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| 2013/12/04 15:53:21瀏覽1543|回應1|推薦0 | |
![]() 文化苦旅 若淵書
早上在電視聽到以"文化苦旅"一書聞名於兩岸的
大陸作家余秋雨先生有關
旅行與閱讀的演講
其中說到旅行是用腳步來尋找關愛點
是為擴大生命的空間
體驗奇妙的長天大地
而使平常旅行能變成一種文化之旅的重點是
在被動的旅行中尋找主動
在集體的旅行中尋找孤獨
在休閒的旅行中尋找主題
本此原則
我決定化被動為主動
不想被這春雨纏綿
寒風刺骨的天氣所打敗
選擇獨自登上南港山稜線
走到南港胡適公園
去憑弔並重從新認識
中國新思潮提倡者
也是
白話文之父的一代哲人
胡適之............
![]() 北興宮步道 (大嶺步道)的登山口
離我家只有10分鐘的路程
北興宮口步道是從成福路底的北興宮旁登山口到南港山鞍部的登山步道,步道材質皆以混凝土舖設,坡度稍陡,從登山口至鞍部約2公里。
![]() 北興宮步道上看我的家
(鏡頭拉近)
南港山系西北側山麓地區包括可眺望台北盆地的北興宮步道、具有自然生態景觀的虎山步道、巨岩露頭羅列的奉天宮步道與可以登高遠眺的象山步道。
![]() 北興宮步道上看
新庄仔埤 (鏡頭拉近)
新庄仔埤位於昆陽街171巷五弄對面202兵工廠前,是台北市唯一天然且有古文記載的埤。鄭傳先生遇留其祖先之"清賦驗訖"道光14年西元1834年古契中就已提及新仔埤,此埤風景優美,鳥語蟲鳴,魚蝦跳躍,鷺鷥翱翔,怡然自得,但被賤賣給商人曾引起居民抗議,後經陳市長水扁體察民意暫保此埤。新庄仔埤目前只剩10多甲的湖面,但常受布袋蓮漫生。早期埤水可作生活飲用,但主要為灌溉農田之用,面積達今之聯勤總部,玉成國小、瓶蓋工廠一帶。
![]() 北興宮步道
路中央的休息亭
![]() 北興宮步道看台北101
(鏡頭拉近)
![]() 南港山鞍部 (大嶺頭鞍部)
在南港山鞍部的步道交叉口,往西是前往福壽公園、九五峰的步道;往南是往南港麗山橋方向,往東通往南港研究院路底中華技術學院,長約2公里,是我今天的登山方向。
![]() 由南港山鞍部到中華技術學院即名
中華步道
![]() 中華步道的
土地公廟
![]() 看到華八仙的開落就知道春天已經來了
![]() 中華步道路經
南港「四分溪」上游支流的壺穴
根據前師大教授章熙林博士的研究,台灣北部壺穴的起源有多重原因,最主要有以下幾點:
![]() 雨中的胡適公園
分外寧靜
座落於於中央研究院對街的胡適公園是一座深富人文氣息的自然小山麓。民國51年故中研院院長胡適博士病逝,由於他在晚年相當關切南港地方事務,深受當地居民愛戴,南港耆老為追念他,捐贈鄰近院區的一片林地做為胡適墓園。除了胡適先生,第一屆院士、也是甲骨文權威董作賓先生與夫人,以及諸位地方學者也長眠於此,使此地素有「學人墓園」雅號。
![]() 胡適公園內只有我獨自沉吟
民國63年市政府依墓園所在的自然山勢,將之開闢為胡適公園,成為墓園公園化在台灣一個獨特的典範。公園入口處是一座地標式的噴泉池,沿著右方石階而上,便來到素樸的學人墓園,碑石上雋刻著追念一代學者的詩文,胡適先生與董作賓先生睿智的眼神,透過銅像沈靜地化為永恆。 迥異於一般公園的歡樂與都會性氣息,胡適公園融合著自然與人文樸茁無華的美麗與深沈,一洗都市鉛華,最能沈澱生活憂煩。
![]() 胡適公園的噴泉
胡適公園內分前山公園與後山墓園,公園的面積雖不大,但設計精巧,由拱門進入後,首先見到的是一座噴泉池。沿著步道前進,沿途風景清幽、草木扶疏,兩旁栽植許多不同種類的植物。另外鳥類與昆蟲的種類也眾多,是自然教學相當合適的場所。四周環境安靜肅穆,適合憑弔一代文人的風範。
![]() 由書法家王壯為書寫的
胡適之墓誌銘
這是胡適先生的墓,
生於中華民國紀元前二十一年
卒於中華民國五十一年
這個為學術和文化的進步,為思想和言論的自由,
為民族的尊榮,為人類的幸福而苦心焦思,
敝精勞神以致身死的人,現在在這裏安息了!
