接著召集人帶領，往貴德街方向前行。貴德街短短的、窄窄的，像是一條破落的後街小巷，但是一百多年前因茶而貴，大稻埕的茶業鉅子就是匯聚於貴德街，叱吒風雲。如今，很難想像此地曾經是台北最早的洋樓街囉，街上舊洋樓建築已不多見，唯一仍屹立於這條老街的巨宅僅剩陳天來故居，以及另兩棟也列入古蹟的「千秋街店鋪(貴德街53號)」而已。

〈李臨秋故居(台北市大同區西寧北路86巷4號二樓)的陳舊暗紅色木板門鎖著，門額上雖標誌「望春風作者 李臨秋故居」，仍然非常不起眼，巷裡一整排舊屋的外牆壁都已改貼磁磚，惟獨這棟，二樓維持著陳舊的紅磚及木窗舊貌，顯得有點落寞寂寥，可它真的是台灣百年歌謠第一名、民眾票選為最受歡迎的台灣老歌「望春風」的作者李臨秋的故居呢。據說，裡頭展示李臨秋生前的手稿、老照片、生涯代表作「望春風」的商標登錄證，以及紅眠床、碗櫥等當時生活起居的用品。他出生於1909年，是台灣流行歌謠史上重要的代表人物，創作許多膾炙人口的作品，如望春風、一個紅蛋、四季紅、補破網、相思海等180多首歌曲。附近大稻埕公園擺放著李臨秋雕像，並定時播放望春風、一個紅蛋等經典歌謠，有興趣的朋友何妨來一趟漫步遊覽大稻埕吧。〉

〈陳天來故居.錦記茶行(貴德街73號)是從事茶葉貿易的富商陳天來聘請廈門師傅，模仿廈門一帶中西合璧的建築風格，於1920年興建的三層樓豪華洋房，包含中央建築主體與兩側塔樓，主體上的古典立柱、大拱廊等結構，垂花、拖架等雕塑裝飾，兩側搭配凸窗塔樓，使外觀顯得既浪漫又氣派。陳天來於光緒17年(1891)創立錦記茶行，從事茶業製造、販賣，把握住當時台灣茶葉外銷的黃金時代，成功開拓南洋市場，且投資經營娛樂事業如蓬萊閣、第一劇場、永樂座等，事業經營有成而致巨富，於是興建豪宅，1樓作為交易空間，2樓是茶商招待所，3樓為住家，招待所是昔日大稻埕茶商固定聚會品茗、交流商場資訊、遠眺淡水河碼頭的場所，名聞遐邇。〉

〈李春生紀念教堂(貴德街44號)座落西寧北路86巷與貴德街交會口，為李春生後代子孫於1935年所建，是兩層巴洛克風格的紅磚樓建築，正面彷彿人的臉龐，入口為嘴，兩個牛耳窗為眼睛，此項特徵迄今保存完好，十分具有特色。教堂所在地為大稻埕郵便電信支局(台灣第一間郵局)舊址，該區域為清代劉銘傳時期建設台灣，發展近代交通、郵電、商務的重要場所，也是洋商匯聚居留的重要地區，見證貴德街自清末至日據初期商業的蓬勃發展，具歷史意義；建物則為日本明治初期的洋風建築形式，教堂正立面、入口門面、牆體及空間仍為原貌，具建築史價值，因而獲指定為市定古蹟。〉

