許多人反對這項「招降撫綏政策」（頁289）；於是發展出「臨機處置」以及在歸順儀式場中全部屠殺等兩種更為狠毒的手段。
慘絕人寰的雲林大屠殺 日本人平定台灣之後，最殘酷的就是1896年6月震驚世界的雲林大屠殺。
關於雲林大屠殺，當時擔任雲林支廳主記的今村平藏無疑是當事人和最初目擊者，他手記的《蠻煙瘴雨日記》無疑也是最原始的報導。
1896 年春，平民逐漸安堵，台灣總督宣布4月1日起結束軍政進入民政時期。4月12日，島田少佐進剿義民簡義於雲林橫路庄，簡義逃逸，島田「收兵，集合於北方曠 地，斬殺俘虜」。殺俘事件，使得義民大為憤慨，乃以內山大坪頂（今南投鹿谷）為根據地，襲擊各地日人。6月14日，雲林守備中村道明中尉率兵20餘人進窺 大坪頂。今村以兵員短少又不諳地形「惟恐後悔莫及」為由勸阻，中村不從，輕率前往，遇伏，陣亡過半。
日人遷怒於無辜百姓，6月20日至23日集結重兵，在雲林東南一帶實施大掃蕩（報復性屠殺）： 凡兵煙之下，無不盡成肉山血河，既不分良匪，復未辦薰蕕，幾千房屋竟付諸一炬，無數生靈，頃刻間盡成斬首台上之冤魂。 掃蕩林圯埔回程，路過九芎林莊東端，今村又記： 井口警部迎接我隊，提交一信予兒玉市藏中隊長，此乃討伐之嚴令也。倏忽間九芎林莊成為焦土，村民血肉飛散，變成慘絕人寰之地獄；旋行石榴班、海豐崙，殺戮燒毀，腥風捲煙，陽光淒然。同時全部討伐隊，橫掃雲林平原。 今村又記：「調查管內之被焚房屋，實56村4947戶之驚人數目，可見當時慘殺焚屋，何等殘酷。」 日人並未記載 殺戮人數，近人劉枝萬推估，「無辜台民被屠者三萬餘眾」。
雲 林大屠殺發生後，在台灣的洋人、傳教士陸續投書香港、日本、英國各大報，7月4日即見載於《中國通訊報》（China Mail）和《香港日報》（Hong Kong Daily Press）。7月14日鄧肯的通訊即謂：「日本人正採取殲滅所有台灣人的策略……台灣人的收穫破壞、家園燒毀，祖先墳墓挖掘、婦女遭凌辱，憤怒到極 點……」（總督府檔案Vooo76/A037之附件）
駐守台中的混成第二旅團長田村寬一，再度糾集大軍討伐南投、集集、林圯埔和雲林各地，7月7日，根據總督之訓令發出「對於土匪之巢穴，要盡力斬草除根」「趕盡殺絕」之訓令。（總督府檔案V00093/A005─14）。
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日本首相安倍晉三指出，「台灣正如大家所知，是非常親日的，而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓，不管從ＧＤＰ的規模或人口數來看，都是非常巨額的援助....」
台灣對日災難捐款達77億居然比美國還多榮登世界第一.我對此感覺非常羞恥 台灣曾為日本殖民地, 如此打腫臉充胖子, 極端媚日, 喪失國格, 極不得體的捐款只會讓世人驚訝及恥笑 !! 甚至總統及第一夫人充當接線生募款.如此自做賤的媚日, 只會讓曾殖民台灣50年的日本更加看不起台灣 !!
日本是一個非常富裕的國家,經濟總量將近台灣10倍.外匯存底世界第2. 台日的貿易逆差是天文數字.平均每年從台灣賺數百億美元 日本對台灣殖民地暴行, 慰安婦暴行, 屠殺抗日40-50萬漢人及原住民.從來沒道歉及賠償一毛錢 !!! 又霸佔中華民國釣魚台群島.災後日本又惡劣的將軸射污染水亂倒入海.日本需要台灣人這樣掏心挖肺的付出嗎?
