感謝佛光山叢林學院男眾學部法師為我們解答~ 以佛法揭開「夢遊」的真相...

在瞭解夢遊前，請先看夢，的神奇之第一、神奇的意識，先弄懂何謂八識，這樣會比較清楚，這章的意思喔!!

在第六識的結構體中，有一種叫作「夢中意識」，屬於睡眠位的獨影境。

一般情況的夢中獨影，只在人的意識內建構影像，不涉及前五識，像一 般作夢的情況，多屬此類。

但「夢中意識」極強，產生行動欲望時，第六識就會像平常支配前五識去造作那樣，開始在夢中配合前五識有了造作的行為，這時候的第六識會忘記自己處在睡眠位中，而把獨影境的情節虛構成現實生活中的情節，此即所謂夢遊的情況。

但什麼情況底下會使「夢中意識」強大到產生行動欲望，造成夢遊呢？當然不出「日有所思，夜有所夢」。日常生活中因為工作環境、人際關係、情緒感受…等等的壓力都會營造出自己內心的獨影世界，不管是心之所嚮或心之所惡，在長期自我意念的薰習和複習中，只要種子累積到了一定的勢力時，通常都會透過夢境作為抒發的管道。唯性格比較特殊的人，或對事情的解讀比較強烈的人，或對週遭感受比較激烈的人…比較會從夢境的宣洩進一步變成夢遊的另類表達。

唯識學派的「三界唯心，萬法唯識」，其實是世間所有現象的最好詮釋。
即便如夢遊，不也是唯其心識所顯？若一定要問：何以夢遊者的心識若此？恐只有往他那八識田中的種子詢問去，才得以知曉一二了。但唯識學派的責任，不在告訴我們每一個現象的來龍去脈，因為眾生在自我業力的操弄下，早就面目全非到無從說起了。於是，唯識學家們只想教導芸芸眾生懂得如何往自己的心田中，透過對自我心性的觀察，親自去找到自己執著與無明的源頭在哪？所以，他的責任不是直接告訴您月亮在哪裡，而在於指出往哪一個方向走去，您就一定會看見月亮。

於是，莊子那到底是莊周夢蝴蝶？還是蝴蝶作夢化成了莊周？都還是千古未解的疑情，一個法國人夢遊了二十年，都娶了妻生了子了才醒來，又算什麼？眾生在六道裏依著自己八識中的種子，幻化了自己生生世世輪迴的處所，一世一世的夢遊，以為自己醒了，不料卻是醒在另一個夢境當中…又情何以堪？

佛教裏說：「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」一切夢遊於六道裏的眾生，又醒得過來乎？ 這世間又有誰從重重夢境中醒來了呢？唯佛吧！不再夢遊於妄心妄境的人….