〈按：李春生是大稻埕發展的傳奇人物，本為福建廈門人，自幼窮困失學，後受洗為基督教徒，學習外語，夤緣成為英商怡記洋行(Elles & Co.)廈門地區負責人，並自營四達商行，兼售茶葉；受太平天國戰事影響，於同治7年(1868)來台，受聘為英商陶德(John Dodd)寶順洋行(Dent & Co.)總辦，拓展茶葉貿易，由福建安溪引進烏龍茶種，以獎勵投資方式，貸款給農民種植，並教導烘焙、製茶作業，還引進新型設備，將原本粗製的台茶提升為行銷世界的精製茶，有「台灣茶葉之父」的美譽；1869年他們雇用兩艘大型飛剪式帆船(Clipper)，從台灣運送烏龍茶(Formosa Oolong Tea)直航美國紐約販售，獲極大好評，是拓銷台灣烏龍茶進入國際市場的先驅。因茶葉成為北台灣出口大宗，帶動經濟繁榮，間接促成了台灣政治版圖重心由南向北移轉。其後李春生受聘為英商和記洋行總辦，負責茶葉和洋貨貿易，也自製茶葉外銷，兼經銷三達石油公司煤油，獲利甚豐，逐漸累積財富，成為僅次於板橋林本源家族的富商。清末劉銘傳主政時代，與板橋林家富紳林維源共同出資合組建昌行號，闢建貴德街，當時北段稱為「建昌街」、南段為「千秋街」，官府機構如電報學堂、郵政和電信支局、警察分署、稅務檢查所等都設置此地，連英商德記洋行、荷蘭領事館、美國領事館也集中於此，甚至富商巨賈如李春生、辜顯榮、陳天來等也競相在這條街及附近建造豪宅。1895年甲午戰爭清廷敗戰，割讓台灣，日軍在宜蘭澳底登陸，清朝官員唐景崧、劉永福等潛逃，台灣民主國兵敗如山倒，敗兵退入台北城，劫掠騷亂不絕，李春生等仕紳協議，派辜顯榮代表前往基隆與日軍接洽，並透過美國記者達飛聲(J. W. Davidson)、英商托姆遜(Thompson)、德商奧利(Ohly)前往基隆請日軍進駐維持秩序，日軍6月11日兵不血刃入城，安定秩序。李春生白手起家，具有傳統商人務實的優點，吸收洋商知識和經驗，善用買辦身分經營事業，瞭解台灣資源和國際情勢，著有「主津新集」、「東遊六十四日隨筆」、「天演論書後」、「東西哲衡」、「聖經闡要講義」等書，被認為是清代台灣第一洋務思想家。因時常居中調解民間、外商、官方事務，經營洋行買辦起家致富，故有「番勢李仔春」的稱號。李春生為虔誠的基督徒，事業成功後，樂善好施、熱心公益，在民間享有極高聲望，且積極協助基督教會推廣教義，慷慨捐輸，例如大稻埕基督長老教會紅磚教堂、濟南基督教長老教會(中山南路、濟南路口，市定古蹟)，均為其所捐建。〉

〈李春生紀念教堂對角，是另一位茶業鉅子吳文秀的故居舊址，洋樓已拆除。吳文秀是台北人，廈門學海學院畢業，返台與父親經營自家茶葉生意，後來創立良德茶行，從事茶業貿易而成為巨富。他較特殊的身分是，第一個加入興中會的台灣人，以華僑的身分贊助國民革命。光緒26年(1900)，孫中山先生來台時，吳文秀曾負責接待。〉(請參閱：「20180719老友走訪逸仙公園 健行台北捷運淡水線地面帶狀公園和中山地下街」http://blog.udn.com/jkt19813/113706908)

〈大稻埕碼頭(環河北路與民生西路口)停放的戎克船(俗稱「紅頭仔」，約為原船實際大小的1/6)，為早年專門運載茶葉、布料等主要貨物的貨船，由於吃水不深，可溯流駛入大稻埕及艋舺，是昔日台北城商業外貿往來最重要的交通工具。此行只在街角張望碼頭，照片為之前所拍攝。〉