台灣為什麼就不能和韓國一樣不卑不亢呢? 人家很得體及適當的捐 5億.日本不也照樣在韓國登報感謝.照樣哈韓流/迷韓劇. 日本是個信仰武士道的民族，崇拜強者、順從強者、輕視弱者、壓制弱者。日本這民族向來是崇拜強者.你必需比他強大或強悍才能贏得他們的尊敬.全體韓國人民大聲要日本為殖民地暴行及慰安婦暴行道歉及賠償 . 日本也終於開口對韓殖民地暴行道歉 !!而台灣只是會內鬥整天吵228.對日本則是一味地哈日崇日.根本不用期待日本對台灣道歉.韓國在獨島問題上表現的十分強悍並軍事佔領獨島.日本也只能摸摸鼻子吞下.反觀台灣全國上下一致哈日親日.連前總統都說釣魚台是日本領土.所以日本根本不把台灣當一回事
台灣已成全世界最大的媚日國家, 這就是李燈灰及民進皇民黨執政20年的結果 被輪姦的受害者居然愛上輪姦犯?台灣得了斯德哥爾摩症候群?我真的感覺非常羞恥 台灣對歷史真相的教育真的要加強了!
日本殖民期間殺了台灣人40萬人.二戰結束中華民國政府以德報怨不要求任何賠款.日本每年貿易從台灣賺幾百億美金.所以921大地震日本捐12億台幣只是略施小惠不足掛齒.而日本大地震台灣就要投桃報李捐日本77億?國際外交是現實的.難道台灣捐這77億.日本就會承認台灣主權?就不會驅趕前去釣魚台捕魚的台灣漁船?台日如果為釣魚台開戰日本就會手下留情?之前全民最大黨不過白目開了天皇玩笑.本是一個綜藝節目的過失.日本網友卻在網上罵台灣人是土人.還說要攻打台灣.當年老蔣以德報怨讓天皇制度延續.卻換來現在這結果.讓我想起1923年關東大地震.中國北洋政府與中國人民也捐款助日.結果換來的是.8年後日本侵略中國.14年後南京大屠殺.
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1923年（民國12年）9月1日日本發生關東大地震，在關東大地震發生之後，許多國家提供醫療用品與捐款予日本政府。許多捐款美國、英國、中華民國、奧地利、德國、比利時和秘魯等國都捐獻救災物資。 中國北洋政府在地震發生後立即派出救援隊，也是當時第一個抵達災區的國際援助隊。當時海軍李總長調派軍艦兩艘，載運糧食急駛往橫濱拯救災民，並電上海總商會召集巨商及慈善機關，設法捐助大批款項匯東急賑。聞總商會已議定派商船十隻，載運食物、藥品分赴東京、橫濱、神戶等處接濟。北平、天津、成都等地成立救災團體，演藝界籌款籌物，梅蘭芳還進行了義演，紅十字會救護隊赴日救災。
14年後1937年日本修養生息後，就發動77事變，全面侵華！！
-- 之前一直無法理解為何魏導要找大澤隆夫飾演八田?因為兩人一點都不像啊? 後來想想才知道:原來台南都知事就是八田清德啊~兩人長久以來就被送作堆長得很像.皇民魏導真是細心啊~
台南已成全世界最大的媚日城市.賴清德造媚日城市終不悔
魏德聖拍抗日片賽德克巴萊.賴清德卻要請大導演李安拍攝電影「八田與一傳」歌頌日本殖民政績.
