支國文人自古以來的人生目標，就是：求取功名，和不為五斗米折腰，明哲保身．

而自古以來的求取功名之路，只有庇蔭，和科考兩條路．

庇蔭的仕途之路，就是當個跟班，奴才；而科考的仕途之路，也是察言觀色．如果一生庸庸碌碌，順從聽話，就能保住榮華富貴，留給後代子孫好日子過．

不過總有那些迂儒，幻想能像五柳先生一樣，來個"不為五斗米折腰"．

他們不知人家說"田園將蕪胡不歸"，只是他真的回去歸隱種田嗎？那是蘇軾．

五柳先生可是歸隱，當田園詩人！

而居住在支國的農奴，富農，和奴隸主的嘍囉們，由古至今的人生目標，就是活著而已．

當你知道：

1949年，中共統治支國後，他們做的人口調查顯示：五億五千萬的居民中，四億五千萬的居民是文盲，一億的居民是小學以上學歷．

這時你就知道：

這一億人就是富農，和奴隸主的嘍囉們，他們無論是靠庇蔭，或是科考的途徑，來求取功名，都要讀儒家的聖賢書，知道"禮，義，廉，恥．"，只是儒家的聖賢書是考試用的，所以"禮，義，廉，恥．"當然也是應付考試用的．

所以所謂的"禮，義，廉，恥．"，對這些富農，和奴隸主的嘍囉們來說，"禮"就是要效忠奴隸主，"義"就是要為奴隸主拋頭顱撒熱血，"廉"就是不能"飼老鼠咬布袋"，要潔身自好，"恥"就是要順從聽話．

有了這樣的認識後，你就知道：所謂的"禮，義，廉，恥．"，是跟著奴隸主而改變的．

今天你質疑世界各地的支國人和支國台灣人，在居住國當中共的在地協力者時，你該知道：這些人效忠的是賞錢的大爺，就像那些在八大行業工作的人，有許多爹娘，有許多奴隸主．

所以自古以來想當不為五斗米折腰，明哲保身的支國人，那是太困難的事情．因為你即使知道"朝代的更迭"，但為了活著，只有識時務者為俊傑，效忠賞飯的奴隸主．

昨天是捍衛三民主義的反共尖兵，今天是紅錢好使的嘍囉們．