我們相信形骸終要化滅,陵谷也會變易,
但現在墓中這位哲人所給予世界的光明,
將永遠存在。
沿噴泉池旁的石階往上可到胡適墓園,墓前立有胡適銅像及紀念碑。墓誌銘是由有「奇男子」之稱的毛子水教授撰文,金石名家王壯為先生恭楷寫成的墓誌銘,不拘泥於傳統寫法,給人耳目一新的感覺。
![]() 由高處俯瞰
胡適墓園
![]() 中央研究院長胡適先生暨
德配江冬秀夫人墓
墓碑是由于右任所題
胡江冬秀夫人於民國六十四年八月二十二日病逝於臺北國立臺灣大學醫學院附屬醫院,九月二日與胡故院長合葬於南港墓園。
![]() 胡適先生逝世於1962年2月24日
前天剛好是其
逝世43週年紀念日
![]() 中研院第一屆院士
甲骨文權威董作賓先生與夫人
也長眠於胡適公園內
董作賓(1895-1963年)
董作賓原名作仁,字彥堂,一字雁堂,號平廬,河南南陽人,生於清光緒21年(1895),民國52年(1963)卒於台北巿,享年六十九歲。 1923至24年入北京大學研究所國學門為研究生;1925至27年先後在福建協和大學、河南中州大學及廣州中山大學任講師、副教授和教授。在加入中央研究院歷史語言研究史之前,他時而經商,時而教書,時而辦報,時而求學,可以說完全是舊社會產生出來一位奮發自修的學人。1928年中研院史語所成立後,他歷任通信員、編輯員、研究員及代理所長等職,並在1948年被選為中央研究院院士1947至48年,他應美國芝加哥大學之聘,擔任中國考古學客座教授;1949年後擔任台灣大學教授;1956年任香港大學、崇基學院、新亞書院和珠海書院研究員、教授。1958年返臺後,續任台灣大學考古人類學系教授,並應聘擔任中研院史語所增設的甲骨文研究室主任一職。 中研院史語所成立後,董作賓主持了殷墟的試掘工作,這是中國從摸索而全面以科學方法發掘遺址的開始。而後,董作賓不是主持,就是視察殷墟的發掘工作,改良創新了若干考古技術方法,為殷墟的繼續發掘奠定了理論上的基礎。此外,他也參加了山東城子崖、滕縣安上村與曹王墓的發掘,這些工作對早期的中國考古學極為重要而具開創性。 除了考古學外,董作賓對中國甲骨文的研究有卓然貢獻,並顯赭於國際間,學界把他與羅振玉(雪堂)、王國維(觀堂)及郭沫若(鼎堂)合稱「甲骨四堂」。他對甲骨學與殷商史的貢獻是多方面的,包含:大龜四版與貞人的發現;十個斷代標準的提出;殷曆的建構,著有《殷曆譜》;甲骨文字的考釋與解讀;殷代地理的推測及制度的研究等。從比較麼些文字與埃及文字中,他證明甲骨不是造字的開始,而有更遙遠的源頭,這除了對文字學的影響外,也開拓了古代文化研究的另一途徑。 董作賓書法及篆刻作品今存《平廬印存》一冊,他的學術論文共計約200篇,多存在《董作賓學術論著》(1962)及《平廬文存》(1963),1978年藝文印書館出版有《董作賓先生全集》,分甲、乙編,凡12冊。 ![]() 董作賓先生銅像與墓誌銘
![]() 董作賓先生墓誌銘
由一代國學大師臺靜農所書
![]() 董作賓寫的殷商甲骨文
依禮義為安宅
棄名利如土苴
![]() 胡適公園內的
中國物理學之父
吳大猷先生紀念碑
吳大猷先生行述 :