台南已成全世界最大的媚日城市,我真的感覺非常羞恥
西拉雅國家風景區管理處處長陳昱宏表示，修復興建紀念園區，除了表彰「烏山頭水庫之父」八田與一對台灣土地的貢獻，也希望藉由八田與一的事蹟，吸引更多日本觀光客。市長賴清德昨天參觀「八田與一紀念園區」時重申，將邀請大導演李安拍攝電影「八田與一傳」。
台南市議會定期會昨天開議，市議員蔡淑惠質疑市府帶團自費到日本訪問，從金澤市來台南的30名日本客卻是接受台南市府食宿招待。觀光旅遊局長陳俊安坦承，日客食宿費用共60萬元確實是由市府支付，但成員包含醫療、觀光協會、交通業者，相信對行銷台南有助益。蔡淑惠說，市府直航日本包機前往石川縣，食宿自理，首批日本踩線團成員到台南，來的是金澤市的志工，食宿卻受到市府招待，兩方待遇並不平等
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台南已成全世界最大的媚日城市,我真的感覺非常羞恥
====> 嘉南國小 「八田精神」入課程 2012/09/15
【聯合報╱記者鄭惠仁／台南報導】
建造烏山頭水庫的已故日本技師八田與一，他的無國界大愛精神深受推崇，也是故鄉日本石川縣金澤市的偉人之一。
官田區嘉南國小與金澤市的花園小學是姊妹校，兩校互動頻繁，石川縣北國新聞社為讓八田與一的無國界大愛精神，讓更多台灣人知道，首次邀請台南市教育局人員前往交流。嘉南國小校長張維文表示，將把所學習到的當地教育與文化長處，推動到課程上。
教育局副局長王水文表示，八田與一大半輩子在台灣，並興建烏山頭水庫與嘉南大圳。今年是八田與一逝世70周年，日方希望藉由這次交流，讓八田與一的精神長存在兩地民眾的心中，並學習大愛的精神。未來嘉南國小將成立「金澤園」及相關資料館，蒐集八田與一的資料並編輯教材，發展特色課程。
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嘉南國小金澤園 設八田與一像?
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM5/7862145.shtml#ixzz2RpdhqAxp
台南市政府訂定5月8日為「八田與一紀念日」
http://kongtaigi.pts.org.tw/2013/05/58.html?showComment=1368068462986#c6368225906792923460
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韓國前天跟中國一起抗議日本參拜靖國神社與當年的殖民與侵略.結果台灣沒抗議.反而在歌頌以前日本的殖民政績, 我真的感覺非常羞恥!賴清德丟臉!嘉南國小丟臉!
吳敦義在八田與一追思會獻花致敬?那何時也向「雲林大屠殺」和「三鶯走廊大屠殺」中無辜被日本人屠殺的數萬台灣人默哀致敬呢?
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1939年，八田得知同學關毅（1886～1939年）死訊，從台灣總督府寫信給同學遺族的2封信，吐露出「突然得知死訊仍無法置信」的心情，除了致贈奠儀也擔心、關懷遺族的將來，字裡行間有著「無情啊！」的感嘆，更自然流露出八田為人親切的個性???
===>日本人對自己的同胞生命十分珍惜.但把台灣人跟中國人的生命當做狗一樣!
旅順大屠殺是一場發生於1894年11月21日中日甲午戰爭期間日軍在中國旅順進行的3-4天的大屠殺。日軍第二軍第一師的一些部隊在中國旅順屠殺了約1000人—20000人的軍人和平民。
根據英國戰地記者維 利爾斯的報導短短四天市內群眾就有兩萬人遇害，只有埋屍的三十六名華人倖免於難。而且這三十六人的帽子需要寫上「此人不可殺戮」的標記。 當時美國報紙亦跟進報導：「日本為蒙文明皮膚，具野蠻筋骨之怪獸」。
英國人詹姆士·艾倫（James Allan）在他的《龍旗翻卷之下》中甚至寫道：「日軍用刺刀穿透婦女的胸膛，將不滿兩歲的幼兒串起來，故意舉向高空，讓人觀看。」同該書也記錄了旅順城內日軍俘虜被砍下人頭刺在桿上或是割去生殖器殺死的狀況。
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