其一，你將你的所有過犯都省察一遍，將你不合真理的行為與心思都省察一遍。

這一條很容易做到，相信有頭腦的人都能做到，不過那種從來不知什麽叫過犯與真理的人就例外了，因為這種人根本就是没有「頭腦」的人。我説話的對象是被神認可的、誠實的、没有嚴重觸犯行政的人，是很容易找到自己過犯的人。我要求你們的這一個條件雖然很容易做到，但這并不是我所要求你們的唯一條件。不管怎麽樣，希望你們不要偷偷笑話我的要求，更不要小看我的這一個要求、輕視我的這一個要求，認真對待一下，不要漫不經心。

其二，把你的每一條過犯與悖逆都找着相應的真理來解决，以後用真理的實行來取代你的過犯行為與你悖逆的心思與行為。

其三，做一個老老實實的人，不要耍滑頭，不要做詭詐人（這是我又一次要求你們做誠實人）。

這三條你都達到了，那你就很幸運，你就是好夢成真的人，是接受好運的人。你們或許會很認真地對待這三條不起眼的要求，或許會很不負責地看看這要求。不管怎麽樣，我的目的就是為圓了你們的夢、實現你們的理想，并不是取笑你們，也不是玩弄你們。

——摘自《話在肉身顯現·過犯會將人帶入地獄》

現在多數人對自己認識得太膚淺，對自己本性裏的東西根本没有認識清楚，只認識自己一些敗壞的情形，容易做出什麽事來，或者認識自己有哪些缺欠，就覺得認識自己了，再守住一些規條，保證不犯哪幾方面的錯誤，達到避免幾條過犯，就認為自己信神有實際了，可以蒙拯救了，這完全是人的想象。你守住這些真能達到不産生過犯嗎？真達到性情變化了嗎？真活出人的模樣了嗎？真能滿足神嗎？絶對不能，這是肯定的。信神還是得有一個高的標準，達到得着真理，生命性情有一些變化才行。所以説，人對自己認識太淺根本解决不了什麽問題，生命性情也絶對不會變化，必須認識自己達到一個深度，就是認識自己的本性了，自己的本性裏包括哪些成分，這些東西出于什麽，從哪兒來的，另外，你對這些東西到底能不能恨起來，你看没看見自己醜陋的靈魂、邪惡的本性。如果真看見自己的真相了，人就該開始恨惡自己了，在恨惡自己的時候你再實行神話就能背叛肉體了，就有力量能實行真理，也不覺着費勁了。為什麽許多人做事都隨從肉體喜好呢？因為他覺着自己不錯，覺着自己這麽做挺合適、挺正當的，没有什麽錯誤之處，甚至完全正確，所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是什麽東西，多麽醜陋，多麽卑鄙，多麽可憐，以後他就不那麽自高狂妄了，也没有以往那樣洋洋得意了，他覺着：「我得脚踏實地的，得實行點神話了，要不咱這人真够不上人的標準，也没有臉活在神面前了。」他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麽了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體，如果不恨惡自己背叛不了肉體。真恨惡自己這裏面具備一些東西：第一，認識自己的本性了；第二，看見自己貧窮可憐了，看見自己太渺小算不得什麽了，看見自己可憐、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了，達到這個果效就真認識自己了，可以説認識自己到位了，這時候才能恨惡自己，甚至咒詛自己，真覺得人被撒但敗壞太深了，完全没有人的模樣了，有一天如果真臨到死的威脅，他覺着：「這是神公義的懲罰，還是神公義呀，我這人該死！」這個時候他不會發怨言了，更不會埋怨神，就覺着自己太貧窮可憐，太污穢敗壞，在神那兒就該滅，這樣的靈魂不配活在地上，所以他對神没有抵擋，更没有背叛。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

