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| 2013/10/10 18:02:11瀏覽1619|回應0|推薦1 | ||||||||||||||||
![]() 遺民世界 若淵書
開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;
極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。 - 沈葆楨 台南 延平郡王祠 聯
台灣曾經是個使許多先民"埋冤"(台語)的瘴癘之地
也曾是個遺民世界
如今台灣已發展成一個百花齊放
多元富饒的移民社會
但過度的開發
使福爾摩沙的美麗逐漸變色
這美麗保括自然的景觀
和傳統的人文
如何復育生態和保護文化資產
我想這是當今台灣最重要的課題
這次趁著興建了七年
並投資高達四千八百多億的台灣高鐵
開始試營運期間
票價對折優惠的機會
來體驗台灣高鐵的風馳電掣
但主要的行程是要
對清朝中葉以後
台灣發展的重鎮 - 台南府城
做一番歷史的追想與回顧
藉著一步一腳印
更深切的了解台灣...........
2007年01月24日(星期三)
07:00 高鐵板橋站驗票閘門 07:25 發車 08:46 高鐵嘉義站 09:08 高鐵台南站 09:24 搭上高鐵台南車站的觀光休閒公車 10:08 抵台南火車站(省定古蹟)租機車 11:03 赤崁樓(一級古蹟) 12:12 祀典武廟(一級古蹟) 12:19 大天后宮(一級古蹟) 13:19 開基武廟 13:34 赤崁樓 13:46 經「國家台灣文學館」 13:49 台南孔子廟(一級古蹟) 14:52 台灣府城大南門 15:15 經「國立台南大學」 15:20 府城史蹟開山王廟(延平郡王祠) 16:25 五妃廟(一級古蹟) 16:54 台灣府城城垣南門段殘蹟 19:40 宿喬麗HOTEL(台南市南區文南二街57號) 一府是台灣府城-台南
二鹿指的是鹿港
三艋舺即今台北萬華
目前台閩地區24處一級古蹟中
台南市就佔了7處
包括台南孔子廟、祀典武廟、五妃廟、台灣城殘蹟(即安平古堡)、赤崁樓、大天后宮(原明寧靖王府邸)、二鯤鯓砲台(億載金城)
![]() 目前搭高鐵要從三鐵共構的
板橋站開始
高鐵板橋站位於新板站特定區內,北縣府大樓對面,與台鐵板橋車站共構,並與台北捷運共站,連接各式長、短途地面轉乘交通設施,成為台北都會區「三鐵共站」之交通樞紐,從九十三年十二月一日開始動工,九十四年十月二日正式完工。與高鐵台北站、規劃中的南港站同為台北都會區車站,未來將服務台北市、台北縣及基隆市部分區域,提供大台北地區旅客便利的運輸服務。
![]() 台灣高鐵700T型列車是
在日本打造完成
台灣高鐵700T型列車是由日本七大企業組成的台灣新幹線株式會社製造,引進具38年優良營運經驗的新幹線系統及技術為發展基礎,並參考日本最新之新幹線700型列車作為設計基準,並針對台灣高鐵路線、地理環境、法令規範、台灣國人需求及未來發展趨勢等條件進行調整而設計的列車。
![]() 我往台南的去程票
試營運期區半價優惠
![]() 台灣高鐵路線由台北至左營
全長約345公里