〈大稻埕霞海城隍廟(台北市大同區迪化街一段61號)是最簡單的單殿式建築，始建於咸豐6年(1856)，1859年3月18日落成，廟殿與廟埕均十分擁擠，卻是國家三級古蹟，為見證大稻埕發展的一棟重要歷史建築。緣咸豐3年(1853)，艋舺(萬華)泉州人發生「頂下郊拼」械鬥，下郊人(泉洲安溪、同安)不敵頂郊人(泉州晉江、惠安、南安)，敗下陣來，只好放棄了艋舺的家業地盤，集體遷居大稻埕，下郊人祀奉的霞海城隍爺也跟著遷往，且以城隍廟為中心，建立起迪化街商圈。沒想到同安人到大稻埕定居，卻因禍得福，隨著大稻埕碼頭變成通商口岸，從而發展成為台北市的精華所在。因大稻埕蓬勃發展，霞海城隍廟香火越來越旺，信眾越來越多，每年霞海城隍出巡遶境活動，更是與北港媽祖遶境活動齊名，並列為台灣兩大宗教活動，素有「北港迎媽祖、台北迎城隍」、「三月瘋媽祖，五月看城隍」之稱。除了祀奉守護神城隍爺，廟裡還供奉城隍夫人、月下老人、絲綢業守護神嫘祖(大稻埕地區戰後成為台灣布業的總集散地)、天篷大元帥(大稻埕地區往昔商業繁華，風月場所亦十分興盛)等，城隍廟與大稻埕地區的發展緊密連結，更結合迪化街的年貨大街活動，深具地方特色，使該廟成為迪化街的觀光重點之一，吸引來大批外國觀光客參觀。〉

  召集人很用心，居然能在霞海城隍廟、永樂市場大稻埕戲苑這等人潮麇集的巷弄地方，找到有兩張圓桌的天金海鮮熱炒，安頓15位同行夥伴的胃，真服了他。席間，想到好久沒去阿嬤家了，國際慰安婦日(8/14)也才剛過，既然都到了迪化街，何妨去瞧瞧，於是臨時提議：飯後去參觀阿嬤家、迪化二O七博物館，沒想到在疲累之餘，竟然還有6位願意同往，有點意外，也很高興。

  飯後，多數人賦歸，向捷運北門站走。我們一行人則沿迪化街往北走，順序參觀迪化207博物館、阿嬤家後，至捷運大橋頭站，結束大稻埕太平町、永樂町遊。

〈迪化207博物館(台北市大同區迪化街一段207號)前身為漢醫博士莊淑旂女士家族經營的廣和堂藥舖，建於1962年，因基地限制，設計出特殊圓弧形立面，具有簡潔線條、彩色瓷磚外牆、大面積開窗設計等現代主義特色，在鄰近多屬仿巴洛克風格外觀的大稻埕老街屋群裡，顯得獨特而獨樹一格，台北市政府於2009年以其具有建築與歷史保存價值，列為「歷史建築」。是日，館裡有兩項特展─「你的風景．我家門窗(2018/7/21~2019/1/6 )」、「聽．錄音帶與你」(2018/4/14~9/9)，最特別的是，當門而立的霞海城隍廟原始廟門；導覽志工說，因城隍廟整修致原始廟門尺寸不合，收藏倉庫裡已歷百年，此次慷慨借展，始得重見天日，十分珍貴、難得。現場展出各式宮廟廟門門神、老屋各式門與窗及鐵花窗的圖樣、各式門窗老五金、工匠們珍貴的工具，還有特色門窗影像、手繪資料等等，讓參觀大眾有機會品味大街小巷中的建築人文，瞭解屬於台灣的門窗文化。三樓的錄音帶展覽則彷彿時光倒流，在寬敞的藝廊空間，一邊聆聽優美旋律，一邊享受自助咖啡機咖啡，正是歇歇腳的好時機。〉

