卷十•珠聯璧合

第二章•瓜熟蒂落

話說摩揭陀的另一位國王修私摩率領大軍去征服馬拉地。馬拉地地區都是些零散的小邦小國，抵擋不住修私摩的八萬精兵，紛紛被他消滅了。

馬拉地地區土地貧瘠，農業不發達，佔領此區可以加減收點糧，多少征些丁，並且建立戰略縱深，其實這地區的出產是不足以支撐修私摩“復興基地”所需的。修私摩的目的地是海薄達埃希亞，那兒是個貿易繁盛的商埠，靠商業稅收就能買到足夠養活大軍的糧食。

不過這個如意算盤一開始就沒有打響，每當修私摩消滅了那些小邦小國的統治者，然後帶領大軍繼續前進之後，他所留下的官吏與警備部隊就被中國政戰特遣隊的小組殲滅了，然後佛教徒與瑜伽派弟子就接掌了各級政府組織，並且聽命於中國駐摩揭陀大使羅煜。

而當修私摩想要派兵去收回他原先佔領地的時候，卻發現中國第二十三軍的兩個機械化步兵旅如影隨形地跟在後頭，給那些暴民撐腰。修私摩領教過中國軍隊的厲害，不敢上前挑戰，就只能摸摸鼻子，悶著頭往海薄達埃希亞趕去。那兒四面環水易於防守，更可汲取大量的財富，儘可休養生息徐圖再舉了。

修私摩終於到達海薄達埃希亞這座富庶的島嶼，滅了當地的大君，打算長期據守這個孔雀王朝僅餘的領土。平安到達海薄達埃希亞讓修私摩鬆了一口氣，更令他喜出望外的是，中國軍隊並沒有再盯著他不放，而是從旁經過，走西高止山脉(註一)東側繼續南下，往哲羅國的方向去了。

不過修私摩沒有高興多久，烏哈斯河(註二)、瓦賽溪(註三)及塔納溪(註四)上就出現了幾艘中國的沅陵級巡邏艦，在河面來回巡邏，封鎖了海薄達埃希亞島與大陸的交通。使島上的貨物不能運進內陸，而內陸的金錢與糧食也無法進入島內。

眼看著孔雀王朝最後的八萬精兵就要全體餓死，修私摩又恐慌又茫然，不知何處還有生路。這時外海來了一艘艨艟巨艦，那是中國海軍的兩棲攻擊艦「呂宋號」。一架海航型通用直升機從呂宋號上起飛，降落在海薄達埃希亞島上，幾個人從機上跳下，對目瞪口呆傻在那兒的摩揭陀士兵說，中國駐摩揭陀大使羅煜求見摩揭陀國王修私摩。

修私摩急忙跑來與他的老朋友羅煜相見，開口就說：「老羅，你們中國在搞什麼？為何如此相逼？」。

羅煜正色道：「皇帝陛下已決心將印度收為領土，這是順者昌、逆者亡、無法抗拒的大勢。老哥你一向是個聰明人，在這生死抉擇的關頭，就千萬別犯糊塗，自尋死路了。」。

接著羅煜換上真誠關懷的神色，溫言道：「老哥你就把握機會，歸順中國了吧！皇上會封你當個公爵，此後榮華富貴無憂無慮一輩子。不像那阿輸迦連投降的機會都沒有，就被大砲轟得屍骨無存了。」。

修私摩明白羅煜這番話就是最後通牒了，事已至此，那也只能投降了。

……

十四年來在中國的無限資助，以及佛教徒與瑜伽弟子的奔走宣傳之下，眾生平等的觀念已深入人心，階級革命的乾柴已經齊備，就等著一個火種來點燃。而摩揭陀孔雀王朝的被推翻就是這麼一顆火種，點燃了燎原的烈焰，鼓舞低種姓的人民在全印度到處起義造反。這其中有的起事是由中國特務、佛教僧團、瑜伽道場聯合策動的，有組織、有紀律，不會亂來。而有的起事則是民眾自發的，那就良莠不齊了，常常搞得既混亂又血腥。

印度次大陸南部的哲羅、朱羅、潘地亞三個王國皆由「泰米爾人」組成。泰米爾人；或更大範圍地說則是「達羅毗荼人」；是印度的原住民，與北方的摩揭陀、羯陵伽、馬拉地這些地區的「印度－雅利安人」並非同一種族。

當時泰米爾人的種姓制度與印度－雅利安人的四重階級劃分不同，他們劃分的比較繁瑣，詳情在此便不細表。重點是；泰米爾人有一個種姓叫做「帕代阿契爾」，就是“士兵”。也就是說；有一種人是世代當兵的，而且他們屬於低階種姓。

這些低階種姓的帕代阿契爾也主動地加入了階級革命的浪潮，最要命的是，他們手裡有武器！因此哲羅國的統治階級就這麼被自己的士兵們輕而易舉的推翻了，而且王室成員也被殺的一個不剩。但這些士兵只會造反，不會治國，在闖進王宮燒殺擄掠之後，唯一會做的就是出了王宮繼續燒殺擄掠。因此哲羅舉國大亂，陷入無秩序的叢林狀態。

