第13天(6/30)，從天水華辰大酒店(甘肅省天水市秦州區岷山路)出發，直奔伏羲廟(甘肅省天水市秦州區伏羲路110號)。華夏始主伏羲在天水出生，此地建有伏羲廟，本名太昊宮，俗稱人宗廟，始建於明成化19~20年間(1483-1484年)，前後歷經多次重修，形成規模宏大的西北地區著名古建築群之一，是中國境內規模最大、唯一有伏羲塑像的伏羲廟；臨街而建，座北朝南，四進四院，重重相套，包括牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、戲樓、來鶴廳等古建築，莊嚴雄偉，具鮮明傳統宮殿式建築藝術風格，已列為全國重點文保單位，屬4A級旅遊景區。

境內古木參天，供奉著明代伏羲泥塑彩繪巨像，展示其生平與貢獻，包括先天八卦、嫁娶制度、發明漁網文字等，莊嚴肅穆，彰顯其古史傳說中三皇五帝的首代帝王之尊，欣賞境內筆力萬鈞的匾額如「與天地準」、「開天明道」、「龍祖」、 「一化開天」、「道啟鴻蒙」、「開天立極」、「文明肇始」、「太極殿」等等，更足以顯示其尊榮。但令我印象深刻的，反而是伏羲城裡充斥在各廣場裡的－熱情融洽廣場舞群和專注的男女練武人士。

    遊覽車從天水出發，一路向東，奔馳抵250餘公里外的寶雞法門寺。法門寺位於陜西省寶雞市扶風縣以北約10公里的法門鎮，始建於東漢末年，為唐代皇家寺廟，因而安置了佛祖釋迦牟尼的「指骨舍利」，成為舉國仰望的佛教聖地。但古老寺廟很可惜的遇上浩劫，於文化大革命期間，橫遭紅衛兵破四舊、破壞殆盡，幸得當時住持良卿法師為保護佛院和地宮，自焚於真身寶塔前，以身殉教，用自己的生命保護了塔下珍寶，致地宮未被紅衛兵挖掘破壞。

    進入法門寺文化景區，立刻被呈現眼前漫長的佛光大道所吸引，大道兩旁矗立着十尊金光閃閃的巨大菩薩雕像，東側盡頭便是合十舍利塔。目前法門寺以真身寶塔為寺院中軸，塔前是山門、前殿，塔後是大雄寶殿，是早期佛教寺院的典型格局；地宮按唐朝狀況復原，用漢白玉和石灰石板構築而成，內壁和石門上布滿雕刻。其實文化景區是1980年以後，法門寺在前任方丈澄觀、淨一法師住持下，相繼新建大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建築，規模宏大壯觀，固然新穎、富麗堂皇，可不免失去了古寺廟韻味，反而最值得參觀的，是西南邊法門寺舊址院內的地宮、珍寶館及合十舍利塔等三處景觀。

    法門寺院內的真身寶塔下，就是發現「佛指舍利」的地宮，寺院中有鐘鼓樓、大雄寶殿和放生池等，都是唐代風格建築。地宮於1987年5月5~12日打開後，共發現四枚舍利，其中三枚屬於「影骨」，是為保護供奉在地宮中央的「靈骨」而放置在一起，「靈骨」色黃有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑑定，就是僅存於世的真身佛祖指骨舍利；法門寺隨著真身舍利出土，而躍身成為佛教聖地。出土的唐王朝皇室供佛文物精品珍寶上百件，如三枚「影骨」(用玉石按照真骨的形狀和大小特製的，以保護真骨為目的)、安放舍利的八重寶函、十二環錫杖、純金塔、漢白玉靈帳、祕色瓷、皇帝使用的茶具等等，在珍寶館(也稱博物館)展出，但珍貴的「佛指舍利」則被安放在合十舍利塔內。此外，地宮珍藏的金銀器多為皇帝迎送佛骨活動而專門製造的禮器，有的是用純金打造，製作工藝讓人驚歎，且做工極為考究，刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便，具有很高的考古價值；同時還出土了許多茶具，比如茶碾、茶碗等等，與當今日本茶道器具幾乎完全相同，由此可說明日本茶道源自於唐朝。(按：佛祖指骨舍利只於農曆每月初一、十五和週末、重大節日才開放瞻仰，地宮文物精品供參觀，不得攝影。)

    真身寶塔曾經幾度修改重建，由唐代4層樓閣式塔，到明朝13層磚塔，如今寶塔則是按坍塌前的明塔實測圖施工復原，以鋼筋水泥為骨架，青磚砌色而成，巍峨聳立於大雄寶殿、鐘樓、鼓樓等佛堂建築之間，洋溢莊嚴靜謐之美，是此行取景最多處所。整體而言，法門寺文化景區新建的仿唐建築規模宏偉壯麗，又有佛祖真身指骨舍利與地宮珍寶加持，充滿著佛教歷史故事，讓遊客沐浴於佛法莊嚴肅穆氛圍中，難怪雖地處偏遠，仍能吸引廣大信眾們不辭千里、絡繹前往頂禮膜拜啊。

    之後，揮別法門寺文化景區，遊覽車馳往百餘公里外的西安，是晚下榻軍安王朝大酒店。