有的人隨從己意做事，違背了原則，光承認自己狂妄，没有真理才做錯了事，心裏還埋怨説：「人家都不出頭，就我出頭，最後把責任推到我頭上了，我這不是傻嗎？下次可不能這麽做了，不能强出頭，槍打出頭鳥啊！」這態度怎麽樣？是不是悔改的態度？（不是。）這是什麽態度？藉着這個事變得圓滑、詭詐了，吃一塹長一智，「這次幸虧没造成什麽大禍，如果造成大禍我就下地獄滅亡了，以後可得小心點」，他就不尋求真理，就靠小心眼兒、詭計來處理、對待這個事。這樣能不能得着真理？得不着，他不知道悔改。悔改的第一件事就是先對自己做的這個事有認識，明白自己錯在哪兒，問題的實質是什麽，自己流露的性情是什麽，自己反思、接受，然後按着真理去實行，這才是悔改的態度。如果你琢磨的道兒比以前更圓滑了，手段更高明了，更隱藏了，更有辦法對付了，這就不是詭詐這麽簡單了，這裏面有手段，有不可告人的秘密，這就是邪惡了。神看你這個人太剛硬，又邪惡，表面是承認自己錯了，是接受對付修理了，但是你没有一丁點兒悔改的態度。因為在這事過後或在這事當下，你根本不按真理去實行，你不尋求真理，你的態度是用撒但的方法、手段、哲學去解决這個問題，迴避這個問題，把這個問題圓滿地包裹起來，讓别人看不到任何的痕迹，看不到任何的破綻，最後還覺得自己很聰明。神看到的是這些，而不是你臨到這個事真實地反省、悔改、認罪之後尋求真理，按着真理去實行。你的態度不是尋求真理，不是實行真理，也不是順服神的主宰安排，而是用撒但的手段、方式去解决這個問題，給别人假象，抵觸神對你的顯明，而且對神所給你擺布的這個環境對抗、防備，就是你的心更封閉了。你對神更封閉了，你還能活在光明中，還能有平安喜樂嗎？就没有了，你就遠離真理，遠離神了。人這樣的情形多不多？「這次挨對付了，下次我得小心點，心眼兒得多一點。心眼兒那是活着的根基，没有心眼兒的人就是傻瓜」，你總這麽教導、鞭策自己，你還能有好結果嗎？還能得着真理嗎？臨到一個事能尋求真理，就能明白一方面真理，得着一方面真理。明白真理能達到什麽果效？你明白一方面真理就理解一方面神的心意了，你就理解了神為什麽要在你身上作這個事，神為什麽會這麽要求你，神為什麽會擺設環境給你這樣的責打、管教，為什麽會在這事上管教你，而且你為什麽會在這個事上跌倒、失敗、被顯明。你要是明白這些了，你就能追求真理，就有生命進入了。你要是不明白這些，也不接受這些事實，而是一味地抗拒、對抗，用自己的手段去掩蓋，用假象去面對每一個人，去面對神，那你永遠得不着真理。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理才能解决對神的觀念誤解》

有些人以前有點敵基督的表現，任意妄為、獨斷專行，但是通過對付修理，通過弟兄姊妹的交通，通過被調整、撤换，摔了幾次大跟頭之後，消極一段時間，琢磨琢磨，「這本分還得好好盡，不好好盡本分不就完了嗎？我這是走敵基督道路，但也没被定性為敵基督，還得好好信、好好追求啊，追求真理這條路没錯。」他一點點地扭轉了，之後有悔改了，有好的表現了，盡本分尋求真理原則，與人相處也尋求真理原則，方方面面都能往好的方向去進入，這不就變了嗎？這就從走敵基督道路扭轉為走實行真理、追求真理的道路了，這就有希望、有機會，能回轉。這樣的人你能因為他曾經有點敵基督的表現，或者是走敵基督道路就定性為敵基督嗎？那就不能了。敵基督不悔改，他没有廉耻，另外性情凶惡、邪惡，還極度厭煩真理。極度厭煩真理這就决定什麽了？他絶對不會悔改。極度厭煩真理還能實行真理、還能悔改嗎？那就不可能了。能悔改的人有一樣是肯定的，就是他曾經做過一些錯事，但能接受神的審判刑罰，能接受神所説的真理，能够竭力地配合，把神的話當成自己的座右銘，把神的話變成自己生活當中的實際，他是接受真理的，他内心深處不是厭煩真理的。這是不是區别？而敵基督呢，誰説他也不聽，他不相信真理是真理，他不承認神的話是真理。

——摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了　八》

人在跟隨神期間，因為愚昧無知，也因為人的各種敗壞性情，常常流露悖逆，還有對神的誤解甚至埋怨，走了一些偏路，甚至有的人一度消極怠工，對神埋怨，失去信心。在人一生的幾個階段中都常常産生一些悖逆行為，人心裏有神，也知道是神作的，但有時就是轉不過彎來，外表上也能順服下來，就是不能從内心接受。從哪兒看出他不能從内心接受呢？這裏有一個表現，就是他什麽都知道，但就是不能放下自己所做的來到神面前跟神認錯，説「神，我錯了，以後我不再那樣做了，我尋求你的意思，你讓我怎麽做我就怎麽做，我之前不聽話，幼小、悖逆、愚昧，我現在認識到了」。人能認錯這是一種什麽態度？（回轉。）如果一個人具備了良心、理性，也具備了渴慕真理的心，但是在做錯的事上從來不知道回轉，認為以前的事過去就過去了，心裏從來不認為自己是錯的，這是一種什麽性情？是一種什麽行為？這種行為是什麽實質？剛硬，一條道走到黑，神不喜歡這樣的人。當初約拿向尼尼微人傳達神的話時是怎麽説的？（「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」〔拿3:4〕）尼尼微人聽到這句話後是什麽反應？他們一看神要毁滅他們了，趕緊披麻蒙灰向神認罪，這就叫悔改。這一悔改對人來説是個極大的機會，什麽機會呢？能活下去的機會。無論你是盡本分還是追求蒙拯救，没有這個悔改你很難走下去。在每一個階段，神在你身上作一些管教、責罰也好，或者提醒、勸勉也好，只要你與神之間發生了衝突，你還一直堅持自己的想法，一直堅持自己的觀點、態度，雖然你的步伐是往前邁進的，但是你與神之間發生的衝突，你對神的誤解、埋怨、悖逆并没有解决，你没有回轉，在神那兒是會淘汰你的。雖然你没有放下手中的本分，能够守住你的本分，接受神給你的托付，對神給你的托付有忠心，但是有一條，你與神之間發生的争執在你那兒永遠是個結，你没有把它打開，没有把它放下，你還認為神是錯的，你是冤枉的，這就是没有回轉。為什麽神很看重人的回轉呢？一個受造之物對造物主應該有的態度是什麽？就是造物主無論怎麽作都是對的。這一點如果你不能承認，那造物主是真理、是道路、是生命在你這兒就是一句空話。在你這兒是一句空話，那神還能不能拯救你了？就不能了，你不够資格，神不拯救你這樣的人。有些人説：「神要求人要有悔改的心，要知道回轉，那我有很多事還没有回轉，現在回轉來不來得及？」來得及。有些人又説了：「那我回轉什麽呀？以前的事都過去了，也忘了。」你的性情只要一天没有變化，你只要一天没認識到你做的不合真理的地方，不能與神相合的地方，你與神之間的結就還没有打開，這個事就没有解决，没有過去。這個性情在你裏面，這個想法、觀點與態度在你裏面，當有合適的環境臨到，你的這個觀點就又出來了，你與神的矛盾就爆發出來了。所以説，以前的事你可以不解决，但是接下來要發生的事你必須解决。怎麽解决？你得回轉，放下自己的想法、意圖。你有這樣的心，當然這也是一種順服的態度，但其實説得更貼切點，這是人對待神、對待造物主的一種回轉的態度，對造物主是真理、道路、生命這個事實的承認與肯定。你能回轉就證明你能放下自己認為對的東西，或者敗壞人類公認為對的東西，而承認神的話是真理，是正面事物，你能有這個態度就證明了你對造物主身份的承認，對他實質的承認，神是這麽看的，所以神把這一條看得特别重。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌　三》

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