人間道好比是一條菩薩道。

   萬丈紅塵裡萬里狼煙深可探循，即便是在蜿蜒的山道，行行止止復行行，他，許會長，都可以回首不嘆來時路，只因為知道了，那些往日的窮凶惡極，都是走向正覺的前因。

    我訪過書家、畫家、詩人與談冰心，從來沒想過會提筆寫一位黑道教父澈悟的歷程。人稱「大內皇帝」的「空氣馬沙」，嫖、賭、掠、奪、毒無所不用其極，逞兇鬥狠霸氣凌人，難以想像他就是此刻低眉信首娓娓談佛論道起而行的許會長，環視滿堂簡陋，唯心莊嚴，我是由衷欽佩這樣一位浪子，以「念佛念回正覺無上正等正覺」自我鞭策，甘願承擔一切，徹底實行菩薩自利利他的願力。

許會長以身試法，初是試世間的律法，再是體悟佛法不離世間法。

  他說：

「阿彌陀佛是慈悲自己慈悲別人」

「阿彌陀佛包含一切法」

「念阿彌陀佛即是懺悔」

「念佛就是對境，對著恐怖，一心念佛當下就自在了。」

外面的風掀不起窗櫺絲絲微波，就如同多少的誘因怎能顫動止水的心？一聲「阿彌陀佛」平息所有心理瞬間的轉換，則阿彌陀佛即是我心我心即是阿彌陀佛。

是的，將六根的作用，都收攝在念佛的清淨心念之中，『我本因地，以念佛心，入無生忍』，大勢至菩薩是如此証圓通的。

以懺悔心面對當前，用感恩心尊重一切萬有，從下定決心向善時，懺悔與感恩就時刻警惕著自己。

24歲那一年，父親過世，自幼寵愛自己的父親過世了，卻連最後一面都見不著，想起被關在獄中的自己從來沒讓父親安心過，獄中的許會長狠狠的就地三叩首，頭破血流是痛改前非的見證。

這樣的決心，以前的惡習好像在剎那間消蝕的無影無蹤。

獄中，觀音畫像前參禪打坐，菩薩的慈眼照耀靈魂中隱伏的無數誘因，一聲懺悔滅罪沙河，聲聲念佛來壓制無數頻起的妄念，日復日，月復月，往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，因為念念貪，嗔念有如黑風飄墮羅剎鬼國，以我為中心的黑道生涯，讓父親操心了，讓許多人視我如豺狼虎豹，讓小弟們學我樣步我塵。從身語意所生出來如山洪爆發的業流，今對佛前求懺悔啊！決心就像山高彌堅，水深無人可及。

他說：「知道過去的錯，我不做了。」不做了，不是說了算的，根、塵、識相互作用那麼累劫，知道它起作用的過程，而能止觀禪定是需要時間跟功夫的啊！

「知道一切因緣，即是滅。」這個滅罪沙河是在正知見的前提下，完全沒有迷惑中去証悟的。

「那麼您是如何降伏起心動念的呢？」我真的很想知道這樣的人是如何做到放下。

許會長還是挺直了背，說起過去的匪類以及現在的悟道，他像一棵靜止的樹，平靜的說：「知道就是降伏，不知就是外道。做不到就要去面對事實，是降伏自己不是降伏別人啊！」從前都是在降伏別人屈就在自己的惡勢力之下，這時候的許會長決心降伏自己的心魔。『云何應住？云何降伏其心？』不是一件容易的事，『應無所住而生其心』，除了決心還需要什麼呢？

     出獄後，挑磚頭為生，日資100，茹素念佛，仰天一輪明月，明月可鑑心，心鏡勤拂拭，以為再也無處惹塵埃了，這樣的決心，怎麼可能再惹塵埃呢？？

然而，這樣的決心，卻因為老闆無法體會病中的弱體無法打工，稍不稱意即加以打罵而瓦解了。委屈，可使人一怒衝上九霄，從此平地起青雲；委屈，也可使人頓堕地獄，許先生無可控制的選擇了深淵。

