讀完經文，劉青手捧聖經，說：「弟兄姊妹，關於『迷失的羊』這個比喻，相信大家都很熟悉。主耶穌用這個比喻很形象地告訴了我們神對人類的愛，使我們感受到神拯救人的心是那麼的真切。當我們遭遇挫折、陷入試探，對神的信心減少的時候，總會用這個比喻來激勵自己：不管到什麼時候，神拯救我們的心意不會變，神是愛我們的，我們要堅定不移地跟隨主耶穌。」

大家異口同聲地說：「阿們！」

劉青詢問道：「大家對這節經文還有哪些亮光、認識都可以談談。」

陳姊妹懷著感恩的心情說：「我們都是那隻迷失的羊，是主的愛把我們帶到他的家中，我們才有幸來到主的面前，真是太感謝主的恩待了！」

文芳誠懇地說：「感謝主！這個比喻確實一直激勵著我們每一位跟隨主的人，使我們真實地體會到主耶穌對我們的憐憫與眷顧。前幾天表姐來我家時，我們正好也交通了『迷失的羊』這個比喻，表姐還給了我一本書，書中有對這處經文的交通，看後我對這個比喻背後神的心意有了些新的認識，使我得了不少益處。今天我正好把書帶來了，咱們一起看看吧！」

大家高興地答應：「好啊！」

文芳認真地讀道：「這裡比喻的表達方式在人類的語文當中是一種修辭的方式，是人類知識範疇裡的東西。如果是在律法時代神說這樣的話，人會感覺這些話語與神的身分不太相符，但是這段話在恩典時代由人子發表出來，人會感覺很舒服、很溫暖，而且很貼心。神道成了肉身，他以人的形像出現，在人性裡用了一個很貼切的比喻來表達他的心聲，這個心聲代表神自己的心聲，代表神在這個時代要作的工作，也代表神自己在恩典時代對待人的一個態度。從神對待人的這個態度來看，神把每一個人比喻成一隻羊，如果有一隻羊迷了路，他會不惜一切代價去尋找牠，這就代表神此次道成肉身作工在人身上的一個原則，神用了一個這樣的比喻來形容此次作工的決心與態度。這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己三》）

文芳讀完後，臉上帶著喜悅的表情交通說：「當時我看了這段話之後，心情很激動，原來通過『迷失的羊』這個比喻，我們不僅能認識到神對我們的愛與拯救實實在在，看到神對我們的生命最負責任，同時我們還能看到神道成肉身作工的優勢。神要是以靈體作工，以打雷、雲柱、火柱的方式向人顯現，人根本無法靠近，也不能明白神的心意。然而當主耶穌道成肉身成為人子作工在我們人中間時，主用我們人類的語言，用我們生活中常看見的、常接觸到的，我們好理解、體會的事物來作比喻，如撒種的比喻（參閱馬太福音13:1-9）、麥子稗子的比喻（參閱馬太福音13:24-30）、芥菜種的比喻（參閱馬太福音13:31-32）、撒網的比喻（參閱馬太福音13:47-50），還有山上寶訓、誡命、饒恕人七十個七次等等。我們從這些比喻以及主的話中就能更好地認識神對我們的愛，明白神對我們的心意與要求，認識神的所有所是、神的性情，我們從主的話中真實地感受到了神的可親可近，與神之間的距離也拉近了，有了更明確的實行路途，這些都是靈作工達不到的。就像我們看了『迷失的羊』這個比喻，就能從中看到神拯救人類的決心與態度，神為了尋找丟失的羊不惜一切代價，不成不罷休。與此同時，我們對主耶穌慈愛憐憫的性情也更加認識了一些。如果不是神道成肉身用人類的語言和方式作比喻、舉例子，我們就很難明白神的心意，也永遠悟不到這一點。」

劉青欣喜地說：「今天的交通真有亮光，神親自道成肉身來在人中間作工說話，用通俗易懂的話來引導我們明白神的心意、要求，使我們有實行的路途，從這裡就看到神道成肉身來作工說話對我們明白真理、認識神太重要了！」

王弟兄說：「是啊，我們只知道享受神的恩典、祝福，卻從來沒有揣摩過神說每一句話、做每一件事背後的心意是什麼，也不知道神道成肉身用人性語言與我們說話，是為了使我們更好地明白神心意，明白真理得著主的救贖。神為了拯救我們考慮得太周到了！」

鄭姊妹接著說：「王弟兄說得對啊，以往我們只知道神是愛人的神，但對神的愛領受得很有限，只知道神釘十字架救贖我們，神賜給我們恩典、祝福等等，藉著今天這樣一交通，使我對神的愛有了進一步的認識，神道成肉身來在人間作工說話拯救人，用人性的語言發表真理使我們明白神的心意與要求，這本身就是對我們人類最大的愛呀！這樣的愛只有神才具備。感謝主！這樣交通對我們很有益處。」

這時，劉青仔細看著經文，抬頭看向文芳問道：「主耶穌說：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』（馬太福音18:14）主說這句話的心意又是什麼呢？」