台灣高鐵營運初期將設台北、板橋、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄(左營)等八個車站,並設汐止、六家、烏日、太保、左營及高鐵總機廠﹙燕巢﹚等六個基地;高鐵苗栗、彰化、雲林三站屬於新增設之車站,未來將配合特定區都市計畫與特定區公共工程進度推動其建設工作。
![]() 台灣高鐵的營運將形成
西部走廊一日生活圈
台灣高速鐵路路線自台北縣汐止市起至高雄市左營區止,總共經過77個區鄉鎮市。高鐵車站服務範圍除所經區鄉鎮市外,尚包括基隆、南投及屏東地區等共311個區鄉鎮市。
高速鐵路完成後,透過完善的車站聯外道路及大眾運輸系統的轉乘服務,前述服務範圍內人口5萬以上市鄉鎮間之旅行時間(包括搭乘高鐵及兩端轉乘時間),約有63.5%可縮短至2小時以內,87.1%可在2.5小時以內完成,僅1.7%需費時3小時以上,西部走廊一日生活圈即將形成。 ![]() 台灣高鐵700T型列車
401車次
700T型列車基本性能資料
![]() ![]() ![]() ![]() 高鐵台南站位於台南縣歸仁鄉(沙崙農場),西北以182號縣道距台南市約10公里;北以149號鄉道距歸仁鄉公所約5公里,未來有台南─關廟線東西向快速道路於特定區鄰近設有交流道一處,將大幅提昇本地區之交通條件。
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 台南火車站最早是木磚混合的建築,在1900年5月落成啟用,當時被稱為「台南驛」。1932 年,台南火車站原址改建,花了將近4年的時間,在1936年完工。大約同期完成、風格相近的還有嘉義與舊台北站。台南火車站不但是台南市最重要的地標之一,更是台灣歷史記憶的一部分。
1899年,日人治台5年之後,混亂局面漸趨穩定,為加強控制、經營台灣,台灣總督府開始籌款修築縱貫鐵路。工程分北、中、南3段,在當年5月動工。高雄到台南的一段很快就完成了。從站前所停靠,當時仍屬少見的自用汽車看來,可以想見,身為台灣著名大都會之一,昔日台南進步發達的景況。 日治時期的鐵路規劃,一般而言,經過清代舊城時,為了避免影響城內的空間發展,往往儘量避城而行,把車站設於城外,再建一條幹道與市區聯絡,如台北、新竹、嘉義等都是。惟有台南,因城池寬闊,空間不虞匱乏,鐵路便直接由大北門東側入城,沿今北門路南下,跨過東門大街後出城。車站也因此設在城內。這種鐵路穿城而過的例子,在當時是極為少見的。 在歷經30年的歲月後,「台南驛」日漸老舊,也不敷使用。1932年,配合鐵路雙線工程,鐵道部開始設計改建台南火車站。由於是原址改建,施工與營運必需兼顧,既費事又費時,結果花了整整將近4年的時間,才在1936年完工。改建後的台南站為2層樓建築,包括前棟大廳、居中的候車室與後方月台。外貌與今日幾乎沒有太大差別。當時除掉客、貨運輸外,候車室2樓同時還經營餐廳與旅館生意。這在當時全台灣大小火車站中,算是少有的特例。
![]() 騎著租來的機車開始
我的府城追想二日行程
台南府城簡史
荷蘭時期 (1624~1662)
荷蘭人佔領台南,築熱蘭遮城(安平古堡),開闢普羅民遮街(民權路)第一條有計畫興建的歐式街道,後來成為台南市街的重心,建普羅民遮城(赤崁樓)。 明鄭時期 (1662~1683) 清領時期 (1683~1895) 日治時期 (1895~1945) 光復後 (1945年以後) 300多年來所累積的傳統文化精華,使台南成為無可取代的文化古都。台南就在歷史文化餘暉的映照下,重新蹣跚起步,展開各區復原的工作。 ![]() 第一站參觀一級古蹟
