人對自己認識太淺根本解决不了什麽問題，生命性情也絶對不會變化，必須認識自己達到一個深度，就是認識自己的本性了，自己的本性裏包括哪些成分，這些東西出于什麽，從哪兒來的，另外，你對這些東西到底能不能恨起來，你看没看見自己醜陋的靈魂、邪惡的本性。如果真看見自己的真相了，人就該開始恨惡自己了，在恨惡自己的時候你再實行神話就能背叛肉體了，就有力量能實行真理，也不覺着費勁了。為什麽許多人做事都隨從肉體喜好呢？因為他覺着自己不錯，覺着自己這麽做挺合適、挺正當的，没有什麽錯誤之處，甚至完全正確，所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是什麽東西，多麽醜陋，多麽卑鄙，多麽可憐，以後他就不那麽自高狂妄了，也没有以往那樣洋洋得意了，他覺着：「我得脚踏實地的，得實行點神話了，要不咱這人真够不上人的標準，也没有臉活在神面前了。」他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麽了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體，如果不恨惡自己背叛不了肉體。真恨惡自己這裏面具備一些東西：第一，認識自己的本性了；第二，看見自己貧窮可憐了，看見自己太渺小算不得什麽了，看見自己可憐、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了，達到這個果效就真認識自己了，可以説認識自己到位了，這時候才能恨惡自己，甚至咒詛自己，真覺得人被撒但敗壞太深了，完全没有人的模樣了，有一天如果真臨到死的威脅，他覺着：「這是神公義的懲罰，還是神公義呀，我這人該死！」這個時候他不會發怨言了，更不會埋怨神，就覺着自己太貧窮可憐，太污穢敗壞，在神那兒就該滅，這樣的靈魂不配活在地上，所以他對神没有抵擋，更没有背叛。他如果不認識自己，還覺着自己不錯，當死亡威脅他的時候，他就覺着：「我信神信得這麽好，我這麽追求，我付出這麽多，我受苦這麽多，最終神還讓我死，我不知道神的公義在什麽地方。神為什麽讓我死呢？像我這樣的人死了，那誰還能蒙拯救啊？人類不就完了嗎？」他對神第一有觀念，第二有怨言，一點順服没有，像保羅一樣臨死也不認識自己，當神的懲罰臨到時後悔也晚了。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

保羅不認識自己的實質，不認識自己的敗壞，更不認識自己的悖逆，對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起，也不過分地懊悔，只是稍作解釋，他的内心深處并没有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒，但他并没有從内心深處來省察自己，只是滿足于不斷地作工，他并不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足于口頭上的真理，滿足于供應别人來安慰他的良心，滿足于不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工，追求的目標就是豐富的恩典，并不是追求足够的真理，也并不追求進深以往不明白的真理。所以，他對自己的認識可説成是假冒，他并不接受刑罰、審判。他能作工并不代表他對自己的本性與實質有認識，他只是在外皮的作法上做文章，而且他力求的并不是變化，而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效，并不是他起初的心志，也并不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也没有變化，所以，他的作工并没有將他以往的罪贖回來，只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人，也就是没有得着救恩的人，更是没有真理的人，無論如何也不能成為主耶穌所悦納的人。

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

認識自己是生命進入最關鍵、最根本的問題，也是信神首先必須得解决的問題。不認識自己的人不是真心信神的人，他信神是為了得福。為什麽這麽説？兩千年前主耶穌説：「天國近了，你們應當悔改！」（太4:17）現在主耶穌回來了，是接真心信神的人進天國的時候了。那人現在首先要解决的問題是什麽？就是真實悔改，人如果不能真實悔改，斷不能進天國。要真實悔改，首先必須得認識自己，人越認識自己就越能産生真實悔改，越能有真實變化，不認識自己永遠不能有真實悔改，也不可能有真實變化。所以，認識自己是真實悔改進入天國必須首先解决的問題。人都想進天國，但如果像宗教人那樣信神，能不能進天國？他們為主花費、傳福音見證主一輩子，也常常向主禱告認罪，求主赦免，最後有真實悔改嗎？没有。他們雖然有許多好行為，但不認識自己的敗壞實質，還常常説謊犯罪，這就説明他們没有一點真實悔改。人類敗壞至深主要就表現在能説謊、能欺騙神、能抵擋神上，只有真正變成小孩子的樣式，不説謊話、不欺騙神，用心靈和誠實敬拜神，這才是真實悔改。那為什麽宗教人常常向主悔改認罪也没有真實悔改變化呢？就是因為他們没有認識自己的本性實質，問題的根源就在這兒。人看見自己説謊、悖逆神、實行不了真理就一個勁兒地向神認罪，這不算認識自己，這只是看見了自己犯罪的事實，承認自己有罪而已，但人能犯這些罪的實質、根源在什麽地方，人為什麽説謊，為什麽欺騙神，這些實質性的問題人看不透，這就没法達到真實認識自己、真實悔改。所以，宗教裏的人無論怎麽向主禱告認罪，都不是真實認識自己。真實認識自己不是光發現自己有哪些罪，最主要得看清楚自己犯罪的根源、實質，人這些敗壞性情到底是從哪兒來的，該怎麽解决這些敗壞性情得着潔净。如果人看不透這些問題，只承認自己犯罪了，什麽問題也解决不了，更不可能進天國。有人説：「我們信全能神了，也正常地吃喝神的話、聚會，還能盡上本分，這到底算不算真實悔改？能不能進天國？」神的話是怎麽説的？必須得認識自己，達到生命性情有變化才算是真實悔改，才能進天國。神的話把人的撒但本性是什麽，撒但本性裏有哪些東西，人有撒但本性對神是什麽態度，有没有順服、有没有敬畏、能不能與神相合，這些事都説清楚了，人如果不追求真理，不注重認識自己，就不會有真實悔改。

——摘自《生命進入的交通講道》

現在你們對認識自己的重要性基本都看見一些了，都看見人如果不認識自己，肯定都覺得自己不錯，還照樣狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙，追求自己喜歡的東西，走錯誤的道路，只有真實認識自己了才有真實悔改。真實悔改的表現有很多，主要包括：第一，脱去敗壞性情；第二，糾正以往錯誤的實行、錯誤的觀點、錯誤的觀念、錯誤的作法，這些都是真實悔改的表現。真實悔改是進入真理實際的標志，也是進入真理實際的起點，只有真實悔改才能走上正確的人生道路，進入信神正軌，才能蒙神稱許達到合神心意。如果没有真實悔改，人的敗壞性情依然存在，錯誤的信神方式依然存在，他所持守的還是老舊的東西，他的看事觀點還是撒但的觀點，他所走的道路肯定還是法利賽人的道路，是假冒為善，這樣的人不能蒙拯救。主耶穌説：「天國近了，你們應當悔改！」（太4:17）只有真實悔改的人才能進天國，没有真實悔改的人不能進天國，都屬于被淘汰的對象。所以，真實悔改太重要了！要達到真實悔改，主要條件是什麽？基礎是什麽？就是認識自己，只有認識自己才能達到真實悔改，只有認識自己敗壞才能得着潔净，要達到真實悔改必須得注重認識自己。如果人不認識自己，稀裏糊塗地信神，天天聚會、讀神話、傳福音、盡本分，敗壞能得潔净嗎？能明白真理、得着真理嗎？這不可能。所以説，如果人信神不認識自己，總稀裏糊塗，就不會有真實悔改。

——摘自《生命進入的交通講道》