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| 2015/06/15 17:06:26瀏覽3775｜回應0｜推薦0 | |
| 第八章 殯葬司儀概論 第1.題 請探討在殯葬禮儀中語言與聲音的功能為何？〈課本P.163-164〉 祭祀的聲音與語言，著重在人與鬼神溝通的神聖交感，是從咒語與禱詞發展而成的表達方式，目的在於讓鬼神之知道人們的需求與願望，經由手勢與語言演變成舞蹈與詩歌，形成了儀式歌舞，以莊嚴肅穆的神祠與語言，來完成獻祭鬼神的儀式程序。 第2.題 請解釋殯葬禮儀與宗教祭祀有何文化的傳承關係？〈課本P.163〉 殯葬禮儀式建立尊祖敬神的宗教意識上，從周代以來具有宗教、倫理與政治等三重功能與作用，是人際間重要的社會生活規範，教導人們事神以敬與事親以孝，以祭祀儀式來統合人們的宗教意識與倫理意識。 第3.題 請敘述殯葬禮儀中為何要有歌舞樂活動？〈課本 P.164~165〉 以歌舞樂的演奏與表演，來招致天神地祇與人鬼，祭祀的神歌格律，要求能與所供奉的鬼神相感應，以生活化的唱調來敘述孝子思親的感念，配合音樂來傳承世俗的道德教化。 第4.題 請分析在殯葬禮儀中需要那些工作人員？〈課本 P.165〉 殯葬禮生或稱為殯葬禮儀人員，是指能掌握殯葬語言與程序的專業人員，需要採取分工合作的方式來完成治喪事宜。在台灣傳統社會主要有下列幾類禮生： 1. 婆仔：負責所有喪禮程序與工作的人員 2. 師公：道教主持喪葬法事的人，其他宗教則有不同的宗教師來規劃祭祀儀式 3. 土公仔：對扛棺木者的泛稱 4. 地理師：專門替人堪輿找墓地尋好風水的人 5. 土水師：棺木下葬後進行掩埋與造墳的人 6. 司儀：在奠禮發號施令與主持禮儀程序的人 第5.題 請論述殯葬禮生應如何有效地運用殯葬語言？〈課本 P.168〉 1. 掌握奠禮祭祀時的各種哀祭詞，例如告靈詞、告祖詞、告天地詞、讀哀章、辭靈詞等祭祀禱詞，以祝禱詞來溝通天地鬼神，維持陰陽兩界的和諧共處。 2. 掌握各種表、疏等祝文來與鬼神交際與溝通，帶領人們叩頭禮拜與上獻祭祀，要把人們的心願透過語言與聲音傳達給鬼神，確保人神交感後的和諧生活。 第6.題 請論述司儀的主要工作內涵及其應有的基本素養？〈課本 P.166 (新增)〉 工作內涵： 司儀是在殯葬奠禮中是『安排禮儀程序』及『執行殯葬語言』的專業人才。司儀是喪禮的主導者，須深入理解與熟悉喪禮的各項儀節，且具有臨場應變的機智與能力，以殯葬語言來執行喪禮的程序，對行禮者發號動作口令；並需具備殯葬文學的文化素養，協助家屬及奠祭者如何撰寫及朗讀或吟唱奠文，營造奠祭禮儀中莊嚴隆重的氣氛。 基本素養： 1. 專業素質的人格涵養 2. 重視自我職業倫理的道德實踐 3. 展現敬業的服務精神 司儀是殯葬專業知識與技能的傳承者，對各項禮節與口白要能瞭如指掌，並對自己的語言聲音與肢體動作加強維護及訓練。培養積極進取的人格特質，不應汲汲追求商業利潤，以高度負責的精神來為喪家及來賓提供人性化的服務，提昇人道的生命關懷，維護殯葬禮儀的高度品質。 第7.題 請論述當代禮儀師的界定及其工作內涵？〈課本 P.169〉 界定：規畫、設計整個喪禮如何進行與負責完成的人員。 工作內涵： 1. 從臨終前的關懷到死亡後的街體。 2. 與喪家協商整個喪禮的安排，包括參與喪事人員的決定，入殮、出殯時間的選定，訃聞的設計印製，靈、禮堂的布置，儀式的選擇，葬法的決定，埋葬地點的選定，價格的估算與收取，社會資源的尋求等等。 3. 在喪禮完成後，還要繼續提供作七、作旬、作百日、作對年、作三年服務，以及家屬的悲傷輔導。 第8.題 請論述當代禮儀師應有的文化素養為何？〈課本 P.170~172(新增)〉 禮儀師應具有的文化素養： 1. 高度的道德修為：發自內心的自我肯定與道德責任，不是追求利益的最大化，而是在行禮有序、莊嚴儀式的服務中，達到移風易俗的作用，樹立良好的社會道德風尚。 2. 殯葬禮儀的倫理規範：以教育者的角度來指導家屬與賓客們，認識生命終極禮儀的價值與意義，強化喪禮中的孝道精神與人際間的倫理關係。 3. 生死兩安的終極關懷：以高度的服務情操來善待亡者與寬慰生者，傳承永恆的生命體驗，溝通生死兩界，促進生死兩相安的和諧情境，彰顯生命存有的終極意義。 4. 