二千多年前春秋時期「孫子兵法」早蘊含教師如何做教學、輔導、班級經營及親師溝通的方針。

「教師的孫子兵法」 

       教部和教改團體對「零體罰」政策見解不同、立場各異。殊不知，二千多年前春秋時期，名軍事家孫武所撰「孫子兵法」，早蘊含教師如何做教學、輔導、班級經營及親師溝通的方針。
       「孫子兵法」十三篇，如果教師能掌握到其中奧妙，則教學順遂、家長讚頌、班級治矣。礙於篇幅，僅舉數例。
      「始計篇」之一：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
        故：帶班是導師的頭等大事，它關係到學生的未來和家長的觀感，因此，我們必須嚴肅對待、認真考察。
        之二：「故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。」
        故：教師要如何進行考察呢？要以決定教學氛圍五個基本要素為經(五事)，配以由五事引出來的七個方面情況(七計)為緯，對師生雙方進行比較，作出估量，從中探索出教學氛圍的情勢。五個基本要素：一是人和，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。
        所謂「人和」，指上下同欲、師生一心，一旦班級需要，學生就會聽從導師的命令，趕赴各教室或掃區，為學校和老師出生入死、奮勇求知，而不存二心。所謂「天時」，指陰晴圓缺、暑寒假、節氣時令。所謂「地利」，指教室環境、遠途近路、險勢易域、地廣道狹，和教學上的學習角、死角。所謂「將領」，指導師及各股長的才智、篤信、仁愛、勇武、威嚴。所謂「法制」，指班級幹部組織編制與班級公約之規定和家長委員供應的管理。
        之三：「主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。」
        故：七計說的是：哪一班的人和、老師賢明？哪一班的幹部才能過人？哪一班占有好的天時地利？哪一班的班規嚴格執行、命令如山？哪一班的學生資質較佳？哪一班的學生訓練有素？哪一班賞罰分明、令行禁止？然後依據對這些情況的分析對比，就完全能夠判明誰勝誰負了。
      之六：「利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。」
        故：如果學生貪利，那就用利去引誘他；如果學生混亂，那就要乘機找帶頭者﹔如果學生惡行實多，那就要加倍防範他﹔如果學生火氣強大，那就設法避開他﹔如果學生易於發怒，那就想出行為改變技術，使他順輔﹔如果甲生卑視乙生，那就要設法使甲生更加驕橫，然後尋機小損甲生﹔如果學生懶得學習，那就要設法找出他的多元智慧﹔如果學生結黨集社，那就要設法利益均霑。
       「謀攻篇」之二：「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀、具器械、三月而後成，距闉，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。」
        故：可見，帶領班級，上策是及早察明學生和家長之心理和生理動向，從智謀上輔助家長及學生，用計謀使學生乖巧；其次是從外交上壓服學生，即聯合隔壁班的導師或行政人員，拆散惡劣學生的同盟，使劣生處於孤立無援的困境﹔再次便是罵學生，用嘴巴造口業﹔而下策是打學生，這是帶班中不得已而為之的最下等策略。因為打學生所需器械，如熱熔膠〈打腫〉和藤條〈裂傷〉，需要氣力，構築在家長可能告導師之下，如果沒打好，就忍不住導師的憤怒而驅使學生像螞蟻一樣爬梯攻城，其結果是學生信心及自尊被殺三分之一，而乖巧只是暫時，這就是體罰之法所帶來的災難。
        當然筆者不是要老師把學生當敵人，而是要明瞭孫子兵法內所蘊涵的深邃哲學思想，進而用於日常的帶班教學、輔導、班級經營及親師溝通，教師們不可不察呀。