赤崁樓
位置:台南市中區民族路212號
白天開放時間:AM08:30~PM05:30 夜間開放時間:PM05:30~PM09:00 門票:全票50、半票25 台南市市民憑身分證免費 ![]() 赤崁文化園區樓空照圖
赤崁文化園區範圍,以赤崁樓為最大地標建築,範圍大約是新美街以東,成功路以南至民權路左右的塊區,新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置。西元一六二四年,荷蘭人在安平築熱蘭遮城後,因腹地的關係,他們選擇台江對岸的赤崁(當時台南稱平埔族人赤崁社的所在地)另築一座政經中心-普羅民遮城(今赤崁樓)。並發展了出赤崁街與普羅民遮街,為府城繁華的商業史揭開序幕。
赤崁樓是早期台南舊城發展的中心,區內古蹟眾多,是台灣少數擁有荷據、明鄭建築的文化園區。值得一提的是,在這區塊內擁有三個國家一級古蹟,除了華盛頓郵報旅遊版曾特別推薦的赤崁樓外,明朝寧靖王府邸(今大天后宮)、及由寧靖王的關帝廳改建而成的祀典武廟,都很值得一遊。另外園區內相關的老街,及其它的三級古蹟,如明鄭遺臣的住宅陳德聚堂、香火鼎盛的天公廟天壇、有著明寧靖王親書的名匾的北極殿、有著金面玄天上帝的開基靈佑宮等,也是適合探訪的古蹟景點。
![]() 赤崁樓位於臺南市赤崁街與民族路交叉口。西元一六五三年(明朝永曆七年),由荷蘭人所建。當時荷蘭人竊據臺灣,壓制我國人民,志士郭懷一領導反抗,不幸失敗。荷人心有餘悸,於是在臺江沿岸的赤崁地方,也就是現在的臺南市區,建立砲壘,作為防備。此城原稱普羅民遮城(Provintia荷文為永恆之意),早期漢人稱荷蘭人為紅毛,所以也把這座城樓叫做紅毛樓、番仔樓。此城係用糖水、糯米汁,攪拌蠔殼灰,疊磚建造而成。周圍約一百四十一公尺,樓高十公尺半,南北角有瞭望臺,還有古井與地窖兩所,儲存糧食預留水源,作為戰時的準備。從荷蘭人據台時期便是行政中心,西元一六六一年鄭成功驅逐荷蘭人後,改普羅民遮城為承天府治。
![]() 荷蘭城堡時期
17世紀荷蘭人入據台灣後,以台南為據點,不斷剝削居民。終於激起郭懷一率領的民變。1653年亂平後,荷人害怕再有暴動,便在主要市街(今民權路)之北修築城堡,以供防禦,也做為商業與行政中心。荷人稱此堡為「普羅民遮」,有「行政區」及「永恆」之意。 明永曆15年(1661)
鄭成功率軍攻打台灣,便以赤嵌樓為優先佔領目標,其後並設置承天府且居住在裡面,處理軍務。直到熱蘭遮城 (今安平古堡)被攻下後,方才移居到安平。此後,從鄭經即位、廢承天府起,直到清咸豐年間,近 200 年內,赤嵌樓都被當做軍火庫使用,且因民變破壞加上疏於管理而日漸傾圮。
清式格樓時期 日治後的變化 ![]() 鄭成功接受荷蘭投降儀式於永歷十五年十二月十三日(16621年2月1日)在赤嵌樓舉行。鄭成功以大明招討大將軍名義,主持受降儀式,他英姿煥發,高坐帳幕中央,全副武裝的威武衛士分排兩旁。荷蘭總督揆一與28名評議會議員脫帽向鄭成功行鞠躬禮,在投降書上簽字,隨後帶領殘兵敗將離開台灣。至此,鄭成功勝利收復台灣,結束荷蘭人長38年的殖民統治。