不過這個災難沒有持續幾天，中國的政戰特遣隊就進入穆齊里斯，消滅了幾股鬧得最兇的亂兵，使首都的騷亂平息下來。隨後兩個機械化步兵旅在各交通節點與集會場所佈崗佈哨，四處巡邏，實施全國戒嚴。最後由希望團的團員帶領的瑜伽派徒眾進駐各級政府，恢復統治機能，控制住了整個哲羅國。

……

印度南部的另外兩個泰米爾人王國朱羅與潘地亞，算是見機得早，階級革命的風潮一起，他們就將基層士兵們的武器都收繳了。這麼一來，雖然防止了兵變，卻也失去了軍隊，這如同斷臂求生，再也沒有能力宰制人民。統治階級只能困守王城，一籌莫展。

這時候朱羅的國師孟仲子來到了國都蒂魯瓦魯爾(註五)，與國王「伊蘭傑切尼」(註六)會談。伊蘭傑切尼要求孟仲子約束佛教徒別支持瑜伽派發動的叛亂，而應該要協助政府恢復社會秩序。

孟仲子回道：「大王您看錯問題了，真正的問題並不在於人民，而出自於中國。不然陛下怎麼解釋過去幾千年都沒有發生過這種事，而現在卻在印度各處同時鬧了起來？所以說，找我是沒有用的，陛下想要解鈴還得去找那繫鈴人吶！」。

這話一語驚醒夢中人，伊蘭傑切尼總算搞懂了。可是搞懂了又如何？叛亂難應付，而中國則是完全無法應付，摩揭陀的阿輸迦是個什麼下場，他已經聽說了。這讓伊蘭傑切尼心亂如麻，無言地發呆。

孟仲子笑笑地道：「陛下何必庸人自擾？就讓這世界往它要去的方向去吧！一旦看開了、放手了，自然雨過天晴，諸般煩惱盡去。」。

這位朱羅國王算是很有慧根，一經提點就明白了識時務者為俊傑的真理，於是就傳旨去找那“繫鈴人”，也就是召見中國大使了。

……

孟仲子風塵僕僕，數日後又來到馬杜賴，見了潘地亞女王「內敦傑利揚」(註七)。內敦傑利揚老早就受孟仲子感召，成了一名皈依三寶的佛教徒。在這風雨飄搖前途茫茫的關頭，見孟仲子趕來十分欣喜，忙向師父討教。

內敦傑利揚對孟仲子說道：「其實弟子也贊成廢除種姓制度，可是這樣做會使社會秩序盡失，就如現在一般地暴民橫行，這真是兩難啊！」。

孟仲子說道：「其實沒有種姓制度，社會照樣能穩定祥和，百姓照樣能安居樂業。這並非師父憑空論斷，而是有成功實例的，譬如中國便是如此。」。

女王十分驚訝，問道：「哦？他們是怎麼做到的？」。

孟仲子道：「這說來話長…」，他清了清喉嚨，正要詳加解釋，女王就擺了擺手，打斷了他的話頭，並且說道：「師父不用解釋了，中國人既然有好辦法，那就讓他們來治理潘地亞，弟子在一旁瞧著也就明白了。」。

這回輪到孟仲子嚇一跳了，他問道：「陛下的意思是…」。

女王苦笑道：「沒錯，弟子打算歸順中國皇帝，師父不也是為此而來的嗎？」，她不理會孟仲子的尷尬，繼續說道：「其實弟子早有放下國家、遁入空門之念，只不過對人民福祉、對子孫安危仍有掛礙，今日聽師父這麼一說，那就放心了。」。

孟仲子鬆了一口氣，說道：「陛下明斷，實萬民之幸。至於陛下的子子孫孫那更不必為他們擔心，至今歸順中國皇帝的已有幾十個國家，他們的王室成員都受到良好的照顧，人人平安，家族昌盛呢！」。

就如此這般，印度次大陸的最後一個國家也併入了中國版圖。而內敦傑利揚則追隨孟仲子出家修行，後來終成一代高尼。

……

光陰如箭，歲月如梭，對施夷光尤其如此，她在蒙特雷一待就是六年，但感覺上卻如一眨眼之間。原本她要去加州的半月灣憑弔前世故居，尋找與“上一輩子”更深刻的空間連結。然而卻管了馬兒的閒事，為了可愛的馬兒們有個好的生存環境，竟然搞起美洲原住民文明躍進的大工程。不過她想反正自己長生不老，有得是大把的時間，“稍晚一點”再去半月灣也行。

(註一)西高止山脉，當時名稱不詳，借用今名，即印度Western Ghats山脈。

(註二)烏哈斯河，當時名稱不詳，借用今名，即印度Ulhas河。

(註三)瓦賽溪，當時名稱不詳，借用今名，即烏哈斯河出海支流Vasai溪。

(註四)塔納溪，當時名稱不詳，借用今名，即烏哈斯河出海支流Thane溪。

(註五)蒂魯瓦魯爾，約當今印度Tamil Nadu邦Thiruvarur區Thiruvarur鎮。

(註六)伊蘭傑切尼，Cerupazhi Erinda Ilanjaetcenni，當時的朱羅國王，依維基百科：Legendary Early Chola Kings引《Sangam literature》。

(註七)內敦傑利揚，Arya Padai kadantha Nedunjezhiya Pandiyan，當時的潘地亞女王，依維基百科：Nedunjcheliyan I引《About a secular past》。

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