通關一法，非駕陰陽二竅不行。陰陽二竅，乃水之河車，火之輪車，一身氣道之樞紐。陰竅起，則後三關可直衝上頂；陽竅駕，則前三關可直貫注底。翻陰竅、翻陽竅時，氣又可翻下逆上。分而言之，陰竅起於根，舉於足。陽竅起於肩，駕於手。合而言之，陽陰竅皆起於足，應於手。陰竅起則任督通，陽竅駕則鵲橋、尾閭應。陰陽竅上下交應，則吸可到底，呼可至巔。上下順逆，錯綜變幻，如意運行，轆轤轉而玉環活，氣通關竅無阻滯，亦無障蔽。故古人云：掌合指立，陰陽竅通。

呼吸與吐納有異，呼吸是吸下呼上，吐納是吐出納入。吐納可分清濁而不可合陰陽，呼吸可合陰陽並可分清濁。易筋洗髓工夫吐納少，呼吸多。先吐納，後呼吸。呼吸有順有逆，順以運一身清氣，逆以合兩儀清氣。用法次第規模，譯各圖說及歌訣中。

一吸通關，一呼灌頂，一屈一伸，一濁一清。雷鳴地震，清濁攸分， 一升 一降，一陽一陰。上下順逆，陰陽交生，河車搬動，轆轤時行。三百六五，運煉丹成。

一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火騰水起。三度交關，坎離相濟。吸七呼七，週而復始。二七十四，重複不已。三七二一，三復功畢。九九八一，純陽至極。運行三百，六十五氣。往來無窮，周天之紀。先吸後呼，達摩真諦。圖曰呼吸，俗語如此。導引內功，呼吸第一。無多無少，不徐不疾。氣不可湊，志不可移。亦不可餒，無過不及。出入不聞，定氣調息。