![]() ![]() 日據時期,赤崁樓充當陸軍衛戍病院,蓬壺書院因地震多半倒塌,五子祠也因颱風的侵襲而損毀。民國七年戊午(西元一九一八年)日人整修赤崁樓,並做為臺灣總督府日語學校臺南分校(臺南師專前身)。民國二十四年乙亥(西元一九三五年)赤崁樓被指定為重要古蹟。臺灣光復後,赤崁樓曾做為臺南市立歷史館使用。
![]() 從創建至今,赤崁樓歷經三百多年之變化,樓房之增修次數頗多,然其於台南市所辦扮演之角色,卻一直是十分重要。現存之赤崁樓,山南面的庭園、北面之閣樓及西面蓬壺書院所組成,庭園草木扶疏,立有國姓爺受降之雕像,靠閣樓之牆基土,則立有九塊石龜之御碑,其是移自於大南門城邊,為清乾隆五十三年(一七八八)年讚賞平定林爽文之役之記功碑,碑以花崗石所雕,碑首雕雙龍,碑文滿漢各四邊,二者合壁一篇,所有碑是立於狀似石龜之贔屭上,其為九龍生子之一,生好負重,然由於其貌與龜無異,一般人均稱之為龜碑。
![]() 清乾隆51年(1786),天地會成員在台灣起義。北路由林爽文領軍,南路由莊大田負責。全島聞風響應,清兵潰敗。這就是著名的「林爽文事件」。由於叛軍聲勢浩大,清廷倍受威脅。於是在隔年9月,命令當時陝甘總督福康安率軍渡海平亂。
福康安登陸後,短短3個月內便將亂事平定。乾隆皇帝接獲捷報後,十分高興,親自動筆寫了5篇詩文來紀念此事。同時下旨將這些詩文以滿、漢文鐫刻製碑,豎立在台南、嘉義兩地敕建的福康安生祠內。這就是「御龜碑」的由來。
由於當時台灣的石材過於鬆脆,不堪大用。官方為此大費周章,先在盛產花崗石的金門開鑿上好巨石,將龜座與碑石分別雕製後,再運到台灣來組合。當時載著龜碑的船隻,浩浩蕩蕩直駛到今天保安路西邊的港道卸載。誰知碑石過於沉重,一不小心,其中一具龜座竟掉落海底。主事官員惟恐獲罪,便隱瞞此事,急忙用台灣土產砂岩補刻1座。目前這座「真碑假龜」的御碑存放在嘉義市中山公園內。
![]() 御製殲滅台灣逆賊生擒林爽文記事語
之滿文碑
此外的9座完整御碑,最先是被立在今南門路附近的福康安生祠裡。日治後,生祠傾圮。1935年,為了舉辦台灣博覽會,被移到大南門的外廓內。光復後,於民國49年再被移到今日的位置存放,成為赤嵌庭園最醒目的景觀之一。有趣的是,掉落海底的龜座,沉沒百年後,因台江淤淺,竟然重見天日,在1911年時,被漁民撈獲,並被尊為「白靈聖母」,目前供奉在保安路的保安宮內。
![]() ![]() ![]() 提到赤嵌樓,一般人很容易就想到「海神廟」與「文昌閣」的影像。這兩棟前後毗鄰,左右相伴的樓閣建築,歷經百年風霜後,已成為赤嵌樓、甚至是整個台南最鮮明的標誌。兩棟建築目前規劃為文物陳列室,使其在歷史意義之外又增加一份文化傳承的功能。
站在小碑林前的空地上,欣賞整體的建築外觀。由上往下看,兩者均為華麗的「歇山重簷頂」。較特別的是,上下屋簷間夾有一層迴廊與屋身。屋頂簷角極長,向外起翹的弧度優美,凝聚出飄逸的效果。加上尾端「鯉魚翻躍」的藻飾,口吐水波,捲捲外湧,構成一幅生動活潑的圖像。
這兩棟建築原屬傳統磚石與木作混合結構。民國54年翻修時,主要的木架構被改為鋼筋混凝土,外貌則大致仍保持原樣。
![]() 海神廟有古意盎然的樓閣,樑、柱、格扇雕鏤花空,彩繪鮮明;廟內空間寬敞,正廳是文物陳列室。其中與赤嵌樓相關的有「普羅民遮城復原模型」,依此可想像出舊日城堡的模樣。其中最有名的該算是日人小早川篤四郎所繪的「赤崁夕照」真蹟。二樓所展示的也都是與赤嵌樓相關的圖片。
