「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」這句名言是諸葛亮在《出師表》裡告誡蜀漢後主劉禪：不要因惡事小就去做，也不要因善事小而不做。釋迦世尊也開示世人：「諸惡莫作，眾善奉行。」當我恭學到南無第三世多杰羌佛之《極聖解脫大手印》：「無論任何壞事，大壞事，小壞事我絕不做……」時，我感到修行人「勿以惡小而為之」的嚴肅性，曾經我以為多做好事就行了，現在看來，止惡同樣重要。

其實，小惡影響大事比比皆是。記得以前有則報導，一個小伙子剛畢業就去德國深造，名牌大學的招牌和優秀的成績讓他躊躇滿志，他信心滿滿向跨國公司投遞了簡歷，可竟然被拒絕了，乃至整個歐盟國都將他的求職拒之門外。他憤憤不平，認為受到了種族歧視，結果真相是他屢次乘車逃票，不良記錄像釘子一樣釘在了他身上。可見一次次的小惡卻釀成了苦酒自我品嘗！

其實，小惡並不是專門指作惡，一些偏知偏見而引發的不良習慣或行為，哪怕看似不起眼，或與他人無關，但也會帶來不良後果。因此，需慎重對待。

2018年3月份，一位青年得到了一個夢寐以求的工作機會，通過層層篩選後，對方公司向他拋出了橄欖枝，這對他及其全家都是個令人振奮的好消息。他的命運也許就此改變，因為對一個出身農村的青年來說，這無疑是久旱逢甘霖。然而他胳膊上的一個紋身讓這個機會迅速剎車，戛然而止，因為這份工作不允許有紋身。

年輕人非常沮喪，很後悔當初一時衝動，徹底斷送了這千載難逢的機遇，不管未來如何，這已是他人生中的一個敗筆。

其實紋身，從商周開始，直至明清時，一直作為一種刑罰手段，在犯人臉上、額上刻字或圖案，染上墨，作為標誌。進入現代社會後，隨著思想的開放和包容，不知何時，隨處可見有紋身的青年男女。紋身逐漸成為他們彰顯個性或者表達自我的一種方式，是年輕人的一種精神寄託，又或者是年少輕狂、叛逆、好奇的舉動，不得而知。雖然每個人都有追求自由的權利，但這種行為並沒有廣泛得到認可。

教師、醫生、國家工作人員及國內大公司職工招聘員工等，紋身者大都被拒之門外。有的大老闆，怕紋身者混過黑社會，哪天不慎惹來敲詐勒索就麻煩了。殊不知多少俊傑因稀裡糊塗的一次「小惡作劇」而自毀前程，多可惜啊！同時，他們也辜負了父母辛辛苦苦的栽培。

有人或許認為小惡無所謂，只要大節不偏就行，其實這種想法也不正確。曾經有一佛弟子為人處事不拘小節，認為小事無關緊要。一日師父問他，下大雨和毛毛雨哪種天氣容易打濕衣服？弟子不加思索回答，當然是大雨啊。師父教導他，在生活中，最容易打濕衣服的是毛毛雨，因為一下大雨，人們很快會警覺，撐傘避雨，但毛毛細雨，人們難以感覺，就是感覺到了也無所謂，認為小雨不足以打濕衣服，於是我行我素在雨中行走，不知不覺，淋濕了整件衣服。為人處世，言談舉止，舉手投足，一句話一個表情，都像毛毛雨，看上去很小，卻也因無意而打濕衣服，傷害到別人而不知自省，也因此打濕了自己的人生，而蒙受損失或遭受災難。

什麼原因讓人們忽視小惡而做出顛倒夢想的事呢？恭聞南無第三世多杰羌佛法音後，我才明白是他們知見不正。因為沒有正知正見，不明信因果，故而我行我素，為所欲為，放縱的結果就是自食其果。同理，世間法上如果一個人不受教育，沒有約束，沒有健康的身心和道德品質，必將與成功背道而馳。

佛弟子學佛修行的目的是為了脫生死，但如果沒有正知正見或方向偏差還能成就解脫嗎？一旦走到邊道或邪道中，那就徹底完了。南無第三世多杰羌佛給迷茫黑暗中的眾生指引了菩提大道，修行路上時時擦亮眼睛，鑒別師資，用佛法武裝自己，掌握正知正見，嚴持戒律，依教奉行，一日三省。大壞事小壞事絕不沾邊，小善大善都要去做。

世間萬事萬物皆不離因果，切莫看善小而懶得去做，認為惡小就無所謂而做，善小可累積如須彌山，惡小可讓你萬劫不復，因果報應，那是絲毫不爽！

葵心/東山

文章轉載自：百度 普陀山佛教

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