吳先生大猷,廣東省高要縣人,前清光緒三十三年(一九○七年)九月二十九日出生於廣州市,世代書香,名門高第,祖父桂丹公為清朝進士,翰林院編修,記名御史。父親國基公,早年中舉之後,改就西學,曾出使菲律賓;母親關嘉娥,淑慎溫恭。先生乃國基公獨子,五歲失怙,由寡母教養成長。小學畢業後隨大伯遠基公赴天津,就讀南開中學,民國十四年(一九二五年)先生以高二學歷考取南開大學,十八年獲理學士。二十年赴美,入密西根大學物理系深造,跟隨Goundsmith教授研習原子物理,至民國二十二年,短短兩年內即取得博士學位(一九三三年六月)。 二十三年(一九三四年)先生自美返國,開始其半世紀教學與研究生涯,先後擔任國立北京大學教授(後為西南聯合大學)、國立四川大學教授、美國密西根大學訪問教授、美國哥倫比亞大學研究員、加拿大國家研究院理論物理組主任、國立台灣大學及清華大學訪問教授、美國普林斯頓高等研究院研究員、瑞士洛桑大學訪問教授、美國布碌林理工學院研究教授、美國紐約州立大學教授兼物理系主任、中央研究院物理研究所所長、國家科學發展指導委員會主任委員、國家科學委員會主任委員、赴育部科學教育指導委員會主任委員、以及中央研究院院長等職務,至民國八十三年(一九九四年)一月退休。 先生在物理學「學」、「教」及「研究」上均有不平凡的成就。他的第一篇研究論文「最重元素的低能態」發表在美國「物理評論」(一九三三年)上,此論文預言中性的93序號原子的正常態至少包含一個5f電子,亦即預言了鈾後元素的存在(鈾後元素果於一九四○年被發現)。在原子多重激發態研究方面,他首先計算出多激發態衰變至第一電離電位以下的激發態(其後也被實驗證實)。這兩項一九四○年代的工作為奠定原子和分子的理論基礎做出重要貢獻。 自民國二十二以還,先生共發表一二○篇研究論文,研究領域非常廣泛。其中「多原子之結構振動光譜」及「散射量子理論」,分別在一九四○年及六○年代出版,使先生聲名大噪,享譽國際。七○年代又以中文寫成「理論物理」專書六冊,成為今日海峽兩岸大學及研究生(物理)的主要參考書。 先生治學嚴謹、培育學生無數,其中不乏國際著名之物理學家,包括兩位諾貝爾得主楊振寧和李政道,及大陸科學界領導人物朱光亞、黃昆等。李、楊兩學者受先生之教至今已逾數十寒暑,然對恩師教導之情,無時或忘,賈賈在公開場合表示感懷之情,溢於言表。生在中央研究院退休後全心致力於教學及科學教育改革工作。民國八十四年主持清華大學「聯合報文化基金會王惕吾講座」,並為終身主持人,每週赴清華大學和台灣大學教課。又在師範大學科教中心主持初中、高中科學教育改革,指導編輯小組編寫教科書。 先生對國家教育學術的卓越貢獻,報章雜誌報導甚詳,專書「吳大猷文選」及「吳大猷傳」亦有所記述。撮要舉例,如民國四十六年建議蔣中正總統成立「國家科學發展指導委員會」,訂定國家科學發展政策。五十六年成立「國家科學委員會」,擬定十二年長期國家發展計畫,確立了「發展科學」的方針。民國七十二年先生轉任中央研究院院長,十年任期之內,完成了中央研究院第一期及第二期「五年發展計畫」。又委任學者研擬台灣「發展天文學門十年規劃書」,並先後增設七個研究所(生物醫學、分子生物、原子分子、天文及天文物理、台灣史、中國文哲、社會學等研究所)。