![]() ![]() 蓬壺書院位在赤嵌樓的西北側,兩者關係密切。光緒12年(1886),台灣知縣沈受謙為提倡文教,在赤嵌樓北側購地,並利用已毀的普羅民遮城堡殘基,興建書院,其中包括有門廳、講堂、文昌閣、五子祠等建築。而將位於今開山路的「引心書院」遷來此地,並更名為「蓬壺」,成為極具規模的書院。
![]() 蓬壺書院
僅剩門廳供人憑弔
![]() 蓬壺書院
幾經滄桑後,如今整座書院僅剩門廳供人憑弔。門廳為典型閩南建築形式,兩邊間的綠釉花窗搭配「斗子砌」的紅磚牆,顯得極為古雅。沈受謙所題「蓬壺書院」門匾,筆法力道俱佳;「雲路」、「立處」、「霄窺」、「鵬程」等垛匾,則含蓄透露書院中人寒窗苦讀,期望一舉成名的心情,值得玩味。
![]() ![]() 文昌閣前,有沈受謙所題龍飛鳳舞的「文昌閣」三個大字。少見的白底線字匾,十分素淨,夾在鮮明的紅藍彩繪間,更是格外的醒目。文昌閣一樓也是文物陳列室,特別的是,展示赤嵌樓歷年修護工程圖說及修護過程裡所保留下來的柱珠、木雕與剪黏裝飾等。原物雖已腐朽褪色,據此卻仍可想見赤嵌樓昔日木構架的風華外貌。二樓,空間明顯較海神廟狹窄許多,主要用來供奉魁星爺。
![]() 魁星爺
筆指青雲點向頭顱榮及第
星聯紫極光生奎壁透文明
文昌閣原屬於蓬壺書院的一部分,奉祀魁星爺,可供書院師生參拜,以保佑文運昌隆,金榜題名。魁星爺神像外貌如同神怪,整體造形充滿動感:左手握墨斗,右手持硃筆,做批點功名狀;單腳獨立鰲魚頭上,另一腳向後踢星斗,則喻意「獨占鰲頭」,更有奪魁的意思。
![]() 中國傳統建築的屋頂形式,是在歇山式屋頂下沿再加一層小屋簷,通常重要的建築物多會採用這種屋頂。 ![]() ![]() 清光緒年間,普羅民遮城完全傾毀後,東北稜堡處蓋起五子祠,後毀於颱風。日治的1944年,日人進行挖掘,結果在五子祠台基處挖到今日所見的稜堡遺跡。由於稜堡主要擔負防衛任務,因此現在所見、壁體外凸部分,推斷即是砲座所在。磚牆是以糖水、糯汁拌蚵殼灰砌成,靠近細看,依稀還可分辨出其中材質。由磚壁厚度,不難想像城堡的堅實程度。
![]() 位於文昌閣及海神廟樓基的牆身上,大大小小總計有 20餘塊碑石,規模僅次於南門碑林,所以被稱為「小碑林」。石刻內容包括營造圖、禁令、造橋、修廟、旌表等,非常豐富。其中「重修城隍廟圖」碑雕刻精美,保存也還算完整,此碑與旁邊的「軍工廠圖」碑都屬於營造圖碑,這種集立面、平面與透視圖於一身的傳統營建設計圖,是研究傳統建築的最佳參考,現在已極為罕見了。
![]() 大士殿碑記
「大士殿」碑記是台灣知縣沈受謙重建大士殿後,光緒19年(1893)慶讚建醮時的捐題碑記,由捐獻的踴躍可以想見建醮時的盛況。當時的大士殿即位在此碑的正前方。
![]() 乾隆五十五年(1790)臺灣府知府楊廷理所立「義民祠記」,用以紀念平定漳籍林爽文事件的殉難義民。文中甚讚義民:「用召壯士大舉義旂,不三、四日,凡臺屬泉、粵庄、番社之民感生義憤,輒以萬計,為製營帳、備器械,內守外禦;南、北諸路又廣為招募,以與賊眾拒......所以視古之死於疆場戎馬之間,魂無以為歸、靈無以為附,得斯祠也,庶幾忠魂有所棲息乎!」
![]() 「義民祠記」
精美的雙龍抱珠浮雕
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| ( 休閒生活|旅人手札 ) |


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