民權東路六段高級別墅

內湖金龍寺

金龍寺位在台北市內湖區鯉魚山 東南方，以金龍禪寺、金龍靈寶塔及十八羅漢像為主體。金龍禪寺正是大雄寶殿，左右廂房分別玄信圖書館和覺本藏經樓；殿宇右側有一方“ 吳濁流文學紀念獎“的紀念碑，可見金龍寺對台灣早期文學運動之提倡。

金龍禪寺為玄信法師所建。民國二十九年，開山住持玄信法師至內湖碧湖山，以日幣一萬多圓購得十三餘甲山坡地。因二次世界大戰，歷經波折，先後兩度動土，秏資二千餘萬元，經費來源皆出自私人財力，民國四十二年竣工完成。落成後，玄信法師將金龍禪寺悉數捐予財團法人金龍院，變為公產。

吳濁流文學紀念獎紀念碑

吳濁流文學紀念獎紀念碑上刻有吳濁流先生詩作 

圓覺寺

碧山巖

鯉魚山

士林帕米爾公園

帕米爾公園位於萬溪產業道路兩旁，是由帕米爾齧雪同志會之榮民加以整頓而成之公園，主要為紀念民國三十八年的許多忠貞義士取道帕米爾高原逃之來台之史實。公園內可見壯觀巨石及濃密之大型喬木，並有許多于佑任先生墨蹟。同時因地勢較為陡峭，亦有遊客常來此登山健身。與帕米爾公園隔道路相望的原有一所帕米爾文物館，同樣為帕米爾同志會所設立，館內陳列有關西北邊陲的民國史料及同志會之捐藏。此地位處陽明山國家公園國有公用土地內，民國八十七年帕米爾齧雪同志會將之交還陽明山國家公園管理處。

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附錄 : 內湖、士林景點位置圖

內湖、士林景點位置圖

「帕米爾齧雪同志會」逃路線圖 (AI生成，位置有點不準)

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這場流亡被歷史學家視為「西方的長征」。這群人不僅是軍事史上的奇蹟，更是人類求生意志的極限表現。

以下為您整理更詳細的紀錄與關鍵細節：

1. 起點：絕望中的孤軍（1949年底）

1949年下半年，中國人民解放軍進入新疆。當時駐守南疆的國軍官兵（主要是胡宗南部隊與馬家軍殘部），在拒絕投降的情況下，由胡若愚（時任新編第14旅旅長）與王振鐸、萬慶華、陳永福等人率領，集結了官兵及隨軍眷屬約六、七百人，從喀什、莎車一帶撤退，目標是翻越「萬山之祖」帕米爾高原，尋求生路。

2. 齧雪求生：死亡邊緣的行軍

「齧雪」二字（意為啃食冰雪）並非文學修辭，而是當時最真實的慘狀：

• 海拔高度：他們翻越的冰山口（如明鐵蓋達坂）海拔多在 4,700 至 5,500 公尺以上。

• 氣候極端：時值嚴冬，氣溫常在 -30°C 至 -40°C 之間。官兵們僅著單薄軍服，許多人因凍傷導致手指、腳趾脫落。

• 糧草斷絕：攜帶的乾糧耗盡後，他們宰殺馬匹，甚至只能啃食冰雪解渴、嚼食馬皮。

• 人員折損：在翻越冰山的過程中，無數官兵與家屬因高山症、失溫或失足墜入冰裂縫。據生還者憶述，沿路皆是凍僵的遺體。

3. 異域流亡：巴基斯坦與印度（1950-1951）

• 入境巴基斯坦：經過數週的極限行軍，這群殘部終於抵達當時受英國控制影響的巴基斯坦（吉爾吉特，Gilgit）。雖然巴方暫予收容，但受限於國際政治壓力，這群軍人必須繳械並接受集中管理。

• 跨越國境：隨後，這群人被送往拉合爾，再輾轉進入印度。在印度期間，他們被安置在難民營（如加爾各答一帶），生活極其清苦，許多人靠打零工維生。

4. 乘船來台：重聚與正名（1951-1952）

• 政府救援：在台灣的國民政府得知這群孤軍在海外的消息後，透過國際紅十字會與外交管道積極交涉。

• 海路返鄉：最終，這批官兵與眷屬分批從加爾各答或新加坡登船，繞道東南亞抵達台灣。

• 定居與組織：來到台灣後，他們為了紀念這段生死與共的經歷，正式組成「帕米爾齧雪同志會」。政府感念其忠貞，特別在台北市陽明山與天母交界處撥地興建「帕米爾公園」，並建立了帕米爾文化文物館。