今天,我們所能見到的三藏教典,是佛滅之後,第一代的大比丘羅漢們結集完成,此後,又有兩次結集,先用口傳,然後變成筆授,這就是佛教的文化工作和教育工作。
一直到了佛法東傳,也是經過一千多年的傳譯、研究、弘揚,才有了印度的原典和中國的著述。如果每一位出家人從始至今,都不做文字工作,而只管自我的修行,我們今天還能看到佛法嗎?當然,如果出家人除了文字工作和口頭的宣揚,而沒有修持的恆課,也不是好榜樣。
相反的,出家人若像在家居士所期望那樣的遺世獨立、與世無爭、不聞不問、在山間住、在林下坐,所謂木食潤飲,那就不是人間比丘,會被看做逃世的、厭世的、與世無益的怪人,這將是非常不幸的事。
《明日的佛教》.六一頁
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