火燒功德林，這一怒如風吹沙呼嘯，彷彿所有的業根在此刻逐浪而來。

這一壞是更變本加厲了，開設賭場、擁槍自重、私製炸彈防身尋仇、此路是我開，欲過此路留下買路錢，曾文溪畔強索過路費，我，就是律法，持我「許正雄」三個字的字片方可通行，這樣的惡行惡狀，鄉人真是敢怒不敢言。 

    所以，當他再一次入獄了，鄉人拍手稱慶。

   妻子擔起一家的生計，獨力撫養三個嚶嚶幼幼的兒女，從前有父親撐著現在妻子扛著，無後顧之憂的許會長依然在獄中呼風喚雨不可一世，不僅是獄中小的們的老大，也是看守所管理員的燙手山芋，多爽的監獄風雲。

進進出出監獄是家常便飯，又出獄了，世界還是風和日麗，我，又是條好漢。

那麼，您是因此而澈悟往昔所造諸惡業麼？

「也沒有，是有一次遭兩亡命之徒綁架，當對方舉槍欲絕我命之時，我想起自己一生無惡不作，命當如此也無憾了，遂而哈哈大笑兩聲，卻因此檢回一條命，也因為這樣，我心中的佛性又一次的敲醒我，人不到極苦是真的不會改變的，能夠當下放下就當下自在了。」

死裡逃生的許會長開始思索著自己人生的方向，有幸遇到吳奇生老師，帶領他走向學道的歷程，學習新生的生活，此刻的心靈轉折奧妙，他想：「我不是做個極惡之人，就是極善之人。」

    從此彷彿像變了個人似的，不亂發脾氣，與同門師兄們一起洗衣拖地，不賭了，不抽煙了，不喝酒了，以為自己是個大善人了。但，老師說：「你十分只改了一分。」這句話真的讓人很不服氣，許會長一時發起脾氣，老子不修了，怎麼樣？

    事後起了悔意，在老師面前跪下求原諒。這一跪，才知道「世間這一切都是假的，跪下才見到般若。」

於是又發下大心，剃個大光頭立誓修身茹素，各地參禪訪聖。

跪在寺廟的殿堂上，發麻的膝熬過了酸痛一陣清涼，挺著的背像峭立的山巒，想想：

「這大殿原是空性啊！覺性本無一物，何處惹塵埃？」

「而我跪在這肅穆的殿堂求的是什麼？」

面對著諸佛菩薩聖像，體悟一花一世界，一人一國土，「 三世諸佛不就是你的心，心淨國土淨。」

心中越來越清明，他想，如果「以現在看過去的自己，如果起心動念當下都是妄想，若以平常心看待過去，痛苦就是滅罪」，自己前半生是如此的荒謬，在這個寂靜的殿堂，一絲一毫的理清心中的迷惑，「世間是人心所做不離因果，因果不離空性，執著有，即念頭，想東想西也是由空性出來的。」

不斷的思索，不斷的體悟，一體兩面本就該當體同觀。

『一切有為法如夢幻泡影』，他喃喃自語著瞿瘦的臉龐無比堅毅。

因此在面對經濟困窘債務揹身的當前，更能平心面對了。

想起當年叱吒風雲時，日進斗金不是小事，揮灑千金也不吭一聲，而今放下身段，掃公廁，擺小攤，微薄工資又怎能還賭債兩千萬？從卑微的工作來磨自己的劣根，昔日道上之友不齒他的改過，在他擺攤的地方撒尿撒屎，多次糟蹋，他認為今日四處受人羞辱、毆打全是昔日種下的因，甘願受，甘願還。如是因，如是果，真是絲毫不爽！許會長說：「我以前都是這樣在糟蹋別人，真是現世報啊！有因即有果，看對方就是印證到自己的過去。他誇我他糟蹋我他就是我，他吐痰對我而言也是甘露水。」

