某日於網上閒逛之時，不期然闖入一位名叫「褚芭芥」所架設的網站。 這「褚芭芥」三字，一望即知並非真名。我很好奇，不知站長何以取名為「芭芥」？這「芭芥」與豬八戒的「八戒」是否相關？追查結果，找到 褚芭芥的網誌

網誌一開頭就點出了「芭芥」與「八戒」的關係：

豈容煩惱將人兜，掄起釘耙氣抖擻。猴兒一旁站開去，老豬我今日搶頭籌。

果然，二者乃是諧音。

在該網誌裡，褚芭芥另有一個名字，叫「淳于芭芥」。褚芭芥自言道，這「淳于芭芥」乃是「蠢於八戒」之諧音。我這人向來有「反向思考」的習慣，一聽到有人會自謙地稱自己「蠢於八戒」，立即覺得此人一定有兩把刷子，非同小可，否則怎麼可能虛懷若谷呢？

我這麼猜測，還真沒錯。在褚芭芥的網站之上，我發現了一篇蓋世奇文－《酈山魂》。

《酈山魂》是歌劇劇本，以秦始皇時代為背景，描述兩對男女的戀情。《酈山魂》最稀奇處乃是其文字。該文廣採《詩經》、《楚辭》、《史記》、漢賦、樂府等古文之辭句，摻雜揉合，蔚然成篇。作者博學多聞，遍覽古籍，自不待言。尤有甚者，作者並不拘泥於古文字，他自古書中摘取辭句之時，尚能配合劇情，恣意修改辭句，化為己用。舉兩個例子：

※　例一　※

酈劇初始，秦始皇登場，自報身份家世，吟道：

朕高陽之苗裔兮，帝六合而稱始皇。

這顯然是摘自屈原《離騷》之首句：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸」，將其中之「帝」字以「朕」字代之，後一句則整句重寫，以符劇情。或許有人會質問道：「為了配合劇情，這般隨意篡改辭句，豈非以辭害意、悖離史實？」這麼問就小看褚芭芥淵博的知識了。《酈山魂》一文字字有來歷，句句都經過考證，絕非胡言亂語。（僅指與史實有關部份。故事本身當然是全新創作。）

《史記 秦本記》記載：「秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：『非予能成，亦大費為輔。』帝舜曰：『咨爾費，贊禹功，其賜爾皁遊。爾後嗣將大出。』乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。」由此可見秦國嬴姓乃帝顓頊的一支。

「顓頊」何許人也？《孔子家語 卷五 五帝德》中有如下之記載：「孔子曰：『顓頊，黃帝之孫，昌意之子，曰高陽……』」可見秦始皇與三閭大夫屈原一般，都是黃帝之孫顓頊的後代。秦始皇吟道：「朕高陽之苗裔兮」，固有所本，洵非虛言。

※　例二　※

河上奼女兮，靈而最神，遇火即飛兮，白日仙昇。能知其道兮，信而行之得長生。現有路二條，任汝選擇……
這「河上奼女」數句，出自東漢魏伯陽所著之《 周易參同契》。 原文如下：
河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。

這段原本是鍊丹家的隱語，講的是一個物理變化，以及一個化學變化。「河上奼女」即今日所謂之水銀，也就是汞。「遇火則飛」以今日之化學術語譯之，即「加熱則昇華（或云揮發）」。「黄芽」者，硫磺也。整段說的是：「水銀加熱則昇華，不知所蹤。若欲留住水銀，可加硫磺（與汞反應，生成硫化汞）。」

這段文字到了褚芭芥手中，他祇摘取前三句，並將第四句改成「白日昇仙」。如此一改，盡棄文中水銀昇華之意，卻點出了古代方士求成仙長生而鍊丹之本意，真是信手拈來，處處生輝。

這種大開大闔，揮灑自如，萬般書卷皆為我所用的瀟灑態度，我真是看得目瞪口呆，舌撟不下。不僅如此，褚芭芥以其生花妙筆讓古文字活生生地重現眼前，毫無拘束隔閡。沒有深厚古文修養者，也能欣賞該劇之美，而古書讀的愈多者，則愈能體會該文之妙處。稱《酈山魂》為蓋世鉅作，誰曰不宜？

這就抄一段請諸位品嚐品嚐這佳餚美味。有興趣者，請繼續閱覽《酈山魂》全文，千萬別錯過了這難逢的文字饗宴。

秦始皇（以下簡稱秦） ﹕
嗟！朕高陽之苗裔兮，帝六合而稱始皇。離戰國，王天下。闢萬世之疆業，擅穹宇之勝場，地廣五帝，功蓋三皇。嗟我眾士！
（突然武俑們也舞動了起來。）
眾武俑（以下簡稱武） ﹕ 有！
（秦始皇走下戰車，駕車者則加入武俑行列。）
秦 ﹕ 聽無譁！
武 ﹕ 是！
秦 ﹕ 維我大秦，襄公立國，秦繆致霸。
武 ﹕ 維我大秦，
秦 ﹕ 睥睨六國，殄息暴逆，嚴法如劃。
武 ﹕ 睥睨六國，
秦 ﹕ 於乎維烈，始皇臨位。
武 ﹕ 於乎維烈，始皇臨位。
合 ﹕ 滅六王，并天下。
武 ﹕ 內外昭隔兮，四海澄清。
武 ﹕ 南， 北， 東， 西，
秦 ﹕ 吞北越， 逐匈奴， 臨大海， 涉流沙。
秦 ﹕ 東西南北，千里拓疆。
武 ﹕ 矜黔首之遭戮兮，王振威而伐無道，我皇帝之明德兮，從臣咸服首而誦功。
秦 ﹕ 哈！哈！咨爾先鋒，歌我舞我，賦詩頌我！
武 ﹕ （賦《秦風無衣》）豈曰無衣，與子同袍，王于興師，脩我戈矛，與子同仇……