另修改組織法,建立嚴格之聘任、續聘升等辦法,將研究人員由四級制改為五級制,增加「助研究員」;之後在中央研究院另設「特聘研究員」,俾能延攬傑出科學家回國服務。 先生在學術上之傑出成就及對國家的重大貢獻,歷獲無數榮譽。舉其要者,如中央研究院院士(民國三十七年,第一屆)、教育部獎章(四十五年)、嘉新文化基金會特別貢獻獎(五十七年)、中山學術基金會特別貢獻獎(七十年)、菲律賓麥格塞塞獎(七十三年)、美國密西根大學榮譽科學博士學位(八十年)、中華民國物理學會特殊貢獻獎、北京大學榮譽科學博士學位、南開大學榮譽科學博士學位(八十一年)、香港理工學院名譽科學博士學位(八十二年)、清華大學榮譽科學博士學位(八十六年)、及香港霍英東終身成就獎(八十七年)等。其對物理學界卓越的貢獻與影響,更被學界尊為「近代中國物理學之父」。 夫人阮冠世女士,為浙江餘姚望族,與先生結識於南開大學,為物理系先後期同學。夫人體弱多病,自民國二十一年九月結褵之後,未曾生育,領養一子(葆之)一女(吟之),葆之在美經商,吟之在台。先生與夫人感情甚篤,雖長期辛勞照顧夫人治病,而毫無怨言,愈顯鶼鰈情深。夫人不幸於民國六十九年十二月病逝美國加州,近年先生體衰,多賴吟之隨侍病榻。 先生乃近四十年來國內科學界聲望最稱崇隆之學者,亦為國際著名之物理大師。自一九七四年起多次代表我國出席國際科學聯合總會大會,賴先生努力爭取,使我會籍得以維持。先生勞瘁數十年,漸染慢性病症,七十年發現心律不整,七十七年心肌梗塞,心力漸衰竭。八十八年三月十七日因肺部積水,住進台大醫院,後因壞血症併發,病情轉劇。延於今年三月四日,終告不治。他的去世實是國家極重大的損失。 綜先生一生,志在學術報國,數十年來奉獻於教育學術,潛心銳志,為國鞠躬盡瘁。今日中華民國科學發展有如此規模與基礎,先生居功厥偉。先生乃台灣科學發展的領航者,為國際學界所敬仰的大師。現他離開人間,但他卓絕之風骨,博大的胸懷及耿直率真的性情,將永遠活在國內、外每個懷念他的大眾心中。 ![]() 吳大猷先生紀念碑贊詞
由沈君山撰
歐豪年書
![]() 從胡適墓園看
中央研究院
中央研究院位於南港區研究路上,是屬於全國最高的學術研究機構所在地。初創立於民國16年,38年遷台之後,亦跟隨著政府前來台灣,陸陸續續設置了數個研究所。
從大門步入院內,大道寬廣筆直,兩旁盡是不同造型的大樓,一幢幢古色古香的宮殿式建築,整齊壯觀,各研究大樓的前方多有噴水池與盆景點綴,各有不同的風格特色,可以感受到濃郁的學術氣息。目前中央研究院仍不斷的在興建新大樓,在不久之後應有一番不同的風貌。 ![]() 中央研究院側門
![]() 中央研究院內的
民族學研究所博物館
中研院內的民族學研究所博物館建於民國45年,為中央研究院民族學研究所附設之博物館,設立宗旨以輔助學術研究為主,社會推廣教育為輔。在蒐藏方面著重資料之建立與參考使用。藏品以台灣原住民文化為主,兼及漢人民俗文物。展示室分為台灣原住民及借自中央研究院歷史語言研究所之中國少數民族文物兩大部份,為一蒐集、保存、研究、展示四種機能兼具之小型研究博物館。
![]() 中央研究院內之
胡適故居
![]() 中央研究院內之
胡適紀念館
胡適紀念館座落在台北市南港區“中央研究院”院內,如果不問行人,很容易忽略而過。因為它樸素內斂,又掩映在樹木之間。紀念館由故居、展覽室和墓園三部分組成,每周三、六才對外開放。
