〈赤嵌荔支詞〉
詩：謝金鑾
其一、
晚涼樹樹落晴嵐，滿郭山光海氣含。草履葛衫葵葉扇，為尋荔子過城南。
其二、
半熟含青市百枚，名園高樹曲城隈。山翁嗚咽言情事，曾見黃巢劫火灰。
其三、
廈瓤細核竹絲籠，摘得釵頭顆幾叢。誰與端明摹搨本，一編添譜海東紅。
 其四、
紅羅仙子下瑤臺，齋館春風席上回。便與赤嵌書地產，此行端為荔支來。

南鵲曰：
談到荔枝，就讓人想起杜牧的「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，和蘇軾的「日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人」。先前讀《老學庵筆記》，也注意到幾則筆記提到荔枝，例如：「宣和中，保和殿下種荔枝成實，徽廟手摘以賜燕帥王安中，且賜以詩曰：「保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵紅塵飛鞚過燕山。」」「一騎紅塵」、「紅塵飛鞚」，荔枝成了具體而微的天恩。還有一則筆記引了首〈中酒詩〉，中有「渴憶荔枝香」句。醉酒醒來口渴，竟想起荔枝的香氣，此非尋常酒鬼也。

〈荔支詞〉的題解提到：「荔枝實非臺地原有物產，黃叔璥《臺海使槎錄》〈赤嵌筆談•物產〉中提到荔枝皆自內地來，但對宦臺者還是具有一定的吸引力……第二首引用宋代蔡襄的典故，比如其所撰的《荔枝譜》、《端明集》，以及《荔枝譜》中的名種「釵頭」等等，期待在臺灣（海東）也能添加具有在地特色的《荔枝譜》。」

引文有兩點值得注意。第一，「對宦臺者還是具有一定的吸引力」云云，寫得太輕巧了。綜合作者簡介和「廈瓤細核竹絲籠」句注釋，謝金鑾是福建人，而福建正是重要的荔枝產地，對謝金鑾來說，荔枝無疑是異鄉和故鄉間的甜蜜聯繫。吃荔枝，便帶了「回顧」、「回憶」的意味。第二，謝金鑾「期待在臺灣（海東）也能添加具有在地特色的《荔枝譜》」，吃荔枝，於是也帶了「展望」的企盼。

這是為「大家來讀古典詩」活動而寫的第二則短文。目前利用活動網頁上的古典詩資料庫讀了謝國文、謝金鑾的詩。我認為資料庫有幾個地方可惜了。就整體來說，詩作未繫年，讓讀者少了一項解讀詩作的參考資訊。就〈荔支詞〉相關資料來說，第二首「黃巢劫火灰」似乎加個註釋說明典故的應用比較好。另外，《荔枝譜》在題解、注釋裡提了幾次，但是都沒說仔細。

關於《荔枝譜》，《四庫提要》說「是編為閩中荔枝而作，凡七篇。其一原本始；其二標尤異；其三誌賈鬻；其四明服食；其五慎護養；其六時法製；其七别種類。」也就是說《荔枝譜》含七篇文字，從產地、種植、類別等面向說明閩中荔枝狀況。其中，第六篇裡敘述了如何把荔枝作成蜜餞，還滿有意思的。

民國一百年七月三十一日於府城

圖片來源：維基百科

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