〈按：參觀這棟小巧玲瓏的私營博物館，必須得介紹令人感佩的陳國慈女士。她是台灣第一位以個人名義認養古蹟的人，曾經贊助認養了圓山「台北故事館」和延平南路「撫臺街洋樓」(小型博物館)，以介紹台灣生活文化和推廣古蹟再利用為目的，透過多樣的活動和展覽，讓社會大眾能輕鬆親近古蹟，讓古蹟有了新生命。她於2016年買下這棟迪化街傳統老街區之中，見證過迪化街輝煌中藥業、擁有建築特色的「廣和堂藥舖」老房子，經過一番維修後，2017年4月15日成立「迪化207博物館」，老屋以磨石子為主要建材，並有技藝精湛的磨石子作品，如騎樓有「蜜蜂採蜜」、一樓的「老山高麗蔘」標示出中藥舖的過往背景和二樓工法細緻的「葡萄」配上英文字母的美麗圖案，加上優雅的曲線磨石子樓梯扶手，更顯出富有時代感的台灣工藝之美。於是，開館時順勢推出「無所不在的藝術－台灣磨石子」特展，一、二樓展出多處技藝精湛的磨石子藝術作品，三樓展示以「屋頂」為主題的16張攝影作品，屋頂有插畫家良根的圍爐壁畫，在頂樓還能眺望像圖案般的大稻埕紅磚屋瓦頂和街景。磨石子建築工法是日據時期從日本引進，民國50~70年代曾被大量運用於房屋建材，台灣工匠進而發展出獨特的銅條鑲嵌技術及複雜的染色構圖，圖案往往突出了主人的身分、時代的意義，呈現那時期的美學觀點；之後，因建築工法不斷創新，老工匠們漸漸隱退，磨石子逐漸消失，致瀕臨失傳。藉博物館匠心獨具、精心安排的特展，或許能喚起台灣人對生活周遭中磨石子的美麗記憶。〉

〈阿嬤家‧和平與女性人權館(迪化街1段256號)於2016年12月10日成立，緣婦女救援基金會自1992年起，展開前台籍慰安婦調查工作，陪伴與照顧阿嬤們的身心，25年來保存了5042件相關影音、書籍及730件文物，並進行對日本政府的求償行動。館裡收錄了台灣59位慰安婦阿嬤們經過苦難淬煉後的生命故事，據志工告知，目前僅存2位高齡阿嬤，不知道在她們有生之年，是否能等到日本政府的良心發現？AMA阿嬤家一樓櫃台設有AMA Café，提供公平貿易咖啡、販售阿嬤家商品、公益商品寄賣，兩側牆面以紅銅詮釋著阿嬤們的創作畫，開啟隱藏於牆面的櫥櫃，是阿嬤們的生命故事。往裡，走入磚造拱門，進入阿嬤的時光圖像；從外側庭院時光廊道，循階梯而上，打開牆壁書櫃、走進密室，可與安妮和其日記文字相遇，這是「安妮與阿嬤相遇‧看見女孩的力量」特展的場景(2018/7/7~12/30)。二次大戰期間，西方歐洲戰場納粹屠殺猶太人，東方戰區日軍強徵慰安婦充作性奴隸，都是人類最黑暗慘烈的不堪紀錄。特展由婦女救援基金會與荷蘭「安妮之家博物館」合作，經瑞士安妮法蘭克基金會授權，首次將安妮的故事、安妮日記及密室意象帶到台灣阿嬤家展出，能夠讓人類記取教訓、避免再犯嗎？展場連結到二樓「慰安婦常設展」，介紹慰安婦緣起、海外遭遇、倖存者的生命故事，上千根透明管與59盞投射阿嬤姓名的紅銅管，象徵台灣上千位慰安婦阿嬤生命力，希望多多少少能讓她們感受一絲絲溫暖慰藉。〉 

〈20170918到阿嬤家，不意吃了閉門羹。〉

〈按：婦女救援基金會雖曾多次透過國際行動，聯合南韓、菲律賓等國的支持團體與倖存者，要求日本政府道歉、賠償，1999年還陪同9名阿嬤前往日本提出訴訟，訴求日本政府還台籍慰安婦正義和公道，可惜仍遭日本高等法院於2005年宣判敗訴，三審定讞。〉

  迪化街是台北市內最具特色的一條老街，歷經百餘年的繁華發展歲月，從清朝至日據時代，不同時期的建築並列，呈現新舊雜陳的風貌，尤其大正9年實施「市區改正法」後，則大量出現西洋巴洛克樣式的建築風格，而不管何種樣式的老房子，古樸的外觀，典雅的雕飾，都很有看頭。走在迪化街上，別忘了抬起頭來，東張西望，那可是令人感動的街景喔。