胡適故居是所日本式的大平房,一進門就是大客廳,擺著寬大的桌椅和沙發。客廳外面是個很大的園子,綠草如茵,花木扶疏。客廳一邊是胡適的工作室和書房,另一邊則是他的臥室及太太江冬秀的臥室。屋裡陳設極為簡單。1958年至1962年,時任台灣“中央研究院院長”的胡適在這裡度過了他生命中最後的光陰。 認識白話文之父──胡適紀念館
一條綠樹夾道的小徑,胡適紀念館就隱在小徑之後。只是,今天的年輕人多已不識胡適,除非看了電視劇《人間四月天》。 如果時空回到二○年代的中國,就可以感受到胡適真是當時知識青年心中的偶像,此後半世紀更是聲譽不墜、影響深遠,在中國現代化的過程中,胡適無疑是中心人物。 中國新思潮提倡者 從提倡白話文到批判舊禮教,從「整理國故」到「全盤西化」,胡適不但是提倡者,也是總結成果的人。他影響中國哲學、史學、文學甚至近代中國語法研究,從喪禮改革到婦女解放,從個人主義到「好人政治」,這些口號和運動都和胡適分不開,他幾乎成了二十世紀初期中國新思潮的總匯。但也因此,新文化運動所引起的種種結果,都或多或少歸結到胡適身上,在一段相當長的時間中,胡適成了不是「首功」就是「罪魁」的兩極人物,「遠路不須愁日暮,老年終自望河清」,胡適生前抄錄的這首亭林詩句正透著智慧的豁達。 「在濁浪滔天,充斥著殺伐革命的中國現代史上,胡適代表的是清流和理性。他不相信權威,不相信捷徑,不相信有『包醫百病』的『萬應靈丹』,不相信社會主義,也不相信『知難行易』的三民主義。他相信要怎麼收穫,先怎麼栽,有幾分證據,說幾分話;他相信『功不唐捐』,努力不會白費;他相信『容忍比自由還更重要』」學者周質平為胡適紀念館所寫的這段介紹辭,正是濃縮淬鍊後的胡適精神。 如此追求自由、民主、理性、科學的學者,在民國四十七至五十年間接任中研院院長,五十一年二月二十四日因心臟病發猝逝,他在中研院的故居則於同年十二月改為「胡適紀念館」,成為典藏研究整理胡適史料的重鎮。甫又重新整修並於二月初重新開放參觀的「胡適紀念館」,除了胡適故居,還包括胡適生前好友、美國保險鉅子史帶(C. V. Starr) 捐贈美金二萬五千元,於民國五十三年建成的陳列室,以及六十三年整建美化為「胡適公園」的胡適墓園。
從相關著作了解平日行誼 四十五坪的陳列室中,栩栩如生的胡適半身塑像迎客,「要怎麼收穫,先那麼栽。」正是他最膾炙人口的親筆墨蹟,玻璃櫥櫃陳列胡適的中西文著作、手稿、信札、照片、印章及獲得榮譽博士時所穿的博士服等具有紀念意義物件,定期更換展品。 胡適故居的建成則有典故──早年初來台時,胡適並無自己的居所,先總統蔣公便將《蘇俄在中國》乙書的版權費拿出來,為胡適購置此住所。而今故居一切悉如生前,大門上「訪客請按鈴」字樣,更讓人有拜訪朋友之感,餐桌上擺著一份早餐菜單,彷彿主人只是剛離座一會兒,寬敞的會客室、簡單舒適的臥房,書香盈室的書房、潔淨的浴室,雅致布置仍如原來,與餐桌相隔不遠的靠牆書櫥裡,胡適珍藏的眾多藏書,包括鉛印《紅樓夢》的各種版本,胡適親作校注的功夫,胡適的著作更是充棟盈櫃。 