文芳打開書，說：「關於這節經文，書上也有明確的交通。」

劉青著急地說：「那我來讀吧。」

文芳高興地把書遞到劉青手中，劉青讀道：「再來看此段中的最後一句：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌的這句話是他自己在說還是天上的父在說？表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。這句話突顯出了一個隱藏在人身上的問題：對於人子所說的話人都將信將疑，也就是說，主耶穌說話的同時必須加上『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』這樣的前提才能達到說話的果效，才能讓人相信他話語的準確性，達到提高話語的可信度。由此可見，當神成為一個普通的人子的時候，人與神的關係是多麼尷尬，人子的處境是多麼難堪，也可見，當時的主耶穌在人中間的地位是多麼的渺小。他說這話其實就是告訴人：你們儘管放心，我的這個意思代表的不是我自己的意思，而是你們心裡的那位神的意思。這句話對人來說是不是很諷刺啊？雖然神道成肉身作工具備了諸多神的本體所不具備的有利條件，但卻要忍受來自人的疑惑、棄絕，也要忍受人的麻木、遲鈍。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

讀完這段話之後，文芳交通說：「看了這些話我觸動很大，這些話直接點出了當時人的真實情形：只相信天上的神，相信自己心中想像的渺茫的神，對道成肉身的神根本沒有真實的認識與信。就如腓力對主耶穌說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』（約翰福音14:8）從腓力的話中就看到他並沒有把主耶穌當神對待。神知道人雖然跟隨主，卻對基督的實質不認識，把基督當普通人對待，所以才在說完『迷失的羊』的比喻之後，補充了一句『你們在天上的父也是這樣』，就是為了使我們相信這話是出自天上的父，從而使我們能更好地接受主耶穌的話，相信神對人的愛是真實的，不要懷疑神對人的拯救。主耶穌沒有直接說他就是神自己，而是默默地作著他自己的工作，站在人子的角度上把神拯救人的心意表達出來，使我們能夠相信他、跟隨他，得著他的救恩。從這裡我們就看到神太卑微隱藏了，神拯救人的心太真切了！」

王弟兄點點頭說：「原來主耶穌知道我們對道成肉身的神不認識，不能把基督當神對待，為了使我們更好地接受他的話才那樣說的。主真是太了解我們的缺少了！」

劉青意味深長地說：「是啊，人雖然不認識主耶穌就是神自己，不把主當神待，但主擔諒我們的無知，還用他的話語來堅固我們的信心，使我們更好地接受主的話。我們從主的話中也能領會到神拯救人的心意，這就是神親自來在地上說話的優勢吧。」

文芳說：「感謝主的開啟帶領！現在我們明白了，神道成肉身發表的每句話、作的每件事都有真理可尋求，裡面都隱藏著神的心意，神對我們的要求以及神對我們的愛。所以，在對待神道成肉身的作工、說話上，我們一定得存著敬畏的心，多多尋求，我們對神有認識了，才能對神有真實的信，就不會再懷疑神了。」

劉青也點點頭，愛不釋手地看著手中的書，對文芳說：「我覺得這本書裡的話對我們很有益處，能帶領我們認識神，明白神說話、作工的心意，這正是我們信主所缺少的，我想好好看看書裡的話。文姊妹，你能不能跟你表姐說說，借給我一本看看啊？」

弟兄姊妹也紛紛說：「是啊！能不能也給我們一本啊？」

文芳高興地說：「當然可以！我最近一直都在看這本書裡的話，看到這本書還把主耶穌在安息日作工背後的心意，主耶穌三次問彼得『你愛我嗎？』，主耶穌復活後向門徒顯現的意義，以及神道成肉身方面的真理，神是如何定規人的結局與歸宿的，等等這些方面交通的都很透亮。看了這些話使我明白了很多真理，對主也有了點認識，我越看這些話心裡越亮堂。這兩天啊，我就琢磨誰能把主說每句話、作每件事背後的心意說得這麼透亮啊？我想只有神自己能說清楚吧，我感覺這些話就是神的話，或許主耶穌已經回來了。所以，我想讓表姐來我家給我再交通交通，誒，你們要不要一起聽聽啊？」

劉青好像忽然明白了什麼，興奮地說：「感謝主！聽你這麼一說我覺得還真是這樣，誰能測透主的心呢？主耶穌作每一件事時的心思，以及主對人的心意只有神自己知道啊！就像剛才讀的那兩段話，就把主說『迷失的羊』這個比喻背後的心意交通得很透亮，能增加我們對主的認識，這可不是一般人能說出來的，感覺這很有可能就是神的話呀！我們真得好好聽聽。文芳，要不你直接把你表姐約到教會來吧，大家都聽聽，若真是神的話，那我們就能迎接到主耶穌的再來了。」

王弟兄、鄭姊妹都高興地說：「是啊，文芳姊妹，你趕緊約時間吧……」

文芳點點頭說：「好啊！」