   在人間，善惡是非本兩極，無是無不是無非無不非又是另外一種境界，不管對方罵的話多難聽，對許會長而言都是好話，因為他認為「是非善惡即是一切法」，「不思善不思惡，見本性即是佛，佛一切是無礙的。」，這是他窮極上半生的黑道生涯與參禪悟道得來的 。

   後來經由天心慈善會許文正先生的引介，前往各大監獄現身說法，許會長以自己的親身經歷，作為受刑人的借鏡，備受社會輕視的受刑人，棄邪歸正的辛酸，箇中苦楚只有許會長是深深感受的。

「念念不捨眾生就是菩薩道，我就是不捨，才有今天的大覺同心會。」

我不禁想問：大覺同心會都是一些出獄的受刑人，請問您是如何帶領他們的？

「眾生再怎麼難調難伏，動移不了我行菩薩道的心，念佛求淨土，唯有在這五濁惡世，對境念佛，轉濁土為淨土，活著若明白這個道理，才可能帶業往生。因地種下佛種，安好自己的身心，實修實証。」

回來的受刑人非常兇，不是反臉、拍桌子、指著臉罵，許會長總是陪著笑臉，送他一句阿彌陀佛，不夠再銀兩送給他，幫他安頓生活起居有時還嫌伺候不夠哩！「原諒別人以身作則，以過去的印證來教育。他走到無路時，開路給他走，他能夠放下就是了解自己錯了，因為，人往往都是被自己騙了。」

想起自己也是一次又一次的犯下大錯，一次又一次的下大決心，面對這些兄弟們慈悲之心盈溢心頭。

「念佛就是要做到做跟佛一樣同心，不捨眾生，眾生若無病，怎麼需要樂呢，我的笑容、銀兩、尊重他，就是一帖大埔药，讓他能定下來，所以有些人到現在都一直跟著我現身說法。」

「佛法要如何開心？必須當體尊重？黃金為地，七寶琉璃，牟尼寶珠就是在說平等觀，六度萬行從佈施開始，用慈悲心行佈施，一體同觀稱大慈悲，才能真佈施，當愛欲來時，你不要，就是在持戒，痛苦時才知忍辱，虛心受教突破學習就是精進，慈悲不退就是正定，而後就會生智慧。」

許會長一直以念佛來對治自己的妄念，六度波羅蜜，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是一體同觀的，時刻觀照做到了沒，信、解、行、証，使他對佛法更具信心。

他曾經在監獄對著無數的受刑人說：「有智慧就會有慈悲，別人說的好話壞話都會開智慧，我就是這樣修行，直心不退轉，不管有什麼風波，不對的都是自己，用心去尊敬別人，對方都是自己的老師、善知識，不斷的調整自己，懺悔自己，我們都怕喜怒哀樂，不知妄想就是一真法界，修行人都怕妄想只要清靜，這樣的靜只是表面，水下仍是泥土，讓我們罣礙的泥土，必須好好對治念佛，接引到佛國。」

我們都以為自己知道路該怎麼走，但往往繞了半邊天，不是一直在原地踏步，要不就是再回頭已是百年身。而能在人生無數的現象中，去體會『色不異空，空不異色，色即是空，空即是色』有幾人，－－知道一切萬有現象都離不開緣起的思想心理活動，而物質現象所依循的心理思想作用，也是不離萬有事相的顯現，意識的作用就是形成萬有物質的基礎，受想行識也是依物質事相而緣起的意識作用。－－五蘊的現象都是暫時存在的，但我們卻不斷的造作，認悟中迷，誤以為這個肉身是實在的。