事實上,胡適曾於民國四十六年在紐約立有遺囑,當時規定紐約住所的藏書及文稿都將贈與台大,但他於翌年返台接掌中研院後,原存紐約的書籍文稿也陸續帶回到南港住宅,因此胡適身後,紀念館管理委員會還曾與台大前校長錢思亮商議,完成將遺囑所載書籍文稿等件的所有權及利益轉讓。 紀念館已出版眾多胡適著作,《胡適手稿》一至十集、《中國中古思想史長編》、《中國中古思想小史》、《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》、《神會和尚遺集》、《白話文學史》、《丁文江傳記》、《齊白石年譜》、《嘗試集》、《詩選》等,出版目錄大有可觀,《胡適全集》的出版則是一直被期待的大工程。
胡適一生著作等身,更一直鼓勵人立傳、寫日記,且的確身體力行,即使寫信也都必留備底,因而保留極其大量的日記與信札,成為照見胡適其人的另一方鏡。
保存下來最早的胡適信札寫於他十一、二歲時,因為沒有年份,治學嚴謹的胡適還寫了「註」以備記;而他在民國四十八年寫給七歲孫子仔仔的信,字裡行間完全就是慈愛得不得了的好爺爺。胡適生前交往情誼,也隨著紀念館的成立而由四方來聚,數十年前他在美國獲贈的一枚友誼書籤,輾轉由美國友人帶到台灣轉交中研院,而最受矚目的則是胡適去世將屆三週年前夕,時年八十多歲的美國女士韋蓮司(Edith Clifford Williams),將她珍藏半世紀的一批胡適書信,從大西洋的巴巴杜島寄到中研院胡適紀念館。 《胡適與韋蓮司深情五十年》乙書幾年前出版,不少人都抱持窺伺婚戀的心態來看這段感情,晚近也有些學者相當關注胡適、韋蓮司之間的交誼。周質平則認為,兩人維持逾半世紀直到胡適去世之後,韋蓮司還與胡夫人江冬秀保持聯繫,是胡適眾多美國朋友中,對他的思想有過重大影響的少數人之一。
當然,檯前為大家熟知的胡適,批判舊傳統,提倡新文化,但偶也情不自禁的徘徊與追尋,正如在紀念館中可以看到胡適著名的自題小照:「偶有幾莖白髮,心情微近中年,做了過河卒子,只能拼命向前。」那年,胡適四十七歲。 ![]() 胡適紀念館展覽室
右側是胡適故居(1958年至1962年)
胡適紀念館的展覽室是胡適好友、美亞保險公司的斯塔爾先生30年前捐贈建造的,一年半前經整修開放。展覽室分常設展與特展,目前常設展有三個主題:胡適的感情世界、胡適的學術文化成就和胡適與近代中國。特展主題為:胡適與雷震。在這80多平方米的陳列室裡,你可以親眼見到胡適的中文和外文著作、手稿、信札、照片以及一切有紀念意義的物品。如果你感興趣,還可以戴上耳機,聽一聽胡適先生的聲音。
![]() 我從紀念館買回的胡適墨蹟明信片
「要怎麼收穫,先那麼栽」
![]() 胡適紀念館展覽室內
不能攝影
只好在門口拍下胡適先生的身影
![]() 胡適的新詩《秘魔崖月夜》
依舊是,月圓時,
依舊是空山靜夜。
我獨自踏月歸來,
這凄涼如何能解?!
翠微山上的一陣松濤,
驚破了空山的寂靜。
山風吹亂了窗紙上的松痕,
吹不散
我心頭的人影。
附錄 : 文化苦旅景點位置圖
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| ( 休閒生活|旅人手札 ) |


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