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| 2013/11/26 21:05:26瀏覽1456｜回應0｜推薦0 | |
 立冬
廿四節氣之立冬 若淵書
立冬 國曆十一月七日或八日 農曆十月節
立冬在11月7-8日之間，即太陽位於黄經225°。
中國古代對『冬』的解釋是：『冬，終也，物終藏也。』意思是說冬天一到，所有活動終止，生物也都藏匿起來過冬。 與立春、立夏、立秋合稱四立的立冬，在古代農業社會中是個重要的節日，這一天皇帝會率領文武百官到京城的北郊設壇祭祀，民間還有補冬的習俗，一方面犒賞自己一年來的辛勞一方面為補充元氣以抵禦嚴寒。 台灣人的習俗，立冬日進補，一般是吃麻油雞酒或者是四物、八珍、十全等補品。 除了冬令進補農人還會以立冬當日的天氣來預測來年是否豐收，『立冬先封地，風雨受人忌』，立冬當天若有風有雨，那麼來年可能歉收。 在台灣一到農曆十月會有一連串『謝安平』的宗教活動，也就是一般所謂的『建醮』。 立冬物候
第一候 水始冰：水面初疑，未至於堅也。
第二候 地始凍：土氣凝寒，未至於坼。
第三候 雉入大水為蜃：雉，野雞；鄭康成、《淮南子》高誘俱注蜃為大蛤，《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃蚌，非蛤類乎？《禮記》之注曰：蛟屬。《埤雅》又以蚌蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：「車螯是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓台，又嘗聞海中蜃氣成樓垣。」《章龜經》曰：蜃大者如車輪，島嶼、月間吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引《周禮》諸家辯蜃為蛤甚明。《禮記》之注，以謂雉由於蛇化之說，故以雉子為蜃。《埤雅》既曰似蛇而大，腰下盡逆鱗，知之悉矣。然復疑之，一曰狀似螭龍，有耳有角，則亦聞而識之。不若《本草》、《章龜經》為是即一物耳。大水，淮也。《晉語》曰：雉入於淮為蜃。
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