殯葬語言的文學素養：應具備殯葬語言的文學素養與表述技能，以殯葬文書與語言來傳遞感情與信仰信息，善用表述的方法來安撫人們的心理，達到思想與感情交流與溝通的目的。 5. 殯葬文化的傳承與創造：堅守傳統禮儀的文化精神，更應以實踐性的創意智慧，落實在殯葬禮儀的規劃與執行，提高服務品質與效率，以提昇殯葬文化的水平。 第九章 殯葬司儀之專業涵養 第1.題 請說明殯葬司儀的主要工作內容。〈課本 P.177-178〉 殯葬司儀專指主持喪〈葬〉禮程序進行，及朗誦或吟唱祭文的人。現在殯葬司儀在喪禮中還有需要擔任的工作，如：撰述祭文、主持喪禮、示範喪禮儀節、遵禮指導儀節進行、營造追思哀傷之感或莊嚴肅穆之氣氛、整握式場秩序、溝通協調等。 第2.題 請敘述殯葬司儀的歷史脈絡。〈課本 P.177 《周禮》記載，司儀為官名屬秋官，負責掌理接待國家賓客。後魏時設司儀官；北齊置司儀署，隋、唐沿用，但改隸屬於鴻臚寺，掌管凶事儀式及喪葬事宜。明代司儀掌陳設引奏之禮儀，清代時廢除。現代通稱負責典禮或會議程序進行的人為司儀，殯葬司儀專指主持喪〈葬〉禮程序進行，及朗誦或吟唱祭文的人。 第3.題 請說明現在的殯葬司儀在喪禮中扮演的角色？〈課本 P.177-178〉 殯葬司儀專指主持喪〈葬〉禮程序進行，及朗誦或吟唱祭文的人。現在殯葬司儀在喪禮中扮演多重角色，如： 1. 祭文撰述者：司儀事先就祭文內容與家屬討論，再依據家屬所提供的情境撰寫合適貼切的祭文。 2. 喪禮的主持者：遵循禮俗主導喪禮進行，並控制時間使喪禮按照預定時間、預定程序進行及結束。 3. 儀節的指導者：在每一項喪禮儀節進行之前向家屬及參禮者解說其意義與功能，並示範及指導行禮的正確動作。 4. 氣氛的營造者：安排適當的音樂、吟唱感人的祭文、播放生平回顧CD，或以創新的方式營造追思哀傷之感，或莊嚴肅穆之氣氛。 5. 秩序的掌握者：巧妙運用主持人的角色，以誠懇謙卑的態度請求現場工作人員、家屬及來賓親友保持式場肅靜，以表達對往生者的尊敬。 6. 溝通協調者：親戚或參禮者可能因禮俗見解不同或其他情事而產生爭議，司儀應以專業角度詮釋儀節之意涵，並居中調解雙方歧見使喪禮順利進行。 7. 孝道維護者：現在喪禮可能是子孫公開表現孝親的最終場合，司儀遵禮指導儀節進行，指導家屬按血緣親疏及與往生者的關係遵禮祭奠或依序行禮，以成為孝道的基本維護者。 8. 儀節的改良者：傳統殯葬儀節有些不合時宜或與現代人生活環境格格不入，以致窒礙難行的部份，對此問題殯葬司儀應保存傳統儀節的精神，但在實務上需配合時代的需求對不合時宜的部份做適當的調整與改良。 第12.題 請說明現代喪禮常用的行禮方式。〈課本 P.182〉 1. 叩首禮：行禮者跪雙腳，引頭叩於地，停留較長的時間。為現代喪禮中的大禮，用於晚輩祭拜長輩之禮。 2. 鞠躬禮：面向遺像或靈柩，彎腰低頭表示敬意。大禮三鞠躬，常禮一鞠躬，喪禮通常以行大禮為宜。 3. 問訊禮：佛教禮儀，雙手合掌鞠躬。 4. 膜拜禮：舉兩手伏地跪拜，大多用於禮佛。 5. 注目禮：軍禮的一種，用眼睛注視表示尊敬。喪禮中常用於移靈或發引大體或靈柩經過面前時。 ☆各大宗教對「死」的說法？ 〈課本 P.181〉 1. 基督教系：蒙主寵召、榮歸天國、安息主懷。 2. 道教：駕鶴西歸。 3. 佛教：往生。 4. 一貫道：歸空。 5. 天帝教：回歸自然。 6. 民間信仰：駕返瑤池、做神、別世、老去、轉去、過往、卒、歿、死。 ☆各大宗教對「死後世界」的描述(說法、稱呼)？〈課本 P.181〉 1. 基督教：天國、天堂、地獄。 2. 道教：仙界、神仙界、朱陵宮、酆都。 3. 佛教：西方極樂淨土、西天、天界、阿鼻地獄。 4. 一貫道：無極理天、天佛院、天佛外院。 5. 天帝教：清涼聖境、蓮花聖境、清虛下宮、清虛上院、無生聖宮〈金闕〉。 6. 民間信仰：冥界、冥府、陰間。 ☆ 各大宗教對其「主神」的稱呼(說法、稱呼)？ 〈課本 P.181〉 1. 天主、基督教：上帝、耶穌。 2. 道教：三清道祖〈靈寶、道德、原始天尊〉、玉皇上帝。 3. 佛教：佛陀、菩薩、佛祖。 4. 一貫道：明明上帝、無極老母。 5. 天帝教：道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝。 6. 民間信仰：天公、上帝公、三界公、大道公。 |
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