此尊法相分別有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、三十二臂、八十四臂等依所求之不同而有所差別。藏密以四臂為通見，而唐密則以十八臂為主。

      此尊身黃白色，三目十八臂，身穿天衣彩裙，珠寶瓔珞環釧等報身飾，頭戴五佛冠，髮束三髻，餘髮墮肩。中央二手結準提印，肩側兩手右結施無畏印，左持勝利寶幢。腰際兩手右持寶鬘，左持般若波羅密多經匣，其餘右手持物依次為寶劍、數珠、天妙果、銊斧、鉤杖、金剛杵，而左手則依次為蓮華、澡灌瓶、絹索、法輪、白螺、軍持瓶，以雙跏趺姿安住蓮花月輪上。

      蓮花下觀想水池，池中有難陀龍王、塢波羅龍王等托蓮花座。另有人形龍族托八吉祥獻供。上有二淨居天子，手持花鬘向下，承空而來，供養聖者。

      三目表佛眼、法眼、慧眼，亦即表不縱不橫三諦，一如平等。十八手表十八不共法。十八手含義為：

 雙手結準提印─表示善說一切法。

作施無畏印─提攜眾生速離諸恐怖。

手持勝利幢─表示能建最勝大法幢。

手持智慧劍─斬斷煩惱貪瞋痴等結縛。

手持數珠─願圓滿妙法。

手持天妙果─表示菩提果完成，廣修善果。

手持銊斧─破除堅固不善法，擊破人我山。

手持鉤杖─善能鉤召於一切。

手持金剛杵─天龍八部咸歸仰，並調伏難調者。

手持寶鬘─願得繫妙法繒。

手持絹索─引入一切，得入相應法。

手持八輻輪─常轉大法輪，威光照耀三界。

手持大法螺─說一切清淨法，震動三千世界。

手持賢瓶─如意受用，流出寶藏及經典。

手持般若經─無師自然覺，知甚微妙義。

 準提真言咒字之妙義：

 嗡：是三身義，亦是一切法本不生義。嗡字門者，是流注不生不
          滅義，復於一切法，為最勝義。

雜：一切法不生不滅義。於一切法是無行義。

咧：一切法相無所得義。於一切法是無相義。

準：一切法無生滅義。於一切法是無起住義。

咧：一切法無垢義。於一切法是無好義。

準：一切法無等覺義。

喋：一切法無取捨義。

梭：一切法平等，無言說義。

哈：一切無因義。一切法無因，寂靜無住，涅槃義。

由一切法，本不生故，即得不生不滅，由不生不滅故，即得相無所得。由相無所得故，即得無生滅。由無生滅故，即得無垢。由無垢故，即得無等覺。由無等覺故，即得無取捨。由無取捨故，即得平等無言說。由平等無言說故，即得無因無果。般若相應無所得，以為方便，入勝義諦，則証法界真如，皆以此三摩地也。

     準提咒之功德乃依經所云：「佛為憐愍未來眾生故，說過去七俱胝如來等，佛母準提陀羅尼。所有四眾，受持此咒，滿九十萬遍，無量劫來，五無間等，一切諸罪，悉滅無餘，所在生處，皆得值遇諸佛，所有資具，隨意充足，速得成就無上菩提。」

又云：「若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩，為其勝友，又此準提，大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生，無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此準提，大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生，何況誦持，常不懈廢。由此善根，速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就阿耨菩提。」由斯可知，此咒不可思議之威神力也。