八佾第三

           ㄒ一七  ㄎㄛ二 ㄖ一ㄇ二 一ㄚ二    ㄒ一ɔㄍ八 ㄅㄨㄉ四 ㄎㄛ二  ㄖ一ㄇ二  一ㄚ二

一、是 可 忍 也，孰 不 可 忍 也？

翻譯：此事若可容忍，還有什麼事不可容忍？

原典：《論語》〈八佾〉第三：「孔子謂：季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」佾，台語英經八，ㄝㄍ八。

後世引用：《三國演義》第一一四回：「是可忍也，孰不可忍也？朕意已決，便死何懼！」

          ㄖ一ㄣ五  ㄖ一五 ㄅㄨㄉ四 ㄖ一ㄣ五   ㄖㄨ五   ㄌㄝ二   ㄏㄛ五

二、人 而 不 仁，如 禮 何？

翻譯：人若沒有愛心，禮節又奈何得了他？

原典：《論語》〈八佾〉第三：「子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

           ㄌㄝ二      一二    ㄍ一五 ㄑ一ㄚ一  一ㄚ二    ㄌ一ㄥ五 ㄎ一ㄚㄇ七

三、禮，與 其 奢 也，寧 儉。

翻譯：關於禮節，如其奢侈舖張，寧可節儉比較好。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「林放問禮之本。子曰：『大哉問！禮，與其奢也，寧儉。』」

          ㄍㄨㄣ一  ㄗㄨ二  万ㄨ五  ㄙɔ二  ㄐ一ㄥ一

四、君 子 無 所 爭

翻譯：君子沒有所爭執的對象。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「子曰：君子無所爭：必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」揖，英金四，ㄧㄅ四。

           ㄐㄝ三 ㄒ一ㄣ五  ㄖㄨ五  ㄒ一ㄣ五 ㄗㄞ七

五、祭 神 如 神 在

翻譯：祭祀神明的時候，猶如神明就在上頭。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭。』」

後世引用：《兒女英雄傳》第三十六回：「安老爺此時已經滿面的祭如在、祭神如神在了。」 

         ㄍㄨㄣ一  ㄙㄨ二  ㄒ一ㄣ五  一二    ㄌㄝ二    ㄒ一ㄣ五  ㄙㄨ七 ㄍㄨㄣ一  一二  ㄉ一ɔㄥ一

六、君 使 臣 以 禮，臣 事 君 以 忠。

翻譯：國君差使臣下，要依循禮法；臣下承事國君，要盡忠職守。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰『君使臣以禮，臣事君以忠。』」

          ㄌɔㄍ八 ㄖ一五  ㄅㄨㄉ四  一ㄇ五     ㄞ一    ㄖ一五 ㄅㄨㄉ四 ㄒ一ɔㄥ一

七、樂 而 不 淫，哀 而 不 傷。

翻譯：歡樂而不淫逸，哀思而不傷害。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「子曰：關睢，樂而不淫，哀而不傷。」

         ㄒ一ㄥ五  ㄙㄨ一  ㄅㄨㄉ四 ㄙㄨㄚㄉ四

八、成 事 不 說

翻譯：已經做成的事，不去說它。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

後世引用：儒林外史˙第八回：「自此，浙西各郡都仰慕蘧太守公孫是個少年名士，蘧太守知道了，成事不說，也就此常教他做些詩詞，寫斗方，同諸名士贈答。」按：斗方，書畫所用一二尺的方形紙。

          ㄙㄨ一七  ㄙㄨ七 ㄅㄨㄉ四 ㄍㄢ三

九、遂 事 不 諫

翻譯：已經做了的事，不去勸止。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

          ㄍ一三  ɔㄥ二  ㄅㄨㄉ四 ㄍ一ㄨ七

十、既 往 不 咎

翻譯：已經過往的事，不加追究。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

後世引用：《西遊記》第三十一回：「君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」

               ㄊㄝㄣ一 ㄐ一ɔㄥ一 一二   ㄏㄨ一  ㄗㄨ二  ㄨ一五  万ɔㄍ八  ㄉɔㄍ八

十一、天 將 以 夫 子 為 木 鐸

翻譯：上天將以孔夫子當作推廣教育的木舌銅鈴。

原典：《論語》〈八佾〉第三：「儀封人請見，曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」按：斯假借為此。嘗假借為曾。喪假借為失。

後世引用：南朝梁劉勰《文心雕龍》〈原道〉：「木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。」