「我曾經為了自己做不到，而跪在道場猛打自己的嘴巴，方才徹底了解，走過了才知什麼是般若，事情了才知魔非魔，沒有魔如何成佛？人常說要回頭，沒魔如何成佛？」

許會長今已遁入空門，人常說出家人四大皆空，為什麼會四大皆空呢？

四大者，地水火風，四大形成肉身，我們都為這四大的假合，在人生中大風大浪欲罷不能，執著放不下的名利貪爱，其實放下執著也並不是什麼都不要了，而是以平常心看待。

而許會長以念佛入門，體悟佛即眾生，眾生即佛，心佛眾生三無差別，以無比的慈悲行走這條菩薩道，一聲「阿彌陀佛」自利利他，菩薩悲願，理應為我們所讚嘆與景仰。

「眾生再怎麼難調難伏，動移不了我行菩薩道的心，念佛求淨土，唯有在這五濁惡世，對境念佛，轉濁土為淨土，活著若明白這個道理，才可能帶業往生。因地種下佛種，安好自己的身心，實修實証。」

    回來的受刑人非常兇，不是反臉、拍桌子、指著臉罵，許會長總是陪著笑臉，送他一句阿彌陀佛，不夠再銀兩送給他，幫他安頓生活起居有時還嫌伺候不夠哩！「原諒別人以身作則，以過去的印證來教育。他走到無路時，開路給他走，他能夠放下就是了解自己錯了，因為，人往往都是被自己騙了。」

    想起自己也是一次又一次的犯下大錯，一次又一次的下大決心，面對這些兄弟們慈悲之心盈溢心頭。

   「念佛就是要做到做跟佛一樣同心，不捨眾生，眾生若無病，怎麼需要樂呢，我的笑容、銀兩、尊重他，就是一帖大埔药，讓他能定下來，所以有些人到現在都一直跟著我現身說法。」

   「佛法要如何開心？必須當體尊重？黃金為地，七寶琉璃，牟尼寶珠就是在說平等觀，六度萬行從佈施開始，用慈悲心行佈施，一體同觀稱大慈悲，才能真佈施，當愛欲來時，你不要，就是在持戒，痛苦時才知忍辱，虛心受教突破學習就是精進，慈悲不退就是正定，而後就會生智慧。」

    許會長一直以念佛來對治自己的妄念，六度波羅蜜，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是一體同觀的，時刻觀照做到了沒，信、解、行、証，使他對佛法更具信心。

   他曾經在監獄對著無數的受刑人說：「有智慧就會有慈悲，別人說的好話壞話都會開智慧，我就是這樣修行，直心不退轉，不管有什麼風波，不對的都是自己，用心去尊敬別人，對方都是自己的老師、善知識，不斷的調整自己，懺悔自己，我們都怕喜怒哀樂，不知妄想就是一真法界，修行人都怕妄想只要清靜，這樣的靜只是表面，水下仍是泥土，讓我們罣礙的泥土，必須好好對治念佛，接引到佛國。」

   我們都以為自己知道路該怎麼走，但往往繞了半邊天，不是一直在原地踏步，要不就是再回頭已是百年身。而能在人生無數的現象中，去體會『色不異空，空不異色，色即是空，空即是色』有幾人，－－知道一切萬有現象都離不開緣起的思想心理活動，而物質現象所依循的心理思想作用，也是不離萬有事相的顯現，意識的作用就是形成萬有物質的基礎，受想行識也是依物質事相而緣起的意識作用。－－五蘊的現象都是暫時存在的，但我們卻不斷的造作，認悟中迷，誤以為這個肉身是實在的。

    「我曾經為了自己做不到，而跪在道場猛打自己的嘴巴，方才徹底了解，走過了才知什麼是般若，事情了才知魔非魔，沒有魔如何成佛？人常說要回頭，沒魔如何成佛？」

    許會長今已遁入空門，人常說出家人四大皆空，為什麼會四大皆空呢？

    四大者，地水火風，四大形成肉身，我們都為這四大的假合，在人生中大風大浪欲罷不能，執著放不下的名利貪爱，其實放下執著也並不是什麼都不要了，而是以平常心看待。

    而許會長以念佛入門，體悟佛即眾生，眾生即佛，心佛眾生三無差別，以無比的慈悲行走這條菩薩道，一聲「阿彌陀佛」自利利他，菩薩悲願，理應為我們所讚嘆與景仰。